السؤال:في هذه الأعوام يكون سكن الحجّاج في منى بعد أداء عمرة التمتّع ويبقون فيها حتّى ليلة التاسع ومنها يذهبون إلى عرفة للوقوف فيها. السؤال: هل يجوز للحجّاج بعد أداء مناسك عمرة التمتّع الذهاب إلى منى بغير إحرام للحجّ والبقاء فيها ثمَّ الرجوع إلى مكّة القديمة مثلاً للإحرام منها للحجّ ليلة التاسع ومِن ثمَّ الذهاب إلى عرفة؟ أم لا بدَّ من الإحرام للحجّ بعد أداء أعمال عمرة التمتّع للخروج إلى منى والسكن فيها ومنها يكون الذهاب إلى عرفة؟ وهل يعدّ مثل ذلك داخلاً في ملاك الحاجة المسوِّغ للخروج بغير إحرام من مكّة ثمَّ يرجع ويحرم للحجّ وقت التمكن بحيث يمكنه الحجّ؟

الجواب:بسمه سبحانه: إن كنت مجبوراً فيجوز, وإلّا فلا يصحّ الخروج من مكّة بعد تمام عمرة التمتع قبل الإحرام للحجّ على أن يكون الإحرام مرهوناً بالخروج إلى عرفات, والله العالم.

السؤال:في هذه الأعوام يكون سكن الحجّاج في منى بعد أداء عمرة التمتّع ويبقون فيها حتّى ليلة التاسع ومنها يذهبون إلى عرفة للوقوف فيها. السؤال: هل يجوز للحجّاج بعد أداء مناسك عمرة التمتّع الذهاب إلى منى بغير إحرام للحجّ والبقاء فيها ثمَّ الرجوع إلى مكّة القديمة مثلاً للإحرام منها للحجّ ليلة التاسع ومِن ثمَّ الذهاب إلى عرفة؟ أم لا بدَّ من الإحرام للحجّ بعد أداء أعمال عمرة التمتّع للخروج إلى منى والسكن فيها ومنها يكون الذهاب إلى عرفة؟ وهل يعدّ مثل ذلك داخلاً في ملاك الحاجة المسوِّغ للخروج بغير إحرام من مكّة ثمَّ يرجع ويحرم للحجّ وقت التمكن بحيث يمكنه الحجّ؟

الجواب:بسمه سبحانه: إن كنت مجبوراً فيجوز, وإلّا فلا يصحّ الخروج من مكّة بعد تمام عمرة التمتع قبل الإحرام للحجّ على أن يكون الإحرام مرهوناً بالخروج إلى عرفات, والله العالم.

السؤال:هل يصح الغُسل للإحرام من البيت الذي يسكنه المكّلف ثمَّ يذهب إلى الميقات ويحرم , فهل يُغني ذلك الغسل عن الوضوء أم أنَّ الغسل الذي يغني عن الوضوء هو ما كان من الميقات فقط؟

الجواب:بسمه سبحانه عندي لا يغني أيّ غسل عن الوضوء غير غسل الجنابة والغسل للإحرام يصح من مسكنك , وكذلك يصح من الميقات . والله العالم

السؤال:لو أحرم بالنذر من محطة القطار في المدينة المنورة واستلزم منه ارتكاب أحد محظورات الإحرام كالتظليل فما حكمه ؟ وما المخرج في ذلك ؟ وعلى فرض عدم الجواز فهل الحكم فتوى أم احتياط وجوبي وهل يجوز الرجوع فيه للغير ؟

الجواب:بسمه سبحانه يصح الإحرام مع كفارة الاستظلال . والله العالم

السؤال:هل يكفي في الضرورة لدخول مكة بغير إحرام حاجة الحجاج لنوع المرشد معهم فيدخل بدون إحرام ليرشدهم؟

الجواب:بسمه سبحانه إذا انحصر الإرشاد فيه فيجوز مع لزوم كفارة لبس المخيط. والله العالم

السؤال:شخص دخل مكة بدون إحرام عمداً . 1-ما حكمه؟ 2-هل يجب الخروج فوراً؟ 3-هل يجب عليه بعد الخروج أن يحرم للإتيان بعمرة مفردة؟ ومن أين يحرم؟

الجواب:بسمه سبحانه قد ارتكب معصية و عليه أن يخرج إلى أحد المواقيت إن أمكن أو خارج مكة إن لم يمكن الوصول إلى أحد المواقيت و يحرم و يأتي بعمرة مفردة . و الله العالم