السؤال:المرأة ذات العادة العدديّة أو العددية الوقتية التي رأت الدم أيّام عادتها ثمَّ انقطع الدم ليوم وعاد ليتوقف على العشرة أو قبلها ما حكم الدم الذي هو خارج العادة؟

الجواب:بسمه سبحانه: إن كان مجموع الدمين لا يزيد على عشرة أيّام فكله حيض, وإن زاد على العشرة أيّام مجموعاً فحينئذٍ ما كان من الدم الأوّل هو حيض إن لم يقلّ عن الثلاثة أيام, والله العالم.

السؤال:لو كان التخلف عن عادتها لشهرين متتاليين، وبنفس العدد مثلاً (٧) أيام ، فهل ترجع للعادة الأولى، أم تصير عادتها الثانية ، أم تأخذ حكم المضطربة؟

الجواب:بسمه سبحانه إذا رأت الدم في شهرين متتالين عدداً ووقتاً أو عدداً فقط أو وقتاً فقط فتصبح المرأة ذات عادة جديدة . والله العالم

السؤال:لو كانت المرأة ذات عادة معينة، ثم رأت الحيض في شهر مغاير لعادتها، فهل التخلف في شهر واحد يهدم العادة الأولى أم لابدَّ من تكرر التخلف أكثر من ذلك؟

الجواب:بسمه سبحانه لابد من تكرر التخلّف حتى تصبح مضطربة أو ذات عادة جديدة غير العادة السابقة . والله العالم

السؤال:لو انقطع دم الحيض وكان أقل من ثلاثة أيام لمانع خارجي كاستعمال الحبوب مع وجود سائر شرائطه فهل يعتبر حيضاً أم لا؟

الجواب:بسمه سبحانه اعلم يا بني أن من شرائط الحيض أن لا يقل عن ثلاثة أيام نعم إن أثرت الحبوب فخف الدم أو قل ّ أو نزل بلون أصفر تمام الأيام الثلاثة فهو حيض تجري عليه الأحكام كلها . والله العالم

السؤال:بعد انتهاء الدورة الشهرية التي تأتي لزوجتي كل بداية شهر خلال سبعة أيام، هل لها أن تبدأ بالصلاة في اليوم الثامن أم يجب أن تنتظر حتى اليوم العاشر, علماً أنها بعد السبعة أيام لا يسقط منها أية قطرة دم؟

الجواب:بسمه سبحانه في مفروض السؤال يجب عليها أن تغتسل بعد انتهاء اليوم السابع وتباشر بالوظائف المشروطة بالطهارة. والله العالم

السؤال:هل يمكن للمرأة في فترتها الشهرية قراءة القرآن من غير السور التي تحتوي على السجدة ؟ هل يسمح لها بلمس ورقة القرآن وليس الحروف خلال فترات قراءتها؟ أريد أن أقرأ القرآن خلال شهر رمضان حتى في فتراتي الشهرية. أنا فقط أفصل السور التي تحتوي على السجدة؟

الجواب:بسمه سبحانه القراءة صحيحة غير سور العزائم بدون لمس حروف و نقوش القرآن ولا مانع من حمل القرآن ولمس غير الحروف و النقوش . و الله العالم

السؤال:أكتب إليكم اليوم بخصوص سؤال حول الصلاة وتقطع الطمث. أعاني حالياً من تقطع الطمث ، وبالتالي فإن دورتي الشهرية تقصر. لديّ فترات كل (3) أشهر أو نحو ذلك. عندما أنزف لا يكون ثقيلاً. وهي قطرة دم وردية اللون فاتحة جداً. يحدث هذا قطرة دم مرة واحدة يومياً كل (3) أشهر تقريباً. لذا فإن قطرة الدم تكون كل يوم لبضعة أيام كل (3) أشهر أو نحو ذلك. فأنا بحاجة للاستحمام في كل مرة تظهر قطرة صغيرة. هل يجب أن أنتظر(7) أيام حتى أصبح نظيفة لأنني لست متأكدة مما إذا كانت هذه فترة حيض؟ هل يجب أن أستحم لأصبح نظيفاً بسبب هذا أم أحتاج فقط إلى الوضوء. لأنني غير متأكدة إذا كان عليّ الاستحمام إذا لم يكن دم الحيض. لأنه ليس تدفقاً كثيفاً طبيعياً أو يمكن أن يكون الوضوء كافياً بدلاً من الاستحمام كل يوم بسبب هذا الانخفاض؟

الجواب:بسمه سبحانه اعلمي يا ابنتي عادة دم الحيض ينزل قطرات إلا في بعض النساء يكون سيلان الدم بنحو الاستمرار و لكنه حالة قليلة في النساء فإذا كان الدم عدة قطرات في (24) ساعة و هذه الحالة إذا استمرت ثلاثة أيام على أقل تقدير فهو حيض , و إن لم تزد على عشرة أيام فكله حيض , فإذا انقطع بعد العشرة أو قبلها فعليك غسل الحيض ولابد أن يكون الفاصل نقاء الموضع بين الحيض السابق و الحيض اللاحق عشرة أيام أو أكثر , هذه يا ابنتي خلاصة معنى الحيض و الذي يظهر من كلامكِ أنك ترين أيام ثم أشهر لا ترين فإن كان الدم الذي ترينه يستمر بالنحو الذي ذكرناه فهو حيض و إن لم يستمر ثلاثة أيام فهو استحاضة . و عليكِ أن تطالعي كتاب توضيح المسائل بالأوردو أو الانكليزي وتجدينه في الموقع . و الله العالم وهو الهادي

السؤال:تبدأ فترة الحيض لزوجتي في اليوم الأول أو الثاني من الشهر وتستمر لأربعة أيام متواصلة من النزف وبعدها يتوقف النزف في اليوم الخامس وفي اليوم السادس تظهر قطرات متقطعة. فما الحكم إذا تجامعنا في اليوم الذي ينقطع فيه الدم؟ وهل يجوز لها الصلاة في ذلك اليوم؟

الجواب:بسمه سبحانه في مفروض السؤال لا يجوز الجماع لأن أقصى الحيض عشرة أيام و كل ما تراه المرأة من الدم خلال العشرة أيام فهو حيض , و كل الأزواج و بناتي المؤمنات يعرفن أن الحيض ليس عبارة عن جريان الدم كالماء في الأنبوب باستمرار بل عادة يبدو قطرات و قد تكون بين قطرة و أخرى بعض الفاصلة الزمنية فإن اطمأنت المرأة أنه انقطع فعليها أن تصلي لكن إن حدث شيء من الدم قبل تمام العشرة أيام تعتبر نفسها حائض . و الله العالم

السؤال:هل يجوز للمرأة الحائض أن تقرأ زيارة عاشوراء إذا كانت قد قررت أن تقرأ الزيارة لمدة اربعين يوماً؟

الجواب:بسمه سبحانه يجوز ذلك , ولكن تستنيب أحداً في أداء صلاة الزيارة . و الله العالم

السؤال:هل يكن للمرأة الحائض أن تذهب للمقبرة؟

الجواب:بسمه سبحانه لا مانع من ذلك و لا مانع من قراءة سورة الفاتحة . و الله العالم