السؤال:كما تعلمون أن دولة السويد تقع في الجزء الشمالي من الكرة الأرضية ولذلك تكون مدة النهار عندنا في فصل الصيف ما بين(1٧) إلى(2٠) ساعة، ولكن لا يوجد عندنا ليل فعلي بمعنى عندما تغرب الشمس وتبقى حمرة الشمس مستمرة إلى الشروق ولا تزول ويمكننا رؤيته بالعين المجردة بغاية الوضوح، ونحن نمسك في شهر رمضان المبارك ونفطر وفقاً لبرنامج تحديد الأوقات الشرعية في الدول الأوربية وهذا البرنامج موافق للأرصاد الجوية لكل مدينة وسؤالي هو ما حكم صيامنا في هذه الحالة؟ هل هو صحيح حتى وإن كانت الشمس لا تغيب بشكل تام. وإذا نريد أن نحسب منتصف الليل كيف نحسبه أم لا يوجد منتصف ليل في هذه الحالة؟

الجواب:بسمه سبحانه يجب الصوم من الخيط الأبيض إلى الخيط الأسود ولا علاقة لعدد الساعات في ذلك. ولكن يجب إحراز الليل المظلم بالظلمة الكاتمة بالفترة المتخللة بين وقت استيلاء الظلمة وبين الفجر الصادق الذي يكون مبدأ وجوب الإمساك, ومع فقدان هذه الفترة المظلمة - كما هو مفروض السؤال - فعلى المكلف أما أن ينتقل إلى مكان آخر في شهر رمضان يكون فيه الوضع طبيعياً أو يقطع المسافة بعد ظهور البياض ويفطر ويرجع ثم يقضي هذا الصوم في الوقت الذي يمكنه ضبط الصوم بالنحو المطلوب فيه. والله العالم

السؤال:أن المراكز الإسلامية تصدر ورقة فيها أوقات الصلوات والإفطار والإمساك وبين مركز وآخر اختلاف كبير في تحديد وقت الإمساك وصلاة الصبح على الرغم إنهم في مدينة واحدة فما العمل؟ مثلاً بعض المراكز عنده صلاة الفجر(4) وربع وبعضهم عنده الإمساك(4) ونصف أي بعد صلاة أحدهم بربع ساعة؟

الجواب:بسمه سبحانه عليك العمل بالاحتياط في مفروض السؤال بأن تمسك عن المفطرات حسب رأي من يأمرك بالإمساك قبل غيره وتصلي صلاة الفجر برأي الثاني الذي يقول بتأخر حصول الفجر وبهذا كنت قد أحرزت امتثال أمر ربك ونجوت من الإشكال. والله الموفق وهو المعين وهو العالم

السؤال:اسكن في ديربون ولاية ميشكان الأمريكية وعندنا بحمد الله مراكز ومعممون كثر، نرى اختلافاً كثيراً بالنسبة للإمساك وصلاة الصبح فمثلاً أحد المراكز عنده الإمساك(4:25) دقيقة والصلاة قريب الـ(5) بينما نرى آخر يقول الإمساك الساعة (4) والصلاة (4:05) أي قبل إمساك بعضهم بـ(20) دقيقة وكلهم متفقون أنه لا يوجد ظلام دامس حتى يتبين لنا الخيط الأبيض من الأسود, سؤالي ماذا نعمل؟ علماً أن الشروق ساعة(6) والغروب ساعة(9:08) دقائق؟

الجواب:بسمه سبحانه كلامك يا بني فيه نحو من الإجمال حيث لم تذكر أنه لم لا تتمكن من إحراز تحول الخيط الأبيض إلى الأسود وبالعكس فإن كان ذلك من جهة الأوقات التي حددها لك بعض رجال الدين فعليك أن تعلم أن الشرع الشريف لم يربط الإفطار ولا الإمساك بساعة وعليك إحراز دخول الليل للإفطار وإحراز الفجر الصادق لأن تمسك قبله وليس لك حق أن تربط الإمساك والإفطار بوقت حسب ساعتك اليدوية أو الإلكترونية, وإن كان عجزك من جهة قربك من القطب الشمالي أو الجنوبي فأوضح حتى نبين لك وظيفتك بالسرعة الممكنة حتى لا تفوتك العبادة الشريفة الصيام. والله العالم

السؤال:إذا لم يكن هناك فجر صادق كيف نصوم؟ هل يجوز للصائم أن يفطر على توقيت مدينة ثانية؟

الجواب:بسمه سبحانه يجب الصوم من الخيط الأبيض إلى الخيط الأسود، ولا علاقة لعدد الساعات في ذلك. ولكن يجب إحراز الليل المظلم بالظلمة الكاتمة بالفترة المتخللة بين وقت استيلاء الظلمة وبين الفجر الصادق الذي يكون مبدأ وجوب الإمساك، ومع فقدان هذه الفترة المظلمة فعلى المكلف إما ينتقل إلى مكان آخر في شهر رمضان يكون فيه الوضع طبيعياً أو يقطع المسافة الشرعية بعد ظهور البياض ويفطر ويرجع ثم يقضي هذا الصوم في الوقت الذي يمكنه ضبط الصوم بالنحو المطلوب فيه. والله العالم

