السؤال:لو لم يستطع الساعي أن يكمل سعيه واضطر للاستنابة فهل يكفي إكمال النائب أم يجب الإعادة من الأول ؟

الجواب:بسمه سبحانه الأحوط بالجمع بأن يتم النائب السعي ثم يأتي بسعي كامل . والله العالم

السؤال:هل إنَّ تحديد البينيَّة في السعي بين الصفا والمروة في الدور الأول تشخيصه بيد المَرجِع فقط ( دامت بركاته وألطافه ) وليس للمقلِّد دَخْلٌ في ذلك بحيث إنَّ المكلف لو اطمأن بأنَّ السعي في الدور الأول هو سعي بين الجبلين بحيث ثبت لدى المكلّف ببحثه وسؤاله لأهل الخبرة أنّ للجبلين امتداداً فوقياً فلا يُعتَد ببحثه وتشخيصه أم أنّها مسألة تشخيصية متى ما ثبت للمقلِّد تحقق البينية فيعمل باطمئنانه وتشخيصه؟

الجواب:بسمه سبحانه الشخص يعتمد على الموازين العقلائية و المكلف مسؤول عنها . والله العالم

السؤال:لو أراد المُحرِم استخدام العربة الالكترونية اختياراً فهل يجوز له؟ ولو فُرِضَ أنَّ معه مرافقاً يمكنه تحريك العربة وإيقافها فهل يجوز له استخدامها؟ وهل يحتاج منه الصعود على الصفا أم يكفي الوصول إلى مقدمة الصفا؟

الجواب:بسمه سبحانه لا يجوز ذلك . والله العالم

السؤال:لو أجبر المعتمر على السعي في الدور الثاني لشدة الزحام في الطابق السفلي من المسعى فما هي وظيفته ؟

الجواب:بسمه سبحانه إن كان ممشى الساعي في الطابق العلوي دون الجبلين في الارتفاع فيصح وإلاّ فلا . والله العالم

السؤال:مَن سعى في الطابق العلوي ثم قصَّر وأحرم إلى عرفة هل انقلب حجه إلى إفراد؟ وهل يجزي عن حجة الإسلام لو كانت وظيفته حج التمتع؟

الجواب:بسمه سبحانه إن كان ممشاه في الطابق العلوي أعلى من الجبلين أو أحدهما فالسعي باطل وعندها تبطل عمرته, فإن لم يعد السعي بالنحو المطلوب قبل موقف عرفة فقد أخطأ وظيفته(حج التمتع مع عمرة التمتع) عمداً وعندها بطل حجه لبطلان عمرته, والانقلاب إلى حج الإفراد في صورة عدم التعمد. والله العالم

السؤال:ما الحكم لو ألزموا الحجاج بالسعي في السرداب أو الطابق الثاني أو الثالث؟

الجواب:بسمه سبحانه إن كان مبدأ ومنتهى المسعى الجديد بقايا جبلي الصفا والمروة الأصليين وليس الصناعيين فلا بأس بالسعي في المسعى الجديد, هذا في الطابق الأرضي والسفلي, وأما الطابق العلوي فإن كان ممشى الساعي دون الجبلين في الارتفاع فيصح وإلا فلا. والله العالم

السؤال:هل يجوز السعي في المسعى الجديد ؟

الجواب:بسمه سبحانه إن كان مبدأ و منتهى المسعى الجديد بقايا جبلي الصفا و المروة الأصليين و ليس الصناعيين و كان الساعي يأتي من طريق ثم يستدير من مكان ثان فلا بأس بالسعي بالمسعى الجديد فإن الواجب كما يستفاد من الأدلة و من الآية الشريفة أن يكون السعي بين جبلي الصفا و المروة . و الله العالم