السؤال:ما هو الاجتهاد؟ هل هناك شهادة معينة مطلوبة للاجتهاد؟ إذا تحتاج من أين نحصل عليها؟

الجواب:بسمه سبحانه إن كنت تريد بحثاً علمياً فراجع البحوث التي ألقيناها حول الموضوع أو ما ألقاه سيدنا الأستاذ أبو القاسم الخوئي وقد طبعت بعنوان التنقيح . و إن كنت تعني معنى الاجتهاد مجملاً فهو عبارة عن القوة الفعلية على استخراج الأحكام الشرعية من مصادرها و على الإنسان أن لا يعتبر نفسه مجتهداً إلا إذا أطمأن بذلك مائة بالمئة و الأفضل أن يشهد له أحد الفقهاء و ذلك لأجل أن يطمئن هو بينه و بين نفسه فقط . و الله الهادي وهو العالم

السؤال:ما مدى ضرورة إتقان اللغة العربية بعلومها المختلفة في بلوغ الاجتهاد؟ وهل يؤخذ مقياساً لاجتهاد المجتهد؟

الجواب:بسمه سبحانه اعلم يا بني ينبغي أن يكون الفقيه المجتهد مجتهداً في كل ما يتوقف عليه من العلوم استنباط الحكم الشرعي في الأدبيات والمعقولات والكلام. وإذا كان هو غير مجتهد في شيء من هذه العلوم فهو في الحقيقة غير مجتهد. ولعله جاهل مركب لأن النتيجة تتبع أخس المقدمات فمثلاً: يكون لديه الدليل على أنه ينبغي أن يكون الفاعل مرفوعاً والمفعول منصوباً وكذلك في القواعد الصرفية والبلاغية بالمعنى العام. والبديع والبيان والمعاني نعم لا يشترط أن تكون القواعد كلها محفوظة ومستحضرة لديه كالقواعد الفقهية والأصولية، وإن كان يظهر من بعض الفقهاء اشتراط ذلك أيضاً كما في بعض مؤلفات العلامة (رض). لذلك يصح أن يقال كما قلنا في مؤلف وقفة مع مقلدي الموتى ومرقاة الأصول إن الاجتهاد المطلق تحفة نادرة جداً جداً جداً. والله الموفق وهو المعين وهو المستعان

السؤال:هل يستطيع المكلف أخذ الدين من أكثر من مرجع وما الدليل؟

الجواب:بسمه سبحانه يجب تقليد أعلم الأحياء والأعلم لا يكون إلا واحداً ولكن إذا ثبت أن أحد الفقهاء أعلم من الباقين في قسم معتد به من الفقه وغيره أعلم في القسم الآخر فالأعلم يُقلد فيما هو الأعلم فيه إلا إن مثل هذه الحالة يصعب وجودها بل لعلها لم توجد. وعلى المكلف أن يبحث عن الأعلم وهو شأنه وسنرسل إليك طريقة معرفة الأعلم. والسلام