السؤال:وصلت إلى(فنلندا) قبل شهرين حالياً، إني مقيم في مركز لاجئين في مدينة(ليبرنتا) تبعد عن العاصمة (هلسنكي) حوالي ساعتين وهي قريبة من الحدود الروسية، شيخنا إني مقيم مع بيت أختي وشهر رمضان قدم علينا وعليكم بالخير، وحسب الوقت في برنامج حقيبة المؤمن الذي هو معتمد من شبكة الكفيل التابعة للروضة العباسية وقت صلاة المغرب الساعة(11:45) مساءً وقت صلاة الفجر الساعة(12:54) مساءً هذا يعني أننا نصوم(23) ساعة قد تعبنا من أول يومين و نحن صمنا يومين قبل رمضان حتى نحضر أنفسنا لهذا الشيء، لكن سمعت أنه في مدينة في فنلندا يصومون على بلدهم الأم أو أقرب بلد إسلامي وأعتقد هو تركيا المشكلة لا يوجد ليل يظل فيه خيط الضوء موجوداً حتى ونحن نفطر ولا يوجد ظلام دامس، فأرجو من سماحتكم أن تنظروا في الأمر فهل يجوز أن نفطر على نفس توقيت بلدنا أو أقرب بلد إسلامي؟

الجواب:بسمه سبحانه يجب الصوم من الخيط الأبيض إلى الخيط الأسود ولا علاقة لعدد الساعات في ذلك. ولكن يجب إحراز حدوث الليل المظلم بالظلمة الكاتمة بالفترة المتخللة بين وقت استيلاء الظلمة وبين الفجر الصادق الذي يكون مبدأ وجوب الإمساك، ومع فقدان هذه الفترة المظلمة فعلى المكلف إما ينتقل إلى مكان آخر في شهر رمضان يكون فيه الوضع طبيعياً أو يقطع المسافة الشرعية بعد ظهور البياض ويفطر ويرجع ثم يقضي هذا الصوم في الوقت الذي يمكنه ضبط الصوم بالنحو المطلوب فيه. والله العالم

السؤال:أنا متزوجة من رجل سني وأنا شيعية. ونحن نصوم ونفطر حسب توقيت الشيعة إلا أن زوجي وإخوته يعملون حسب المفتين المحليين، فهنا يحدث الاختلاف ربما بيوم أو أكثر. فماذا يجب أن أفعل لتجنب الموقف؟

الجواب:بسمه سبحانه حاولي يا ابنتي الانشغال وقت الإفطار وحافظي على صومك كما يجب أن تعلمي أنه يجب عليك الصوم حين يثبت لدى الشيعة ذلك, وإن صام زوجك يوماً قبل ذلك فلك أن تصومي صوماً مستحباً ولا يجوز لك أن تتركي الصوم ما لم يثبت العيد عند الشيعة ولو أجبرت على ذلك وعلم الله أنكِ مجبورة فعليك قضاء ذلك اليوم, أعانك الله على المحافظة على دينك. والله العالم وهو الموفق والمسدد

السؤال:أولاً: ما هو الفرق بين دخول وقت المغرب عند السنة والشيعة، ثانياً : هل يجوز الإفطار مع أذان أهل السنة وهل الالتزام بذهاب الحمرة المشرقية ثابت عن رسول الله(ص) والأئمة(ع)، ثالثاً: إذا تبين أن ظلمة الليل موجودة بعد الغروب من ناحية الشرق وفوقها الحمرة المشرقية ووقتها أذان المغرب عند أهل السنة هل يسمى ذلك دخول المغرب؟ إن كان الجواب نعم هل يجوز الإفطار وقتها؟

الجواب:بسمه سبحانه اعلم يا بني أن الله أمر بوجوب الاستمرار في الإمساك عن المفطرات إلى مجيء الليل قال الله سبحانه(ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ) وفسر في كلمات المعصومين(ع) بزوال الحمرة المشرقية, ومعلوم أنه حين سقوط قرص الشمس وغيابها عن الرؤية تحدث حمرة في طرف المشرق وهي عبارة عن أشعة الشمس تعبر من فوق رأس الصائم وتعكس في طرف المشرق وكلما مر الوقت كلما ارتفعت تلك الحمرة وتحركت نحو المغرب فإذا زالت عن دائرة نصف النهار أصبح الصائم في الليل , هكذا فسر في روايات الأئمة(ع) ومن يفطر قبل ذلك أي قبل مجيء الليل والذي يحقق بزوال الحمرة المشرقية قد أفسد صومه ووجبت عليه الكفارة والقضاء مع التعمد والتعزير لأنه ارتكب كبيرة. هذا في موازين الفقه الجعفري. والله العالم

السؤال:هل يتحقق وقت الإفطار في شهر رمضان مع سقوط القرص أم مع غياب الحمرة المشرقية؟

الجواب:بسمه سبحانه يتحقق وقت الإفطار بعد انتقال الحمرة المشرقية من طرف المشرق إلى طرف المغرب وعبورها من دائرة نصف النهار. والله الهادي وهو العالم

السؤال:توجد حسينية في منطقتا وفي شهر رمضان حدث عند المؤذن اشتباه في الوقت وأذن قبل الوقت ﺒ(3) دقائق وأفطر بعض الناس, هل يترتب على المؤذن كفارة؟

الجواب:بسمه سبحانه ليس عليه شيء إن لم يكن مقصراً. والله العالم

السؤال:ما حكم الأكل والشرب بعد الإمساك وقبل أذان الفجر في شهر رمضان؟

الجواب:بسمه سبحانه يلتزم احتياطاً بالإمساك المحدد في الإمساكية التي كتبناها لكم. أما من تعمد ما ذكرت فإن ثبت أنه كان بعد طلوع الفجر فقد وجب عليه القضاء والكفارة والاستغفار، ويمكن معرفة ذلك بالدقة في وقت الإمساك للنقطة التي كان هو فيها حين تناول المفطر. والله العالم