السؤال:اذا اقسم المكلف بالله ان لا يأكل نوعا معينا من السمك فاذا خالف واكل من هذا السمك وكفر ثم اكل مرة اخرى هل يكفّر مرة اخرى وهكذا كلما اكل كفر ام الكفارة الاولى مجزية لحل القسم ام هناك تفصيل بين من قال لا اكل السمك ومن قال لا أكل هذا النوع من السمك ام القسم لا ينعقد لمرجوحيته؟

الجواب:بسمه سبحانه: اما القسم فمنعقد سواء كان قسم بتركه مرجوحاً ام راجحاً ام مساوي الطرفين واما حل القسم فيتوقف على معرفة نية الذي أقسم فان كان المقصود ان لا يأكل ابداً فعليه ان يدفع الكفارة كلما اكل وان كان المقصود ان لا يأكل مرة واحدة او يوم معين فيتقيد الحلف بما قصد وان كان غافلاً عن ذلك فالاحوط ترك اكل السمك دائماً والالتزام بدفع الكفارة كلما اكل, والله العالم.

السؤال:شخص أقسم بكتاب الله الجليل على شيء أن يتركه ولا يتطرق اليه ابداً وكان بكامل قواه العقلية وجزم على القسم ومن غير كفارة اذا نوى ان يرجع , وهذا الشيء فيه مصلحة ومنفعة للناس والآن يريد ان يرجع ما عساه ان يفعل .

الجواب:بسمه سبحانه: يرجع بعد الاستغفار ولا شيء عليه, والله العالم.

السؤال:حدثت مشكلة منذ ايام وعلي ان احلف لكي ابرئ نفسي ولكن المشكلة انني متورط فيها بحق اذا حلفت اصبحت بريئاً وسترت من معي وان لم احلف سوف تهتك اعراض فما رأي سماحتكم في هذا ؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا تحلف بالله كاذباً وان كانت هناك منازعة فلا يمكن البت فيها الا مع حضور اطراف النزاع للمكتب امام الحاكم الشرعي وحينئذ يقرر المرجع هل يجوز لك ان تحلف ام لا, والله العالم.

السؤال:أخذتُ شخصاً الى الحلف بسيدنا العباس عليه السلام بسبب اني قد اتهمته بوضع معين وانا على يقين بانه هو الفاعل وان هذا الشخص غير مصلي ولا يصوم ويتناول المنكر _اجلكم الله_ وزاني ودائماً يكفر بالله واهل البيت لكنه قد سبح في الماء قبل الحلف فهل حلفه جائز ام لا ؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني ان الحلف الشرعي لا يكون الا بالله واما اذا كنت انت رضيت بحلفه بأبي الفضل العباس (ع) فذلك من شأنك , والله العالم .

السؤال:حصل خصام بيني وبين زوجي منذ يومين وهو عصبي بشكل لا يوصف وبدأ يتخاصم معي لمدة حوالي ست ساعات ويجرحني بكلمات كثيرة وانا لم اجاوبه ويقول لي انت طبخك غير جيد وامور كثيرة وبشكل بحيث كلامه مثل السيف ويجرحني بألفاظ لم اسمعها عند اهلي حيث اني علوية من عائلة دينية ليس في عائلتنا شيء من هذا القبيل في النهاية نفذ صبري وفقدت اعصابي وقلت قسماً بالله لن ادخل المطبخ ثلاث او اربع مرات لا ادرى وكان قصدي لم اطبخ له وقد قرأت في الفقه ان الزوج يمكن ان يحل القسم فلا اعرف كيف يحل القسم وهل يجب دفع الكفارة ام لا واذا دفعت الكفارة ما هي قيمتها هل هي واحدة ام على عدد لفظ القسم والسلام عليكم , علماً انني من مقلدي السيد الخوئي (ره) ؟

الجواب:بسمه سبحانه: اذا كنت قاصدة القسم الشرعي فلا تحل القسم الا بالكفارة وهي مخيرة بين عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان عجزت فصيام ثلاثة ايام متتاليات , والله العالم .