السؤال:يذهب بعض فقهاء القانون الى تكييف الاقرار القضائي بانه تنازل من المقر عن حقه في الاثبات اتجاه المدعي لذا يعتبروه ليس بدليل من ادلة الاثبات بمعنى الكلمة وهناك من يذهب الى انه دليل ولكن صادر من المدعى عليه خلافا لمقتضى القاعدة في الاثبات فما هو رايكم في التكييف المتقدم وما قولكم في دليلية الاقرار القضائي ؟

الجواب:بسمه سبحانه: اما دليلية الاقرار فلا يشك فيها ذو مسكة ولا ينبغي الاشكاك فيه اذا تحقق دون خوف او اكراه وهو معلوم لدى القاضي واما كونه يصدر من المدعى عليه وليس من المدعي المكلف بدليل الاثبات فكلام شعري او سخيف او مغالطة او سفسطة فانه بعد الاقرار لا ينبغي هناك فكر حتى يتحقق موضوع اقامة البرهان والدليل من المدعي والله الهادي.

السؤال:هل لديكم دليل نقلي مقطوع به دلالة وسندا من القران او السنة على اصل حجية الاقرار القضائي .

الجواب:بسمه سبحانه: نعم هناك روايات في هذا الشأن فان شئت فارجع الى المصادر وابرزها وسائل الشيعة الابواب المختصة بالاقارير ويمكن ان يستفاد اعتبار الاقرار من قوله سبحانه ( فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير) وقوله سبحانه ( واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا ) وقوله سبحانه( ثم اقررتم وانتم تشهدون ) وان كان الاستدلال بجميع هذه الايات او بعضها قابل للمناقشة لاسباب علمية ويكفي في ذلك تباني العقلاء على اتخاذه دليلا على من اقر واعترف بل لعل في موازين القضاء والعدل والعدالة هو اقوى حجة على من اقر واعترف فقد قيل انه ( سيد الادلة) والله الهادي .

السؤال:في فقه القانون هناك تقسيم رئيسي للاقرار هو الاقرار القضائي والاقرار غير القضائي وهما يختلفان من حيث الحجية فهل في الفقه الاسلامي مثل هذا التقسيم وهل يمكن استحداثه بلحاظ حيثيات الاقرار الواقع بحضور القاضي التي تختلف عن الاقرار الواقع في غير حضوره .

الجواب:بسمه سبحانه: القاضي لا يحق له ان يتخذ من الاقرار دليلا على اثبات ما اقر به الا ان يحدث الاقرار امامه بالنحو المطلوب شرعا حيث يختلف مغزاه وحجيته وطريقه باختلاف المواضيع المحددة في الشرع الشريف او يعترف الانسان ويقر وتكون لدى القاضي الشرعي بينة على تحقق الاقرار فذلك القرار الثابت بالبينة الشرعية في حكم الاقرار بمحضر القاضي والله العالم .

السؤال:ما هو الامر المهم الذي ينبغي ان نلتفت اليه ونحن نبحث في حجية الاقرار القضائي افيدونا نحو الوجهة الصحيحة ؟

الجواب:بسمه سبحانه: الرجوع الى المباحث العلمية في هذا الشان من اهل الصناعة والاجتهاد والله الهادي.