السؤال:في مسلخ البلدية وجدناهم يستخدمون الصاعق الكهربائي لشل حركة الذبيحة من البقر والجمال. مما يتسبب في ضعف حركة الدم أو يوقفها, وفي بعض الأحيان يقومون بتكسير قوائمها حتى تسقط على الأرض ثم بعد ذلك يقومون بذبحها وسلخها فمن ناحية أن هاتين الطريقتين تتسببان في تعذيب الحيوان قبل ذبحه, ومن ناحيةٍ أخرى قد يتسبب في بقاء الدم أو بعضه داخل الذبيحة فما حكم هذه الذبيحة في هكذا حال؟

الجواب:بسمه سبحانه إذا علمنا أن العمل المذكور يمنع خروج بعض الدم بمقتضى الحركة الطبيعية من الحيوان والدم فلا يجوز أكل هذه الذبيحة إلا بعد إحراز خروج الدم بمقتضى حركته الطبيعية من الذبيحة. والعمل الثاني(كسر القوائم) وإن كان لا ينبغي أن يفعل إلا أنه لا يؤدي إلى حرمة الذبيحة, نعم إن فُعل ذلك بالبعير بنحو لا يتحقق معه النحر كان ذلك موجباً لحرمة البعير. والله العالم

السؤال:هل يشترط في التذكية الشرعية الذبح بالحديد؟ وهل يصح الذبح بالاستيل؟

الجواب:بسمه سبحانه اعلم يابني أنه قد بيّنا مراراً أن الاستيل صنف من الحديد فلا مانع من الذبح بالحديد و به . و الله العالم

السؤال:ما المقصود بالأوداج الأربعة؟

الجواب:بسمه سبحانه اعلم يابني في الحيوان الذي يحل أكله في الذبح يوجد حلقوم و مريء , هذان أحدهما للطعام و الآخر للتنفس , و عرقان أحدهما بطرف اليمين و الآخر في اليسار لابد من قطعهما لتصحيح الذبح . و الله العالم

السؤال:هنا في الولايات المتحدة الأمريكية يوجد لدينا نوعان من الدجاج المذبوح بالحلال الأول مذبوح باليد والثاني مذبوح بالماكينة، أي منهما يجب أن نتبعه؟

الجواب:بسمه سبحانه أي واحد منهما استوفى الشرائط المعتبرة في الذبح المفصلة في رسلتنا العملية فيجوز أكله . و الله العالم

السؤال:هل يشعر الحيوان المذبوح بأي آلام أثناء عملية الذباحة بحيث لو قطعت العروق الدموية التي في مقدمة الرقبة عند الحيوان فما الذي يحدث لهذا الحيوان؟

الجواب:بسمه سبحانه كل موجود ذي حياة عضوية يحس بالألم إذا جرح أو ضرب أو أسيء إليه بأي نحو . و هذا معلوم بالوجدان و لا يفتقر إلى برهان. نعم بعد الذبح و خروج الروح فلا يحس بما يفعل به و بلحمه و عظامه و ذلك أيضاً وجداني. و الله العالم

السؤال:أولاً : هل يجوز ضرب الذبيحة (العجل) بأداة حادة على ساقيها أو يديها إن لم استطع أن أطرحها للأرض؟ ثانياً : لو ذبحت الذبيحة وهي مطروحة على الأرض وقامت هل يصح الذبح إن أكملت ذبحها وهي واقفة؟

الجواب:ج/1 بسمه سبحانه يجوز ذلك إن لم يمكن الاستعانة بالحبل ونحوه . والله العالم ج/2 بسمه سبحانه لابد أن يكون الذبح - فريّ الأوداج والحلقوم - حالة النوم والتوجه إلى الكعبة و إن قامت الذبيحة و أنت لم تكمل الذبح فيجب اضجاعها و اكمال الذبح و هي مستقبلة القبلة . والله العالم

السؤال:عندما نذبح الحيوان كالدجاجة أو غيرها في البيت أو يذبحها الذابح في السوق نشك في كون السكين هل أنها من حديد أو من الستيل أو مطلية بالكروم فهل يجوز أن نبني على أن السكين من حديد والذبح صحيح إن شاء الله؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني أن الإستيل جزء من الحديد فلا مانع من ذبح الحيوان بالإستيل وبكل صنف من أصناف الحديد والله العالم.

