السؤال:هل يجوز استخدام الالعاب الجنسية ( القضيب الصناعي وباقي الالعاب الاخرى ) بين الزوج والزوجة اذا كان الزوجان يستمتعان بهذه الالعاب ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يجوز ادخال شيء غير جسد الزوج لأجل التلذذ الجنسي في قبل او دبر المرأة كما لا يجوز للرجل ان يتلذذ بغير جسد الزوجة , والله العالم .

السؤال:انا رجل متزوج منذ سبعة اشهر من فتاة من عائلة مستورة وهم معي انا شخصياً وعندما تزوجنا قررنا انا وزوجتي ان لا ننجب في الوقت الراهن وكان هذا الاتفاق بيننا واصبحت انا اجامع امرأتي من الامام ولكن عندما اريد ان اقذف السائل اضعه في دبرها او على ثديها هي لا تمانع من هذا التصرف بل على العكس هي التي تريد ذلك مع العلم اني عندما اضعه في دبرها يكون ذلك بناءاً على رغبتها وليس بالإكراه وتكون هي في قمة الاستمتاع كما تقول لي فسؤالي هو أيحق لي هذا الفعل ؟ والى متى استطيع ان ابقى في مرحلة تحديد النسل ؟ فهل لها مدة معينة ؟ والسؤال الاخير هو مع انه محرج لكن لا حياء في الدين عندنا نحن انصار الحسين ولحرصي على عدم الوقوع في الحرام فسؤالي ان زوجتي تطلب مني ان اضع ذكري في فمها وهي تلح بشكل كبير وعندما لا اوافق في ذلك اليوم ان اقبل طلبها تقوم وتبتعد عني وتغضب ولذلك اصبحت اوافق على طلبها وعندما تمسكه بيدها وتضعه في فمها تبدأ بمصه بشكل عنيف وتبقيه في فمها حتى يخرج السائل منه وتقوم ببلعه وهذا كلما امارس معها الجنس فما هو الجواب في ذلك هل هذا الشيء خاطئ؟

الجواب:بسمه سبحانه : كل ما جاء في سؤالك جائز ما دام برضا الطرفين انت وزوجتك الا ابتلاع السائل المني فانه حرام فعليها ان تبصقه اذا حصل سائل في فمها وتغسل فمها من داخل , والله الهادي .

السؤال:نظراً لاختلاف الكتب التي تتحدث عن آداب ومكروهات الجماع ونظراً لكونكم ممن يحملون لواء المرجعية الرشيدة احببنا ان نطمئن على آداب الجماع ومكروهاته من المصدر الموثوق واتمنى من سماحتكم حصر المكروهات على وجه الخصوص وبيان الاثر المترتب على فعل هذه المكروهات ؟

الجواب:بسمه سبحانه : قد جمع الرسول الاعظم (ص) في حديث النواهي المذكور في كتاب من لا يحضره الفقيه وجاء بعضها في كتاب مكارم الاخلاق للطبرسي فارجع اليها راشداً مهدياً .

السؤال:لقد سمعت من بعض المخالفين بان المذهب الشيعي يجيز الاستمتاع بالرضع من غير جماع فما المقصود بذلك وهل هذا الكلام صحيح .

الجواب:بسمه سبحانه : نسبت هذه الفتوى الى المرحوم السيد الخميني (رض) ومعلوم ان المرحوم لم يكن يقصد ما نسب اليه وانما كان يقصد اذا كانت الانثى زوجة لرجل ولا يجوز له وطئها لمانع شرعي مثل ايام الحيض والنفاس وصغر السن او المرض يجوز للرجل الاستمتاع بغير الجماع بنحو لا يؤدي الى أي ضرر او اشكال شرعي كما في المحرم والمحرمة, والله العالم.

السؤال:هل يجب على الحاكم الشرعي تأجيل من ادعت زوجته بانه عنين لمدة سنة فيما اذا اقر الزوج بالعنن وانه مصاب به قبل العقد وان حالته لا يمكن علاجها , واذا شهد طبيبان بان الزوج عنين ولا يمكنه العلاج منه .

الجواب:بسمه سبحانه : مع اعتراف الزوج بالعنة وانه عاجز عن القيام بالواجبات الزوجية فلا يجب على الحاكم التأجيل , والله العالم .