پرسش:برخی از شیعیان می گویند: در شعائر حسینی تقلید واجب نیست؟

پاسخ:بسمه سبحانه: تقلید در هر عمل واجب و مستحبی و مباح و مکروهی و حرامی، واجب است. آیا شعائر حسینی خارج از احکام پنجگانه شرعی است؟ والله الهادی وهو العالم.

پرسش:1.آیا واژه معتبر با عبارت رسمی برای گفتن هنگام شروع تقلید وجود دارد؟ یا همین صرف احساس قلبی هنگام تبعیت از فتاوی مرجع تقلید کفایت می کند؟ 2.آیا واژ ه معتبر یا عبارت رسمی وجود دارد که به واسطه آن از عدم تقلید از یک مرجع و تقلید از مرجع تقلید دیگر اعلام شود؟ یا همین احساس قلبی که هنگام پیروی از فتوی وجود دارد، برای این کار کافی است.

پاسخ:بسمه سبحانه . در همه آنچه گفته شد تنها قصد و نيت کفایت می کند. والله العالم

پرسش:ما گروهی از جوانان سه چالش داریم که امروزه همه جوانان با آن مواجه هستند. این چالش ها عبارتند از: اول: انحراف اعتقادی خطرناک مانند تشکیک جوانان در اصول دین. دوم: پیدایش گروه های گمراه که معتقد به عدم تقلید هستند و با روایاتی که در ذم تقلید است عوام الناس را فریب می-دهند. سوم: برخی از افرادی که از طریق شبکه های ماهواره ای سخن حقی را می گویند که از آن منظور و مقصود باطلی دارند. این شخص مورد نظر برخی از فقهایی که از تقیه استفاده کرده-اند، محکوم می کنند و آن ها را به عنوان منحرف معرفی می-کنند. از حضرتعالی خواهش می کنیم به این افراد پاسخ بدهید و آنان را نصیحت کنید. همچنین بفرمایید تکلیف شرعی ما در مقابل این دسته از افراد چیست؟

پاسخ:بسمه سبحانه. فرزندم! هر کسی با هر شبهه اعتقادی مواجه شود باید آن را برای ما ارسال کند. ما به یاری خدا، با تمسک به دین و در جهت اطاعت از خدا به شبهات پاسخ می دهیم. کسی که تقلید را انکار می کند ما از او می-پرسیم که آیا نماز می خواند یا خیر؟ اگر نماز نمی خواند در روز قیامت با کافران محشور می شود و عذاب کافران در انتظار اوست. اما اگر نماز می خواند از کجا نماز خواندن را آموخته است. از هر کسی که نماز خواندن را آموخته مقلد هموست. همچنین از او می پرسیم اگر از کسی تقلید نمی کند چه کسی مادرش را به واسطه خواندن خطبة عقد به پدرش حلال کرده است. آیا این شخص کسی جز یکی از علما و مجتهدان متولی عقد شرعی بر اساس فتوای مجتهدان بوده است؟ اگر مقلد نبوده پس چگونه مادرش به پدرش حلال شده و او حلال زاده به دنیا آمده است؟ ای صاحبان اندیشه و رای قبل از این که عذاب نازل شود از خواب غفلت بیدار شوید! آن زمان نه توبه نفعی دارد و نه پشیمانی سودی می دهد. در آن زمان هیچ کس انسان را از عذاب خداوند نجات نخواهد داد. اما روایاتی که تقلید را ذم می کنند یا ضعیف هستند یا مقصود آن ها تقلید در مسائل اعتقادی است که تقلید در آن ها جایز نیست. مانند این آیه شریفه: (ِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى ...) اين آيه اختصاص به تقليد در عقاید نکوهیده دارد. و همه باید بدانند که گوشت علما مسموم است و اثر خود را در شخص توهين كننده و خانواده او می گذارد. والله الهادی.

پرسش:من از یک مرجع تقلید می کنم. آیا واجب است در همة مسائل از ایشان تقلید کنم یا فقط در مسائل فقهی؟

پاسخ:بسمه سبحانه. در همه مسائل فقهی از ایشان تقلید کنید به شرط این که شرایط مرجعیت در ایشان وجود داشته باشد. اما امور اعتقادی به اندازه لازم در اسلام و تشیع را شما باید با دلیل بفهمید. همچنین در اثبات رؤیت هلال یا بر اساس ضوابط شرعی یا حکم تعلق این مال به شخص یا شخص دیگر باید از ایشان تقلید کنید. والله العالم