السؤال:هل يجب ذبح الأضحية بالسكين الحديد فقط؟

الجواب:بسمه سبحانه يجوز بالحديد بجميع أنواعه حتى الإستيل والله العالم

السؤال:في البلاد الغربية يتعرض الدجاج لصدمة كهربائية بقوة كافية لإغمائه مع إبقائه حياً إلى لحظة الذبح اليوم يُفرض على المسالخ زيادة قوة الصدمة الكهربائية بحيث يُؤمَن أن الدجاج لا يتحرك عند الذبح. وفي الواقع بعد زيادة الصدمة الكهربائية يُلاحظ بالعين المجردة أن الدجاج لا يتحرك بعد الذبح إلا القليل القليل منه أي أقل من (5) ثوانٍ ويسيل دمه دون دفع أو تدفّق بالمقارنة مع الذي لم يُصدم بالكهرباء. وبالتالي يصعب على المراقب استبيان علامات الحياة عند الذبح كالحركة وذلك بالنظر والعيان. يُذكر هنا أن الأطباء البياطرة الموجودين في المسالخ للمراقبة يؤكدون على حياة الدجاج حتى بعد زيادة قوة الصدمة الكهربائية وإن كان لا حركة فيه قبل أو حين الذبح أو بعده بيسير. تأكيد الأطباء هذا يستند إلى دراسة طبية أجريت في المسلخ حيث تمّ تأكيد صفة الحياة من خلال قياس ضربات القلب على ما يقارب ال (99) من محصول الدجاج بعد زيادة قوة الصدمة الكهربائية وعند الذبح مباشرةً. السؤال الأول: يصعب على المراقب عياناً إثبات صفة الحياة على الدجاج الموصوف أعلاه عند الذبح وذلك بناءً على ما يُذكر في الرسائل العملية من علامات الحياة. المبنى الطبي هو السبيل الوحيد لتأكيد الحياة كما في خصوص السؤال. هل يمكن إعتماد المبنى الطبي في إثبات الحياة رغم مخالفته للعيان؟ ومن ثم ما حكم الدجاج المعد بهذه الطريقة من حيث الحلية والطهارة؟ السؤال الثاني: عندما تتحرك الدجاجة كثيراً بعد الذبح مباشرةً يقوم موظف المسلخ وهو غير مسلم بقطع الرأس مباشرة إيماناً منه أنه يخفف من عذابها. هل قطع الرأس بهذه الصورة يضر بالحلية؟ السؤال الثالث: إذا شكَكْنا بالحركة بعد الذبح مباشرة فما حكم الدجاج؟

الجواب:ج1/ بسمه سبحانه إن أكد الخبراء حياة الحيوان عقيب الذبح وحصل الإطمئنان كفى ذلك في حل لحم الذبيحة. والله العالم ج2/ بسمه سبحانه لا يجوز قطع الرأس قبل الموت سواء كان القائم بهذا العمل الذابح نفسه أو غيره. والله العالم ج3/ بسمه سبحانه ينبغي أن يعلم أن الحركة تعد علامة لحصول الموت بعد الذبح وليس للحركة موضوعية فإن أحرزنا أن الحياة انعدمت بعد الذبح مع خروج الدم كفي ذلك في حلية الذبح. والله العالم

السؤال:ما مدى جواز الذّبح بواسطة سكّين مكوّن من حديد غير خالص، بل حديد مخلوط بمادّة كروم أو ستين ليس ستيل؟ ما مدى جواز الذّبح بواسطة سكّين مكوّن من حديد مطلي بمادّة كروم أوستين ليس ستيل أو نحاس؟ ما مدى جواز الذّبح بواسطة مكائن فيها شفرات، مع تحقّق الإتّجاه نحو القبلة وذكر اسم الله عليه من قِبَل ذاكر يذكر اسم الله؟ ما مدى جواز الذّبح بواسطة مكائن فيها شفرات، مع تحقّق الإتّجاه نحو القبلة ولكن ذكر اسم الله عليه يتمّ من خلال مسجّلة يتم تشغيها ويتكرّر فيها الذّكر؟

الجواب:بسمه سبحانه يجوز الذبح بشفرة حديدية مصنوعة من جميع أنواع الحديد حتى الستيل. نعم إذا خيف على الحيوان الموت ولم يتوفر الحديد فيجوز ذبحه بكل ما يمكن لأجل الضرورة وأما التسجيل فلا يكفي فلا بد من التلفظ من الذابح أو من يشاركه في الذبح بالبسملة. والله العالم