السؤال:هنالك زوجان انفصلا في الوقت الذي كانت فيه الزوجة حاملاً وبعد الطلاق ولدت الزوجة ببنت مكثت معها لمدة ثلاث سنوات ثم أخذها أبوها وأسكنها في بيت أبيه حيث تزوج كل من الاب والام المنفصلين وكانت الام تصل ابنتها من خلال زيارتها في بيت جدها وبعد اربع سنوات والتي عندها تكون البنت قد بلغت السابعة اخذها ابوها الى بيته الجديد وعندها اقتصر التواصل على احضار البنت الى امها من قبل احد اخوالها او جدها لامها تكرر هذا الامر سبع الى عشر مرات وذلك على مدى ما يقارب العشرين عاماً ولما كانت الام لا تقوى على الذهاب لطبيعة الوضع وفي الوقت ذاته ثقل على الاخوال والجد القيام بمثل هذا العمل مرارا وتكرارا وعندما بلغت البنت سن الزواج علمت الام من احدى المؤمنات بخبر زواج بنتها فحضرت وبعد الزواج تطلعت الام للحصول على علم عن الزواج او المسكن او أي وسيلة اتصال ولكن دون جدوى وبعد ما يقارب العامين وبمحض الصدفة التقى احد اقارب الام بزوج البنت وعرف كل منهما الاخر وبعد علم البنت بذلك رفضت الالتقاء بأمها ظنا منها ان امها لم تكن لتسأل عنها وتسعى لرؤيتها على خلاف الواقع علما بان زوج البنت رحب بلقاء الام وحث زوجته على ذلك والسؤال ما الذي يجب عمله من قبل الام وابنتها تجاه هذا الامر وبماذا تنصحون كلاً منهم نرجو من سماحتكم الرد بأسرع ما يمكن مرفقين ارقام الاتصال بكم؟

الجواب:بسمه سبحانه: على الام في مفروض السؤال السعي في صلة الرحم كما على البنت التجاوز عما تعتقد من ان امها كانت لا تسأل عنها ليلتقي الرحم بالرحم ويحدث الوئام المطلوب شرعا ولا سيما مع احراز رضا زوج البنت كما هو مفروض الكلام والله العالم.

السؤال:امرأة متزوجة من رجل يكبرها سنا ولديه ابناء كبار وهي اكبر منهم بسنوات اقلها 5 سنوات وأحد هؤلاء الابناء يحترمها ويحبها جدا ومن الممكن ان نقول انه يفضلها على امه لما يجد منها من العطف والحنان والمعاملة الحسنة وهي تعتبره بطبيعة الحال كأحد ابنائها او اخوتها الصغار لذلك هي تجلس معهم بحريتها وبلباس البيت فقط (البيجامة) هل هذا جائز وفي احد الايام سافرت معه الى احد البلاد القريبة ومعهم احد اصدقائه وام صديقه معهم فقام عليها اثنان من اخوانها واتهموها بانها سافرت معه لوحدها وقالوا انها على علاقة غير طبيعية مع ابن زوجها مع علم زوجها بالسفر واطمئنانه عليها ومع ذلك هم يصرون على كلامهم وتهمهم لها واذا واجهتهم وحاججتهم بكلامهم يقولون نحن لا نقول اننا نشك بها بل نحن نغار عليها فهل هذا يعتبر قذفاً للمحصن وما حكم الشرع في هذه المسألة بالتفصيل وهل يجوز مقاطعة هذين الاخوين؟

الجواب:بسمه سبحانه: اولا يجب على المرأة ستر محاسنها عن المحارم _المحاسن التي تثير الرغبة والتلذذ للمشاهد_ وان كان ذلك رجل محرم للمرأة وعليها التحفظ من اتخاذ الملابس التي تجسد هندسة جسدها بالنحو المثير واما توجيه التهمة فلا يجوز بدون العلم الجزمي وما ذكر في السؤال ليس قذفا والقذف في العرف الشرعي يعني التهمة بالزنا ثم الواجب على الرجل وعلى كل رجل وامرأة حفظ كرامتها والتحفظ على شرفها وسمعتها فهي اغلى من كل ما يملكه الرجل والمرأة والله العالم.

