Sual: Əgər səy edən şəxs səyi tamamlamağa imkanı çatmaya və niyabət tutmağa məcbur olsa naib olan şəx səyi tamamlaması kifayət edər yoxsa gərək səyi təzədən başlasın?

Cavab: Allahın adı ilə, Ehtiyata əsasən səyi niyabətən yerinə yetirən şəxs səyi tamamlamalı və sonra səyi kamil şəkildə yerinə yetirməlidir.

Sual: Bir şəxs yuxarı mərtəbədən səy edə və sonra təqsir edib və ərəfəyə ehram bağlaya, onun həcci, həcci ifrada çevrilir? Onun vəzifəsi həcci təməttü olduğu halda həcci islamdan kifayət edir?

Cavab: Allahın adı ilə, Əgər yuxarı mərtəbədən getməsi iki dağdan və ya birindən yuxarıdırsa səy batildir və bu zaman onun ümrəsidə batil olur, Əgər səy etmək, ərəfədə durmağdan öncə lazımı formada olmayıbsa artıq vəzifəsində xəta etmişdir (həcci təməttü və ümrə təməttü) bilərəkdən və bu zaman onun ümrəsi batil olduğu üçün həccidə batil olacaq və bu hal da bilərəkdən olmadığına görə ifrad həccinə çevriləcək. Allah alimdir.

Sual: Əgər həciləri, sirdab, ikinci və ya üçüncü mərtəbədən səy etməyə məcbur etsələr hökmləri nədir?

Cavab: Allahın adı ilə, Əgər yeni səyin başlanğıc və sonu əsli səfa və mərva dağların qalıqlarıdırsa və süni şəkildə düzələn deyilsə, yeni səydə, səy etməkdə heç bir eybi yoxdur. Bu aşağı və yerlə bərabər olan (birinci) mərtəbəyə aiddir. Amma yuxarıdakı mərtəbədə səy edən şəxs səfa və mərva dağlarından aşağıdırsa hündürlük cəhətindən, səyi səhihdir. Əks halda səhih deyil. Allah daha yaxşı biləndir.

Sual: Səy də genişləndirilmiş yerdən səy etmək icazəlidir?

Cavab: Allahın adı ilə, Səydə başlanğıc və səyi bitirmək səfa və mərva dağının sonradan düzələn yerinə deyil həqiqi yerinə yetişirsə, bu hal da genişləndirilmiş yerdən gəlib və geri dönürsə, genişləndirilmiş yerdən səy etməyin eybi yoxdur. Ayədən əldə olunan və digər dəlillərdən istifadə etdiyimiz budur ki, səy səfa və mərvə dağı arasında olması vacibdir. Allah daha yaxşı biləndir.