السؤال:كثيراً ما يحصل التفريق بين الزوجين من خلال المحاكم القانونية خصوصاً عند امتناع أحد الطرفين عن الحضور، فتقوم المحاكم بتفريق الزوجة عن زوجها بأمر قانوني من دون إجراء صيغة الطلاق من قبل الزوج أو وكيله، فما حكم هذا التفريق، وهل تحصل البينونة بين الزوجين به، وهل تترتب الآثار كالاعتداد وجواز الزواج من آخر؟

الجواب:بسمه سبحانه كل طلاق لا تتوفر به الشرائط المذكورة في الرسالة العملية لنا فهو باطل , و المحاكم و المؤسسات عادة لا تراعي الشرائط المعتبرة في الطلاق . و الله الهادي وهو العالم

السؤال:تزوجت من امرأة و لديّ طفل منها و عمره (6) سنوات و قد صدر طلاق زوجتي من قبل قاضي المحكمة رغماً عني و أنا لا حول لي ولا قوة و أنا لم أطلق طلاقاً شرعياً , السؤال: هل طلاق قاضي المحكمة صحيح؟ و بعد فترة تزوجت زوجتي من شخص آخر فهل زواجها صحيح و هي باقية في ذمتي شرعاً , و الآن لديها طفل من هذا الشخص فما هو حكمكم بذلك ؟

الجواب:بسمه سبحانه في مفروض السؤال الطلاق باطل و المرأة مازالت زوجتك شرعاً . و الله العالم

السؤال:إذا طلق رجل شيعي زوجته الشيعية و لم يكن بحسب المذهب الجعفري مستجمعاً للشروط و لكنه كان مستجمعاً بحسب المذهب السني , أمام محكمة الدولة , فهل للزوجة أن ترتب الأثر على ذلك و أن تعتبر نفسها مطلقة ؟

الجواب:بسمه سبحانه في مفروض السؤال المرأة مازالت في زوجية زوجها و لا يجوز لها أن تتزوج إلا إذا طلّقت بطلاق جامع للشرائط و المفصّل في رسالتنا العملية . و الله العالم

السؤال:تزوجت بفتاة منذ اكثر من سنة وبسبب خلافات زوجية عادية ومشاكل اخرى منها تأزم حالتها النفسية بسبب تعرضها للاسقاط اثناء حملها , خرجت من بيتها الى بيت ابيها لكي تزورهم في العيد , وهناك طلبت الطلاق عن طريق المحكمة وادعت ما ادعت من ادعاءات ما انزل الله بها من سلطان وبدفع من اهلها ورتب لها محامي متحاذق اوراق الدعوى , حضرت للمحكمة مرة واحدة وادليت باقوالي باني اريد ان ارجع زوجتي لبيتها والخلافات التي حصلت خلافات عادية ممكن ان تحل بين الزوج وزوجته , في نفس اليوم عرجت على محل عملها وتفاهمت معها على صيغة للصلح وعودة المياه الى مجاريها بيننا , ولمدة شهرين احاول ان اعمل صلح لكن اهلها يمنعونها , كما سمعت من اقاربها حتى هي كانت تتوسل بهم لكي يقنعوا اهلها بالسماح لها بالرجوع لبيتها , لكنهم يقوموا بغسيل لدماغها وتخويفها كل مرة مني , الصقوا بي شتى الاتهامات والنعوت السيئة وعندي شهود من اعز صديقاتها ومعارفها ببطلان الدعوى والادعاء وما رتبه محاميها من دفاع لكني سمعت منها ومن اقاربها انهم تركوا المحكمة بسبب مفاوضات الصلح وبالتالي لم اراجع انا المحكمة , وبعد الان فوجئت بقرار من القاضي يحكم بالتفريق استناداً الى تقرير حكمين نسبهما القاضي للصلح بيننا لم اسمع بهم من قريب او بعيد او اشاهدهم او اسمع بهما , ولكوني غافل عما يجري وراءي , تم اصدار حكم بالتفريق سمعت به صدفة واخفوه عني حتى مضت مدة السماح بتميزه والطعن فيه , وانا وامام الله والقانون والناس لم اطلقها , وهي واهلها يعتبرونها مطلقة وليست زوجتي وفي ورقة القاضي كذلك , ارجو بيان الحق واحقاقه ؟

الجواب:بسمه سبحانه : في ضوء التفصيل المذكور في السؤال شرعاً مازالت زوجتك , واما حل المشاكل بينك وبينها فيتوقف على حضور طرفي النزاع امام الحاكم الشرعي ليتمكن من معرفة حقيقة الامر بعد الاستماع الى حجج الطرفين , والله العالم .

السؤال:حالة طلاق حصلت بين زوجين عند المحكمة ولقد تم الانفصال بينهما وعندما ارادت الزوجة المطلقة بعد سنتين من طلاقها بأن يتم الطلاق شرعياً , اجاب الزوج بان طلاقه امام المحكمة يعتبر بالنسبة اليه هو الطلاق الذي تم بينهما وحيث انه لا يعترف بالطلاق الشرعي ويعتبر ان الطلاق قد تم فعلاً عندما اقرت المحكمة الدنمارركية ذلك , فسؤالنا هو هل ان الطلاق الرسمي يعتبر طلاق شرعي هنا مع اقرار الزوج ذلك ام انه يجب ان يكون الطلاق شرعياً بعد كتابته عند وكيل احد المراجع وبشهادة شخصين وماذا لو امتنع الطليق ان يطلق طلاقاً شرعياً بحجة انه لا يعترف بذلك مع شكري لكم ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان كان يعتقد بطلاق المحكمة وانه طلاق شرعي بمقتضى اعتقاده ودينه , فيحكم بنفوذ الطلاق بقاعدة الالزام , واما ان كان يعتقد ذلك جهلاً او تمرداً على الاحكام الشرعية فلا يعتبر صحيحاً بل يجب اجراء صيغة الطلاق بالنحو المشروع , والله العالم .

السؤال:حصل خلاف بيني وبين زوجتي فطلبت مني الطلاق فلم اقبل بذلك فرفعت امرها الى القانون الوضعي ( اي قانون الدولة ) ففرق بيني وبينها فطلبت مني الطلاق الشرعي بعد ذلك فلم اقبل بذلك ايضاً فالتجأت زوجتي الى القانون الوضعي وادعت عليّ بدعوى باطلة ( كيدية) اجبرتني على اجراء صيغة الطلاق مكرهاً مجبراً غير مختار فلم يقع القصد مني فما حكم هكذا طلاق ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يعتبر في الطلاق القصد والاختيار ولا يتحقق بدونهما , والله العالم .