Sual:Əgər bir qadın ərinin vətəninə səfər edərsə, orada qalmaq niyyətində olmasa və ərinin vətənində evi də olmasa, namaz və oruc baxımından ərinə tabe olarmı? Məsələn, bir qadın öz vətəni Beyrutdan ərinin vətəni Bəqaya beş günlük getsə, namazı qəsr qılıb orucunu açacaqmı, yoxsa Bəqada namazını tamamlayıb orucunu tutacaqmı?

Cavab:Allahın adı ilə. Qadın ərinə tabe olduğu üçün ərinin vətəni onun da vətəni sayılır. Eyni zamanda, uşaqlar da atalarına tabe olurlar. Allah daha yaxşı biləndir.

Sual:Əgər bir şəxs əvvəllər vətəni olmuş bir yerdə uzun müddət qalmağı niyyət edirsə, lakin bu uzun müddət qalma planlaşdırılmadan baş verərsə, bu yer onun vətəni sayılırmı? Məsələn, bir şəxs əvvəlcədən niyyəti olmadan iki il bir yerdə yaşasa, bu yer onun vətəni hesab olunurmu?

Cavab:Allahın adı ilə. Dediyimiz kimi, bir yerin vətən sayılması üçün insanın oranı öz daimi yaşayış yeri kimi qəbul etməsi kifayətdir. Altı ay və ya daha uzun müddət qalmaq şərt deyil; yalnız niyyət və müəyyən müddət orada qalmaq kifayətdir. Allah daha yaxşı biləndir.

Sual:Əgər bir tələbə yay tətilində öz vətənindən şəri məsafə qədər uzaq olan bir yerdə işləyirsə və hər həftə cümə axşamı və cümə günləri vətəninə qayıdırsa, işi bir, iki və ya üç ay davam edərsə, onun iş yerində və yolda namaz və orucunun hökmü nədir?

Cavab:Allahın adı ilə. O, vətənində eləcə də iş yerində olduğu zaman namazı tam şəkildə qılacaq. Lakin yolda şəri məsafə qədər məsafə varsa, o, müsafir hesab olunur. Əgər bu məsafə şəri məsafə deyilsə, yolda olarkən ona müsafirin hökmləri tətbiq olunmur. Allah daha yaxşı biləndir.

Sual:Bir işçi, tələbə və ya müəllim, şəri məsafə qədər uzaq bir yerdə işləyir, oxuyur və ya dərs keçir. Əgər həmin şəxs hər gün öz vətəninə qayıdırsa və işinin bir il və ya daha çox davam edəcəyinə əmindirsə, namaz və orucunun hökmü nədir?

Cavab:Allahın adı ilə. O, vətənində eləcə də iş yerində olduğu zaman namazı tam qılmalı və oruc tutmalıdır. Amma yolda müsafir hesab olunur. Əgər yolda olarkən günorta vaxtı çatarsa və o oruclu olarsa, orucu pozular. Əgər günorta vaxtı yolda olmazsa və orucu pozan bir əməl yerinə yetirməzsə, ya da günortadan əvvəl vətənindən və ya səfər etdiyi yerdən çıxarsa, yaxud onlardan birinə günortadan əvvəl çatarsa, orucu səhihdir. Allah daha yaxşı biləndir.

Sual:Əgər bir şəxs bir yerdə işləyərsə, lakin yaşayış yeri başqa yerdədirsə və bu iki yer arasında şəri məsafə varsa, yolda namazı qəsr qılmalıdır, yoxsa tam?

Cavab:Allahın adı ilə. Əgər iş yeri ilə vətəni arasında şəri məsafə varsa, o, yolda müsafir sayılır. Allah daha yaxşı biləndir.

Sual:Tələbə yay tətilində vətənindən müəyyən məsafədə işləyir və işi bir və ya iki ay və yaxud daha çox davam edir. Əgər o, hər gün vətəninə qayıdarsa, iş yerində və yolda onun namazı və orucu haqqında hökm nədir?

