پرسش:آیا می‌توان بر اساس ظاهر آیه (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ) "و آنگاه که به فرشتگان گفتیم سجده کنید" گفت که ابلیس با سجده نکردن، نافرمانیِ خدا را نکرده است، با توجه به اینکه معلوم است ابلیس از فرشتگان نیست بلکه از جن است؟

پاسخ:بسمه سبحانه؛ آیات قرآن صراحت دارند که فرمانِ سجده شامل ابلیس نیز می‌شده است، از جمله سخن خداوند سبحان که خطاب به ابلیس لعین (که خداوند ما را به حق حسین "ع" از شر او پناه دهد) می‌فرماید: (مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ) "چه چیز تو را مانع شد که سجده کنی هنگامی که تو را فرمان دادم؟". ابلیس عذر نیاورد که تو به من دستور ندادی، بلکه بر اساس عقیده فاسد خود احتجاج کرد که او از آدم برتر است و فرمان خداوند سبحان مبنی بر سجده کردنِ او برای آدم را امری ناشایست پنداشت. والله الهادي.

پرسش:آیا می‌توان بر اساس ظاهر آیه (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ) "و آنگاه که به فرشتگان گفتیم سجده کنید" گفت که ابلیس با سجده نکردن، نافرمانیِ خدا را نکرده است، با توجه به اینکه معلوم است ابلیس از فرشتگان نیست بلکه از جن است؟

پاسخ:بسمه سبحانه؛ آیات قرآن صراحت دارند که فرمانِ سجده شامل ابلیس نیز می‌شده است، از جمله سخن خداوند سبحان که خطاب به ابلیس لعین (که خداوند ما را به حق حسین "ع" از شر او پناه دهد) می‌فرماید: (مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ) "چه چیز تو را مانع شد که سجده کنی هنگامی که تو را فرمان دادم؟". ابلیس عذر نیاورد که تو به من دستور ندادی، بلکه بر اساس عقیده فاسد خود احتجاج کرد که او از آدم برتر است و فرمان خداوند سبحان مبنی بر سجده کردنِ او برای آدم را امری ناشایست پنداشت. والله الهادي.

پرسش:1- در ادغام متجانسین، مانند دال و تاء در قول خداوند متعال: (وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ)، آیا صحیح ادغام دال و تشدید تاء است یا عدم ادغام و اظهار هر دو حرف؟ و احتیاط چیست؟ 2- حکم التزام به برخی ادغام‌های دیگر و اخفاء، همان‌طور که نزد اهل تجوید معروف است، چیست؟ خصوصاً اینکه ممکن است مستلزم اخفاء حرف یا تشدید حرف دیگر و مانند آن باشد؟

پاسخ:1 بسمه سبحانه: در فرض سؤال، واجب عدم ادغام است. والله العالم. 2: بسمه سبحانه، قواعد مقرری وجود دارد که شایسته است از آنها پیروی شود، و منظور ما قواعدی است که از تأمل در لهجه صحیح عربی استنباط شده است. والله الهادی.

پرسش:آیا بسمله جزئی از سوره های فاتحه و اخلاص است یا اینکه فقط برای شروع کردن است؟

پاسخ:بسمه سبحانه: با ادله معتبر ثابت شده است که بسمله جزئی از هر سوره الا سوره ی برائت است. و بسمله دو جزء از سوره ی نمل ؛ اما مذاهب اسلامی دیگر آن را انکار می کنند و بسمله را جزء فاتحه می دانند و یک جزء از سوره ی نمل. و الله العالم.

پرسش:آیا بسمله جزء آیة الکرسی است یا اینکه آن هم برای آغاز است؟

پاسخ:بسمه سبحانه: بسمله جزئی از آیت الکرسی نیست. و الله العالم.

پرسش:از آنجایی که آسیه بنت مزاحم زنی صالحه بود، چرا با مردی مثل فرعون ازدواج کرد؟ آیا بعد از اینکه فهمید فرعون ادعای ربوبیت می کند، ممکن نبود از او جدا شود؟ و به عنوان یک زن مسلمان چگونه جایز بود که با کافر ازدواج کند؟

پاسخ:بسمه سبحانه: آسیه قبل از آمدن موسی برای هدایت فرعون و قبل از مسلمان شدنش با فرعون ازدواج کرده بود. بعد از ازدواج با این انسان ظالم برای او ممکن نبود که از فرعون جدا شود چون آن ظالم رحم نداشت. به همین دلیل به خداوند سبحان پناه برد و گفت: ﴿رَبِّ اِبْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي اَلْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ اَلْقَوْمِ اَلظّٰالِمِينَ﴾ ‏ (بار الها (من از قصر فرعونی و عزت دنیوی او گذشتم) تو خانهای برای من نزد خود در بهشت بنا کن و مرا از شرّ فرعون (کافر) و کردارش و از قوم ستمکار نجات بخش). خداوند نیز فرعون را غرق کرد و آسیه و دیگر صالحان را از شر او نجات داد. والله الهادی وهوالعالم.

پرسش:هنگامی که قرآن کریم اشاره می کند وصیت به معروف باشد، مراد از آن چیست؟

پاسخ:بسمه سبحانه: به نظر می رسد –والعلم عند الله- که وصیت نباید ظلم به حقوق ورثه باشد و نباید بیش از یک سوم ماترک باشد. والله العالم.

پرسش:قرآن کریم حضرت یحیی را با عنوان "سید" توصیف می کند، آیا این توصیف به این معناست

پاسخ:بسمه سبحانه: به نظر می رسد توصیف حضرت یحیی (علی نبینا و آله وعلیه السلام) با صفتی که ذکر کردید، مفاد دعای پدر ایشان در هنگامی است که از خداوند سبحان این موضوع را طلب کرد و در پایان دعای شریف ایشان آمده است که (وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً). والله العالم.

پرسش:در آیه شریفه: ﴿وَإِنَّ اَلَّذِينَ اِخْتَلَفُوا فِي اَلْكِتٰابِ لَفِي شِقٰاقٍ بَعِيدٍ﴾ (و گروهی که در کتاب آسمانی اختلاف و مکابره کردند در اختلافی دور (از حق) خواهند بود). آیا منظور از این آیه اختلاف علمای مسلمان در تفسیر قرآن کریم است؟

پاسخ:بسمه سبحانه: آنچه که شما فرمودید تنها مصداقی از مفهوم این آیه شریفه نیست. سنت خداوند متعال بر حفظ دین خود و حاملان و حافظان این دین است به اندازه ای که مصلحت اقتضا کند و به وسیله ایجاد اختلاف بین دشمنان. والله العالم.

پرسش:تفاوت بین نفس اماره و شیطان چیست؟

پاسخ:بسمه سبحانه: شیطان همان ابلیس است که از سجده بر آدم امتناع کرد. اما نفس اماره نیروی موجود در انسان است که آن را بر پیروی از هوای نفس تحریک و یاری می کند. والله الهادی