السؤال:نعيش في مجتمع عربي اتخذ من القومية منهجا وتخلى عن رابطة الأخوة الاسلامية فكيف يمكننا إقناعهم بدور المراجع العظام في الخوض بما يهم المسلمين جميعا وفي كل بقاع الارض وخاصة الدول العربية بغض النظر عن جنسيات هؤلاء المراجع وانتمائهم الجغرافي ودون ان نهتم بانتمائنا الطائفي والعقدي ودون تخويننا وسلب حقوقنا الوطنية؟

الجواب:بسمه سبحانه: قال الله سبحانه: (ادْعُ إلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) لعل الله يعينك على هداية من ران على قلبه واتبع هواه والله الموفق.

السؤال:برأيكم الشريف ما هي أسباب العنف وسبل علاجه؟وهل الدفاع عن النفس يعتبر عنفاً؟

الجواب:بسمه سبحانه: للعنف أسبابه ومقتضياته وفي بعضها تنحصر المسؤولية على الذي يتعاطى العنف ويتبناه كوسيلة لتحقيق أغراضه ومآربه وفي جملة منها تكون الجهة الأخرى هي المسؤولة عن تولد العنف وأما مسألة الدفاع عن الحق والنفس وما يشبهها فوجوبه يقره كل الشرائع الإلهية ويدعو إليه القوانين الوضعية والله العالم.

السؤال:كثرت في العراق وفي مدينتنا ظاهرة التطرف الفكري الديني حتى وصل الامر انك اذا تكلمت عن شخصية دينية او تنسب نفسها للدين تهدد بالقتل وغيره من التهديدات ويكون ذلك من قبل أناس ملتزمين دينيا بظاهرهم على الاقل فما هي الطريقة المثلى للتصدي لمثل هذه الظاهرة وكيف يمكن لنا التعامل معهم ؟

الجواب:بسمه سبحانه: لابد من التعامل بالحكمة وبعدم إثارة الفتن ويجب المحافظة على الدماء وهدوء البال واللجوء الى فتاوى الاعلام في حل المشاكل والله الموفق.

السؤال:مع قطع النظر عن أدلة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هل توجد أدلة اخرى دالة على وجوب هداية المخالف والكافر للاسلام وللمذهب مع جهله ألقصوري او ألتقصيري ؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا اخي ان تفسير المعروف بالحسن الذي يدعو العقل الى إيجاده مع قطع النظر عن الشرع يعتبر دليلا على لزوم السعي في إيجاده ومن هنا يمكن استفادة وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو قبيح يدعو العقل الى تركه ومحوه من الوجود بناءا على ما عليه مشهور العدلية من القول المختار والمنصور من التحسين والتقبيح العقليين او العقلائيين وعليه ينبغي الالتزام بوجوبهما حتى مع قطع النظر عن الادلة النقلية وقد لمحنا فيما سبق ان التعليم يحقق موضوع وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان الجاهل خصوصا اذا كان عن قصور لا يعترف بكون ما يأمر به الامر معروفا وما ينهى عنه منكرا فلا ينبغي الخلط بين وجوب التعليم والتعلم وبين وجوب الامر بالمعروف والائتمار به ووجوب النهي عن المنكر والانتهاء والامتناع عنه والله العالم.

السؤال:هل يجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى مع جهل المأمور او المنهي بانه معروف او منكر قصورا او فقط في صورة جهله تقصيرا ؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان المأمور والمنهي جاهرا مطلقا فالواجب حينئذ تعليمه كفاية وبه يتحقق موضوع وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والله العالم.

السؤال:هل تجب دعوة الكافر والمخالف للاسلام وللمذهب وجوبا عينيا كما ذهب اليه الشيخ في الشرائع انه أشبه القولين بالمذهب ام وجوبا كفائيا؟

الجواب:بسمه سبحانه:الظاهر انه من الواجبات الكفائية والله العالم.

السؤال:هل المعروف والمنكر عرفيان ام شرعيان فهل وسع الشارع او ضيق وهل هنا حقيقة شرعية وما المرجع لدى الشك؟

الجواب:بسمه سبحانه: ثبوت الحقيقة الشرعية في مثل الصلاة والصوم محل اشكال فكيف تحتملها فيما ذكرت والظاهر ان المقصود بالمعروف هو كل حسن سواء ثبت حسنه بالعقل او الشرع والمنكر ينقضه العقل لانه قبيح ويمنع عنه الشر والله العالم.

السؤال:هل المعروف والمنكر موضوعان خاصان بالواجبات والمحرمات ام يشملان اصول الدين وما يلحق بها وكذلك الأخلاقيات ؟

الجواب:بسمه سبحانه: مفهومهما يعم كل ما هو حسن وقبيح ولو كان بمقتضى حكم العقل او العقلاء والله العالم.

السؤال:ما هو حكمنا نحن الشرطة بخصوص ما يحصل أمامنا من مخالفات سواء ان كانت مرورية او جنائية ونحن لا نستطيع فعل شيء لتغييرها وانتم أعلم بحال اهل بغداد اذا حاولنا تغييرها بالأفعال نقتل وان نحاول بالكلام نرمى الى قتلة وان سكتنا نرى انفسنا مقصرين تجاه واجباتنا وتجاه قسمنا الذي اقسمنا عليه؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب عليكم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مهما وجدتم اليه سبيلا والاستعانة بكبار الضباط بقدر المستطاع والله العالم.

السؤال:ما راي سماحتكم فيمن توقف في اتخاذ موقف من اصحاب الضلال حيث تكون علته في عدم اتخاذ موقف محدد هي مسمى هذه فتنة بين المؤمنين؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان مقصرا في ترك الامر بالمعروف ونهي عن المنكر فعليه ان يتلافى بالتوبة والاستغفار والسعي في اصلاح نفسه مستقبلا والله العالم.