Cavab:Allahın adı ilə. İş yerində də, vətənində də namazı tam şəkildə qılmalıdır. Yolda isə müsafir sayılır. Əgər iş yeri ilə vətəni arasında şəri məsafə varsa, o, yolda müsafir sayılır. Əgər şəri məsafə yoxdursa, yolda səfər hökmləri tətbiq olunmur. Allah daha yaxşı biləndir.

Sual:Əgər insan hər həftə üç və ya iki dəfə müntəzəm olaraq səfər edirsə, lakin işi səfər etməklə bağlı deyilsə, namazı tam qılmalıdır ya yox?

Cavab:Allahın adı ilə. Sualın fərzində o, vətənində olduqda namazı tam qılmalı və oruc tutmalıdır. Lakin vətənindən çıxdıqda müsafir hesab olunur. Allah daha yaxşı biləndir.

Sual: Mən Bağdad şəhərindənəm və Kərbəlada ev tikmişəm səkkiz aydırkı üçüncü gün günortadan öncə Bağdaddan Kərbəlaya gedirəm və orada İmam Hüseyn (ə)-ın ziyarətini etmək üçün qalıram və cümə axşamı Bağdada qayıdıram, və təqribən hər iki həftədən bir Bağdada altıncı günün axşamı qayıdıram, və mənim inşaallah niyyətim budurki gələcək illərdədə belə davam edim, Kərbəla mənim üçün vətən hesab edilir, nəticə olaraq Ramazan ayının Kərbəlada olduğum günlərində oruc tutmağım mümkündür? Günortadan sonra Bağdaddan çıxmağım şərtdir, və əgər yolda namaz qılmaq istəsəm oruc tutaraq qəsr qılmalıyam?

Cavab: Allahın adı ilə, Bil ey övladım vətən niyyətlə bağlı bir işdir əgər sən müqəddəs Kərbəla şəhərini niyyətində özünə vətən seçsən fərz olunan sualda sənin üçün vətəndir və sənin iki vətənin biri Bağdad və digəri isə Kərbəla olacaq, yolda isə sən müsafirsən əgər günorta sən yolda olsan həmənki günün orucunu qəza edəcəksən və namaz qılsan qəsr qılacaqsan, və əgər günortadan sonra çıxsan orucun səhihdir. Və əgər Kərbəladakı evini özün üçün sığınacaq və otel kimi istirahət üçün seçsən və Kərbəlanı vətən qərar verməsən yolda və Kərbəlada müsafir sayılacaqsan ey övladım iş sənə qayıdır. Allah daha yaxşı biləndir

Sual: Bir il ərzində 6 aydan az və 3 aydan çox səfər edən şəxsin namazlarının hökmü nə cürdür? Bildirim ki, ay ərzində 8, 9 və ya 10 gün səfər də olur?

Cavab: Allahın adı ilə, Əgər müəyyən bir məqsəd üçün olsa və məsələn, altı ay ərzində sona çatarsa, o, müsafirdir. Nə qədər ki, səfəri özü üçün iş, və ya qazanc yeri qərar verməyibsə ona səfər hökmləri şamil olacaq. Allah daha yaxşı biləndir.

Sual: İnsanlardan biri Bağdadda akademik üniversitetdə dərs oxuyur və o Divaniyyə şəhərindəndir onun namazının hökmü nədir: 1- Əgər (7) gündən az qala və öz şəhərinə qayıda. 2- Əgər (10) gündən çox qala və ondan sonra öz vətəninə qayıda. Bunu da qeyd edim ki, o hər həftə səfərə çıxır, onun müddəti dərs müddətidir yəni təqribən (8) aydır?

Cavab: Allahın adı ilə, Fərz olunan sualda tələbə namaz və orucunu Divaniyyə şəhərində və dərs oxuduğu Bağdad şəhərində tam qılacaq amma yolda namazlarını qəsr qılacaq, və əgər günorta (zəval) səfərdə olsa həmənki günün qəzasını tutacaq. Allah daha yaxşı biləndir.