پرسش:من چند سال پیش با دوستی آشنا شدم که به نماز جماعت بسیار مقید و پایبند بود. حتی بعد از سقوط صدام با هم برای حضور در نماز جمعه به مسجد براثا می رفتیم. روزی با طرح برخی از سؤالات دربارة تقلید مرا غافلگیر کرد. او می-گفت ما عقل داریم و قرآن داریم پس چرا تقلید کنیم؟ من پاسخ او را با استدلالات عقلی و منطقی بر مشروعیت تقلید می-دادم، اما هیچ سودی نداشت. او اکنون ادعا می کند با برخی از افرادی ارتباط دارد که با امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در ارتباط هستند. این شخص می گوید من اکنون به مرتبه راوی حدیث رسیده ام و همچنین می گوید مسؤولی دارم که با او تماس می گیرم و به نام مولی معروف است. یک روز به او گفتم برای این که باور کنم با امام علیه السلام ارتباط داری از تو می خواهم پاسخ یکی از مسائل شرعی که با مهر امام علیه السلام باشد را برای من بیاور! اما وی از این درخواست من فرار کرد. جناب استاد بزرگوار: این شخص از نزدیک ترین بستگان من است و حتی با این عقیده بر خانواده خودش نیز تأثیر گذاشته است. چه راهی برای بازگرداندن او به طریق صحیح وجود دارد؟

پاسخ:بسمه سبحانه. فرزندم! موضوع تقلید بسیار محسوس است. کوتاه سخن این که از کسی که منکر تقلید است می پرسیم آیا نماز می خواند یا نمی خواند. اگر نماز نمی خواند، مانند کافران آماده عذاب روز قیامت باشد. و اگر نماز می خواند، نماز را از کجا آموخته است؟ مسلمانانی که به زبان عربی تسلط ندارند بیش از مسلمانانی هستند که با این زبان آشنایی دارند. این دسته از مسلمانان چگونه احکام شرعی را از قرآن می فهمند؟ چه کسی مادر او را برای پدرش حلال کرد تا او حلال زاده باشد؟ از طرفی دوست شما می گوید از شخصی تقلید می کند که العیاذ بالله با امام ارتباط دارد. این خود عین تقلید است، پس چگونه منکر تقلید می شود. به ایشان بگویید در کتاب های معتبر از امام (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از زبان نواب ایشان در زمان غیبت صغری نقل شده: کسانی که ادعا می کنند با امام دیدار و مسائل و موضوعات قبل از انتهای غیبت کبری را از ایشان دریافت کرده اند دروغگو و ملعون هستند. این دوست شما سرشار از شر و فساد است. آنچه گفتیم به او بگوييد و همه شبهاتی که از وی می-شنوید برای ما نقل کنيد تا با پاسخ به این شبهات خدمتی به مؤمنان انجام دهیم ان شاء الله. و الله الهادی و هو العالم.

پرسش:آیا فقهای ما (حفظ الله الباقین ورحم الماضین) تقلید را برای هر مکلفی واجب می دانند یا جایز می شمارند؟

پاسخ:بسمه سبحانه. گویی شما در کشور شیعه نشین ما زندگی نمی کنید و گویا از فتاوی علمای ما اطلاعی ندارید. بهتر است بدانید که رساله های عملیه علما بر ضرورت تقلید یا عمل به احتیاط برای کسانی تأکید دارند که خود نمی توانند فتوا دهند. علما و ائمه معصومین علیهم السلام وظیفه صدور فتوا را به عهده داشته اند. امام علیهم السلام به أبان بن تغلب می گوید: (إجلس في مسجد المدینة وافتِ الناس فإني أحب أن یری في شیعتي مثلک). «در مسجد مدینه بنشین و برای مردم فتوا بده! من دوست دارم که مثل تو در شیعیان من دیده شوند». والله الهادی و هو العالم

پرسش:اگر امام معصوم (عج) همچنان زنده هستند، پس چرا ما از مراجع غیر معصوم تقلید می کنیم؟ آیا تقلید واجب است؟ و آیا مجتهد هنگام پاسخ دادن به سؤالات، از امام معصوم (عج) سؤال می کند یا با عقل و تجربه خود پاسخ سؤالات را می دهد؟

پاسخ:ائمه علیهم السلام بر لزوم تقلید تأکید کرده اند و دلایل فقهی زیادی برای اثبات آن در مباحث فقهی وجود دارد که علما به خوبی و با دقت آن را بررسی کرده اند. افزون بر این از خود بپرسید اگر شما تقلید نکنید یا هیچ کسی از مردم دنیا از هیچیک از فقها تقلید نکنند. در عین حال زبان عربی را نیز نمی فهمند و بر آن تسلط ندارند. آیا نماز نمی خوانند؟ آیا به واجبات دینی عمل می کنند یا خیر؟ آیا محرمات الهی را ترک می کنند یاخیر؟ از کجا می توانند این موضوعات را بفهمند؟ اگر بگویید که به هیچ واجبی عمل نمی کنند هیچ حرامی را ترک نمی کنند (که در این صورت از چهارپایان هم کمتر می شوند زیرا آنها برخی از خوردنی ها را می خورند و برخی را رها می کنند) مستحق عذاب هستند مانند کافرانی که مرتکب محرمات می شوند و واجبات را ترک می کنند. اگر بخواهند به این امور پایبند باشند، راهی جز تقلید ندارند. (فأین تذهبون). والله الهادی

