السؤال:ما معنى العبرة بالتغير بأوصاف النجس ولا باس بالتغير بأوصاف المتنجس؟

الجواب:بسمه سبحانه: إذا كانت هناك أوصاف من(طعم أو لون أو رائحة) للمحل المتنجس والماء الكثير تأثر بشيء من تلك الأوصاف هذا وحده لا يكفي لتنجس الماء وان كان التغير بأوصاف النجاسة كالدم ظهر لونه على الماء أو طعمه أو رائحته فذلك يوجب انفعال الماء الكثير ونجاسته والله الهادي.

السؤال:ما هي ( الشبهة المحصورة والشبهة غير المحصورة ) مع مثال لطفاً ؟

الجواب:بسمه سبحانه: المثال الذي تقدم في الجواب السابق يعد شبه محصورة أما الشبهة غير المحصورة فهي ان تعلم – مثلاً – ان شيئاً من الأشياء التي لست مبتلياً بها كلها لكثرتها مثل ان يكون هناك خمسون قدحاً وقد علمت نجاسة واحد منها وأنت تكفيك كإنسان للوضوء والشرب مثلا واحد أو اثنان , والله الهادي .

السؤال:ما المقصود من ( إذا علم إجمالا بنجاسة احد الإناءين وطهارة الأخر... ) ما هو العلم الإجمالي ؟

الجواب:بسمه سبحانه: وهو ما إذا كان أمامك شيئان أو إناءان وقد وقعت نجاسة في احدهما ولا تعلم في أيهما وقعت , والله الهادي .

السؤال:أرجو توضيح العبارة ( الماء الذي ينفعل بالملاقاة)؟

الجواب:بسمه سبحانه: مقصود الفقهاء من هذا التعبير هو الماء الذي يتنجس بالملاقاة , والله الهادي

السؤال:/ تقوم بعض البلدان بإعادة تأهيل المياه الآسنة ( المياه النجسة أو المتنجسة) وذلك عن طريق استعمال أجهزة ومكائن خاصة تدخل فيها المياه الآسنة وتعالج بمواد كيماوية وتخرج مياه صالحة للشرب والسؤال هو هل يجوز شرب هذه المياه واستعمالها في الوضوء والغسل والتطهير ؟

الجواب:بسمه سبحانه: ينبغي بعد التصفية تطهير هذا الماء بالاتصال بالماء الكثير أو بالتبخير بان يتحول الماء إلى بخار ثم يعاد بصورة الماء ولكن لا يرجع هذا البخار والماء الذي حول إليه البخار في نفس الظرف الأول الذي كان فيه الماء النجس قبل تطهيره نعم إذا كانت مياه آسنة فقط ولم تكن متنجسة فلا باس باستخدامها فيما ذكرت بدون العلاج والله العالم.

السؤال:/ تعالج مياه الصرف الصحي حاليا بمواد كيماوية بحيث يختفي لون وطعم النجاسة فهل نحكم بطهارتها ؟

الجواب:بسمه سبحانه: الماء المتنجس لا يطهر الا بزوال اللون والطعم والرائحة التي للنجاسة بالاتصال بالماء الكثير نعم لو تم إصلاح الماء وتخليصه من اثأر النجاسة المذكورة ثم أحرز الاتصال بالماء الطاهر الكثير حكم بطهارته والله العالم.

السؤال:/ بعد مرور عدة سنوات على هذا القرار عدم الدفع هل يصبح ذلك عرفا أو يصح اتخاذه عرفا ويؤخذ فيه ليحكم من خلاله المشرع بحلية اخذ المياه أو غيرها خلافا للقانون؟

الجواب:بسمه سبحانه: في مفروض الكلام علم السلطات العليا والدنيا بواقع الحال مع علمها بالواقع في مثل هذه القضية عامة البلوى في مثل ظرف لبنان يستلزم موافقة ضمنية لكن المؤسف ان السلطات التنفيذية العليا والدنيا بيد المسلمين من رئاسة الحكومة مرورا برئاسة البرلمان والى كثير من الوزراء المعنيين نتج ما نراه وذلك لعدم عمل المسلمين بقوله سبحانه (وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ) صدق الله العلي العظيم . والله الهادي.

السؤال:/ في لبنان نظام غير إسلامي متعدد الطوائف والمعروف انه منذ ان تأسس منحاز إلى طائفة ضد أخرى من ضمن هذا الانحياز مسالة إعفاء دور العبادة للمسيحيين من الضرائب سيما المياه. على اثر هذا الانحياز ومنذ عدة سنوات تمنعت إفراد من الاشتراك طبقا للقانون وكذلك تمنعت طائفة إسلامية من دفع الضرائب المطلوبة منها واعني منها المياه المزودة بها المساجد أو المؤسسات التابعة لها في مثل هذه الحالة هل يعتبر تمنع الفرد أو الطائفة من دفع ضريبة المياه أو أخذها بطرق غير قانونية مخالفة للنظام وهل يجوز مخالفة النظام في مثل هذه الحالة؟ وماهو حكم هذه المياه هل تعتبر مياه مغصوبة ؟ وهل يصح الوضوء او الاغتسال من هذه المياه ؟ إذا كان لا يصح الوضوء أو الاغتسال ما هو حكم من أقدم على ذلك جاهلاً بحلية المياه ؟ إذا كان لا يصح الوضوء أو الاغتسال ما هو حكم من أقدم على ذلك عالماً بأن المياه غير شرعية ؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني ان القوانين والنظم التي توضع للحفظ الأموال العامة والخاصة وتنظيم أمور العباد والبلدة يجب المحافظة عليها بالعنوان الثانوي (لزوم حفظ النظام العام) لئلا يحدث الفوضى التي تأتي على الأخضر واليابس ومن سؤالك يظهر ان السلطات اللبنانية على علم بما يفعله المسلمون من سحب المياه لدور العبادة الإسلامية ولكن رجحان الطائفة المسيحية على المسلمة لتشتت المسلمين وتناحرهم فيما بينهم لم تصرح بالرخصة كما صرحت للمسيحيين فسكوت السلطات مع علمها تعتبر موافقة ضمنية فهنيئا مريئا والله العالم.

السؤال:/ ما هو حكم الصلاة في المساجد والمصلى في هذه الحالة وكذلك الغسل كونه استخدمت مياه (غير منظمة أو مغصوبة أو غير شرعية) في بنائها؟

الجواب:بسمه سبحانه: تجري أحكام المسجد على ما ذكرت والله العالم.

السؤال:ما هو حكم استخدام المياه الغير شرعية في بناء هذه المساجد أو المغسل؟

الجواب:بسمه سبحانه: ينبغي الاحتياط في الاستخدام والله العالم.