السؤال:ما حكم صيام يوم الشك (30 شعبان)؟ وما حكم من أفطره متعمداً باعتماده على التقويم الهجري أو وسائل الإعلام التابعة لبعض الهيئات؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا شيء عليه، ولكن إن ثبت أنّه كان من شهر رمضان وجب عليه القضاء فقط، والله العالم.

السؤال:شهد بعض الشهود بثبوت الهلال ليلة الجمعة ونحن نوثق بهم وهناك من يطعن بهذه الشهادة بقولهم: إنّ الهلال حسابياً لا يمكن أنّ يرى ليلة الجمعة، فهل هذا الكلام صحيح؟

الجواب:بسمه سبحانه: إن كانت دعوى استحالة الرؤية مبتنية على ما يوجب العلم القطعي وكذلك العلم بعدم مطابقة الشهادة بالواقع وهذه حالة نادرة، فالواجب العمل بالعلم وإليه تشير بعض الروايات، والله العالم.

السؤال:هل يجوز الاعتماد على الحسابات العلمية الموثوقة في تحديد بداية الشهر وخصوصاً أنّ الغيوم تمنع من رؤية الهلال؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجوز الاعتماد عليها، نعم إن أفادت العلم أو الاطمئنان كان هو الدليل أو المرشد، والله العالم.

السؤال:أنا شخص أعيش في (دبلن) فهل يجوز لي تعيين الأوّل من رمضان المبارك بناءً على ثبوت الهلال في دول الخليج؟

الجواب:بسمه سبحانه: على المختار إن ثبت الهلال في منطقة جرى حكمه في جميع بقاع الأرض، والله العالم.

السؤال:لو ثبت عندكم هلال شهر رمضان ليلة الخميس أيّ أنّ أوّل أيام رمضان هو يوم الخميس. ما حكم من ثبت عنده أول شهر شعبان من خلال ما سمعه من المؤمنين بأنّ هناك من شاهد الهلال ويعتمد عليه. وعلى أساسه صام يوم الخميس كأول يوم من رمضان وذلك لأنّه كان يوم الأربعاء إكمال عدّة لشهر شعبان، وفي صباح يوم الخميس ونيته أنّه من رمضان ولكن تبيّن أنّ أغلبية العلماء في بلدنا لم يثبت لديهم أنّه من رمضان، فصار عنده شكٌّ: 1ـ ما حكم صيامه إذا لم يثبت هذا اليوم شهر رمضان؟ 2ـ إذا عدل نيّته في صباح يوم الخميس من رمضان إلى ما في الذمّة أو من شعبان أو الأمر المتوجّه إليه؟ 3ـ إذا حدث الشكّ أنّ هذا اليوم ليس من رمضان ولكن هذا الشكّ حدث بعد إفطار هذا اليوم، فما حكم صيام هذا اليوم؟ 4ـ إذا ثبت عنده هلال شهر شعبان ويكون يوم الأربعاء إكمال عدّة لشهر شعبان ومع ذلك صام الخميس بنيّة ما في الذمّة وليس من شهر رمضان؟

الجواب:ج1 بسمه سبحانه: إن ثبت لديه أو لدى من يعتمد عليه بأنّ يوم الخميس أول شهر رمضان صح صومه من شهر رمضان، وإن لم يثبت كان من شعبان وهو مأجور على كل حال، والله العالم. ج2 بسمه سبحانه: صح صومه على جميع التقادير، ولكن لا يكون ذلك إلا بعد العلم بعدم ثبوت ذلك اليوم أنّه من شهر رمضان، والله العالم. ج3 بسمه سبحانه: إن ثبت بطريق معتبر أنّه كان من شهر رمضان يحسب له ذلك، وإلا حسب له طاعة مطلقة فإنّ الصوم مطلوب في كل يوم إلا الأيام التي نهينا عن الصوم فيها، والله العالم. ج4 بسمه سبحانه: يصح الصوم من شهر رمضان ويحسب له، ولكن الأفضل أن ينويه من شهر رمضان، والله العالم.

السؤال:في البلاد الّتي لا يمكن فيها الرؤية لوجود الغيوم إذا صعد الإنسان فوق الغيوم وشاهد الهلال فهل يثبت بذلك؟

الجواب:بسمه سبحانه: قد تقدم معنى تولد الهلال ورؤيته، فإذا تحققت تلك الأسس فقد تحققت الرؤية، والله العالم.

السؤال:العبارة الواردة في الروايات هي رؤية الهلال بصورة مطلقة فهل يكفي رؤيته بالتلسكوب ونحوه؟

الجواب:بسمه سبحانه: الرؤية بالآلات ليس رؤية حقيقة إنّما هي رؤية لصورته المنطبعة في العدسات فبما أنّه حققنا في محله أنّ الموضوعات للأحكام لا يستند فيها إلى المسامحات العرفية وإنّما تبنى على الدقة العقلية ( ولذلك رؤية الشخص في شاشة ليست رؤية له)؛ فعليه إنّ الرؤية بالآلات ليست رؤية حقيقية فلا يصح الاعتماد عليها. نعم، يمكن تحديد مكان الهلال بالتلسكوب وغيره من الآلات الحديثة ثم التركيز بالعين المجردة فإن حصلت الرؤية فقد رأينا الهلال لا صورته، والله العالم.

السؤال:هل يعتبر الإسلام في شهادة العادلين بالرؤية؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا عدالة لغير المسلم، وتوفر شرائط العدالة من الإيمان والتقوى وغيرهما لابد منه، والله العالم.

السؤال:بما أنّ المؤمنين رجال ونساء يخرجون للاستهلال فهل يثبت الهلال بذلك إذا كانت النساء ضمن المدّعين للرؤية؟

الجواب:بسمه سبحانه: علم مما تقدم، ويضاف إليه أنّ الشياع بين النساء فقط لا يثبته، والله العالم.

السؤال:إذا أخذنا بعين الاعتبار تزايد قوّة الفهم والضبط والدقّة عند المرأة بحيث يستفاد منها اليوم في الكثير من مجالات التحقيق في المجتمع فهل يبقى حكم عدم الاعتداد برؤيتها للهلال كما كان سابقاً؟

الجواب:بسمه سبحانه: الحكم تعبدي بحت فلا يتغير، نعم إن رأت هي أو حدث لها القناعة التامة أو الاطمئنان فعليها أن تلتزم بوظيفة ثبوت الهلال، والله العالم.