السؤال:ما حكم ضرب المعلم للطالب وهل يجب فيه اذن الولي وأحيانا في الضرب يظهر احمرار في اليد او البدن وتحس بحرارة مما يدفعك للبكاء فما الحكم هنا وأحيانا تصير ردة فعل فيقوم الطالب بمنع الأستاذ من ضربه بمسك العصا او الهروب من عنده فما الحكم هنا وماذا تقول للمعلمين واقصد بذلك اهل الشيعة الذي يفعلون هذه الأفاعيل؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب ان يعلم المعلم ان الطفل أمانة من أبويه ومن الحجة (عج) في يده فيجب ان لا تصل النوبة في مقام التأديب الى الضرب الا اذا لم تنجح الطرق الاخرى في تأديبه ويجب الاقتصار على مقدار الضرورة ويعتبر اولاد الاخرين اعز من اولاده النسبيين كما يجب ان لا تصل النوبة الى الجرح فضلا عن الكسر والله العالم.

السؤال:مراتب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هل تسري على الولد ووالديه بمعنى انه يجوز له ضربهما لو توقف فعل المعروف او ترك المنكر عليه ؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجوز للولد ضرب الوالدين مهما تعقدت الأمور، ومسألة جواز الضرب لأجل الأمر بالمعروف إنّما هو لغير الوالدين ووفق ضوابط شرعية مذكورة في محلها. والله العالم.

السؤال:ما رأيكم فيما يلي: مصالحة اهل الضلال والمروجين للضلال بدعوى وحدة المجتمع والألفة بين المؤمنين وحجتهم ان الامام الحسن (ع) صالح معاوية ؟ مجاملة اصحاب الضلال أي معاملتهم كما لم يفعلوا شيئا؟ مداهنة اصحاب الضلال ؟

الجواب:بسمه سبحانه: المداهنة من الكبائر والمصالحة على حساب الحق ضلال ولكن ينبغي السعي في الإصلاح بالحكمة والموعظة الحسنة والله العالم.

السؤال:مالُ أحد أقاربي حرام وانا لا استطيع ان أتعامل معه بمراتب الامر والنهي الا بان أقوال له:هذا حرام مع العلم انني لا استطيع ان ألاقيه بوجه مكفهر لان ذلك يسبب ضررا لي وان فعلتها مرة كان من الصعب المستصعب ان أعيدها مرة ثانية، وقد يطلب مني اهلي ان أزوره من باب صلة الرحم فان أجبرت على ذلك فماذا افعل؟

الجواب:بسمه سبحانه: الرفض الروحي والنفسي من مراتب النهي عن المنكر فان عجزت عن غيره فافعله وانت مأجور إن شاء الله والله العالم.

السؤال:هل يجوز الشراء من المحلات التي يكون بيعها 25% أو 50% أو 80% من اللحوم المستوردة (غير مذكاة) كان تكون دجاجاً برازيلياً أو لحوم بقر وهل يكون التحريم لأن بعض أو معظم أمواله سحت؟

الجواب:بسمه سبحانه: إذا كان ترك الشراء من مثل هذا المحل يرجى منه التأثير في هداية صاحب المحل فيجب ذلك تنفيذاً للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأما الشراء بما هو فإن لم يشمل المحرم فلا بأس والله العالم.