پرسش:برخی از مردم بر وجوب تقلید اعتراض می کنند و می گویند نصب افرادی به عنوان رهبران دینی (منظورشان مراجع عظام تقلید است)، مخالفت صریح با نصوص و روایات اهل بیت علیهم السلام است. برای اثبات صحبت خود نیز به وصیت امیر المؤمنین علیه السلام به کمیل بن زیاد استدلال می کنند: یا کمیل الدین لله فلا یقبل الله من أحد القیام به إلا رسولاً أو نبیاً أو وصیاً. یا کمیل هي نبوة ورسالة وإمامة و لیس بعد ذلک إلا موالین متبعین أو عامهین مبتدعین، إنما یتقبل الله من المتقین. ای کمیل! دین، دین خداست. و خداوند قیام بر دین را از هیچ کس نمی پذیرد مگر از رسول یا نبی یا وصی باشد. ای کمیل! (رهبری جامعه مسلمین به واسطه) نبوت و رسالت و امامت است و غیر از اینها، یا ولایت از طرف امام دارند یا متحیر و بدعتگزار. بدرستی که خداوند کارهای نیک را از پرهیزکاران می پذیرد. چگونه می توان به این ادعا پاسخ داد؟

پاسخ:ائمه علیهم السلام بر لزوم تقلید تأکید کرده اند و دلایل فقهی زیادی برای اثبات آن در مباحث فقهی وجود دارد که علما به خوبی و با دقت آن را بررسی کرده اند. افزون بر این از خود بپرسید اگر شما تقلید نکنید یا هیچ کسی از مردم دنیا از هیچیک از فقها تقلید نکنند. در عین حال زبان عربی را نیز نمی فهمند و بر آن تسلط ندارند. آیا نماز مي خوانند يا نمی خوانند؟ آیا به واجبات دینی عمل می کنند یا خیر؟ آیا محرمات الهی را ترک می کنند یاخیر؟ از کجا می توانند این موضوعات را بفهمند؟ اگر بگویید که به هیچ واجبی عمل نمی کنند هیچ حرامی را ترک نمی کنند (که در این صورت از چهارپایان هم کمتر می شوند زیرا آنها برخی از خوردنی ها را می خورند و برخی را رها می کنند) مستحق عذاب هستند مانند کافرانی که مرتکب محرمات می شوند و واجبات را ترک می کنند. اگر بخواهند به این امور پایبند باشند، راهی جز تقلید ندارند. (فأین تذهبون). و الله الهادی.

پرسش:برخی از مردم اشکال می کنند که دلیلی بر تقلید وجود ندارد و از اهل بیت علیهم السلام نیز چنین موضوعی نقل نشده است. دربارة این حدیث که: "(فارجعوا إلی رواة حدیثنا) به راویان حدیث مراجعه کنید" نیز می گویند آن ها روای حدیث هستند اما فقیه نیستند. نظر مبارک شما دراین باره چیست؟ آیا عدم وجود دلیل بر اثبات تقلید صحیح است؟ یا دلایلی در این باره وجود دارد؟ از شما خواهش می کنم به صورت کامل پاسخ بدهید زیرا این شبهه ای است که خیلی از مردم را فریب داده است.

پاسخ:ائمه علیهم السلام بر لزوم تقلید تأکید کرده اند و دلایل فقهی زیادی برای اثبات آن در مباحث فقهی وجود دارد که علما به خوبی و با دقت آن را بررسی کرده اند. افزون بر این از خود بپرسید اگر شما تقلید نکنید یا هیچ کسی از مردم دنیا از هیچیک از فقها تقلید نکنند. در عین حال زبان عربی را نیز نمی فهمند و بر آن تسلط ندارند. آیا نماز نمی خوانند؟ آیا به واجبات دینی عمل می کنند یا خیر؟ آیا محرمات الهی را ترک می کنند یاخیر؟ از کجا می توانند این موضوعات را بفهمند؟ اگر بگویید که به هیچ واجبی عمل نمی کنند هیچ حرامی را ترک نمی کنند (که در این صورت از چهارپایان هم کمتر می شوند زیرا آنها برخی از خوردنی ها را می خورند و برخی را رها می کنند) مستحق عذاب هستند مانند کافرانی که مرتکب محرمات می شوند و واجبات را ترک می کنند. اگر بخواهند به این امور پایبند باشند، راهی جز تقلید ندارند. (فأین تذهبون). و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم.

پرسش:برخی معتقدند آیة النفر از دلایل تقلید نیست؟ آیا می-توان منابع مشخصی برای اثبات این موضوع به این دسته افراد معرفی کرد؟

پاسخ:بسمه سبحانه. ای فرزندم بدان که موضوع تقلید و وجوب آن برای کسی که به رتبة اجتهاد نرسیده است، تقریبا از ضروریات عقلانی است. در غیر این صورت چگونه همه مردم دنیا به ویژه کسانی که بر زبان عربی به طور کامل مسلط نیستند، می توانند اجتهاد کنند؟ اما استدلال به آیة النفر مبنی بر این نکته است که فرمایش خداوند متعال (لیتفقهوا فی الدین) دلالت بر کسب اجتهاد داشته باشد. اثبات آن نیز به ابزار و مقدماتي نیاز دارد که تهیة آن دشوار است. در خصوص منابع می توانید به کتاب-های استدلالی نگاشته شده در مورد اجتهاد و تقلید مانند التنقیح و اواخر کتب اصولی شرح شده مراجعه کنید. والله الموفق و هو العالم.