السؤال:ما هي حدود الحجاب الشرعي؟ وما هي احكامه الواجبة والمستحبة؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب على المرأة ستر جميع الجسد وكذلك هندسته فلا تلبس ما يحكي هندستها كما تحتاط في كتم الصوت عن الاجنبي في غير الضرورة ويحرم عليها النظر الى الاجنبي في غير الضرورة ولا يفرق الستر بين الوجه والكفين والقدمين وغيرها, ولا يجوز لها ان تضرب بقدمها على الارض امام الاجانب لان ذلك يبدي زينتها وليس المقصود بالزينة هنا الحلي ذات الصوت فقط بل ما يعمه ويعم الانوثة التي تسعى المرأة الغير ملتزمة بالدين لإظهارها لتمتع نفسها بانتباه الاجنبي اليها. ويستحب لها ان تصلي في البيت وتحت السقف وذلك افضل لها من الصلاة في أي مكان ترجو الاجر فيه ولا يجوز لها الخروج بدون رضا الزوج حتى لزيارة الاقارب والارحام وينبغي ان يعلم ان النسيب زوج الاخت اجنبي بالنسبة اليها, والله الهادي وهو العالم.

السؤال:انا امرأة متزوجة ولدي بنات مكلفات في مجتمعنا تعمل الأعراس في صالات وقصور معدة ومخصصة للنساء فقط ترتدي بعض النساء الملابس الخالعة لكن لا تتجاوز عورة المرأة بنسبة للمرأة وبعضهن يقمن بالرقص ويضعن أشرطة إسلامية دينية لكن فيها بعض الموسيقى الصاخبة فما حكم ذهابي لهذه الأماكن واصطحاب بناتي معي مع العلم أني إذا لم أذهب تحدث بعض المشاكل العائلية؟

الجواب:بسمه سبحانه: ما ذكرت من الافعال التي تحدث ان لم يكن فيها الغناء من صوت الرجل بل كان من صوت المرأة ولا يكون فيه الاستهانة بالأشرطة الإسلامية بان تجعل تلك الاشرطة مهيجة للّعب والرقص فنفس هذه الافعال (تعري النساء امام النساء بالنحو المذكور والرقص إذا لم يكن مهيجا للرغبة الجنسية) فهو عمل غير رزن الافضل الاجتناب , والله العالم.

السؤال:هل يجوز للمرأة العبث بجهازها التناسلي إذا كان هناك خوف من وقوعها في محرم ومحذور شرعي أشد حرمة من العبث مثل الزنا وغيره؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجوز ذلك, وعليها أن تستعين على نفسها وعلى جماح شهوتها الجنسية بالصوم والابتعاد عن المهيجات الجنسية سواء كان من المأكل والمشرب أو القصص الخيالية والأحاديث عن الجنس, والله العالم وهو الهادي.

السؤال:أود ان استعلم منكم عن الخمار غطاء الوجه والكفوف التي تغطي الايدي هل هي واجبة بنظركم ام مستحبة أو غير ذلك؟

الجواب:بسمه سبحانه: نعم عندي يجب ستر وجه ويدي المرأة عن الأجنبي كباقي الجسد, والله العالم.

السؤال:سؤالي يتلخص حول رسم الحاجب للمرأة بالليزر وما يسمى بالتاتو فما هو الحكم الشرعي؟

الجواب:بسمه سبحانه: يحرم كل عمل يعتبر زينة للمرأة إذا كان ذلك العمل يطلب اظهار الزينة امام غير المحرم, اما نفس العمل فينبغي للسائل ان يوضح حقيقته هل يتطلب أو يستلزم حصول الحاجب عن الوضوء على الجلد, وان لم يستلزم ولا يظهر على الجلد إلاّ اللون كالوشم فلا بأس أيضا ما لم يترتب عليه ضرر بالغ يمنع عنه الطبيب, والله العالم.

السؤال:امرأة تبلغ من العمر 33 سنة متزوجة من رجل ولديه أبناء أعمارهم ما بين 24 و22 سنة واقل، المسألة: هل يجوز للمرأة السفر مع أحد أبناء الزوج؟ إذا كان الزوج راضياً ولا يمنع ذلك هل يحق لعائلة الزوجة منعها من ذلك؟ هل السفر مع احد ابناء الزوج يعتبر مخالفاً للأعراف والقيم الإسلامية؟ وهل هذا مكروه عرفا؟

الجواب:بسمه سبحانه: اولاد الزوج في مفروض السؤال من محارم المرأة وهم كأبنائها في الحرمة والاحترام فاذا كانت المرأة في مفروض السؤال آمنه على نفسها مما لا يباح شرعا وأرادت السفر فليكن بإذن الزوج ولي أمرها ولا تحتاج إلى رضا أهلها (أبيها وأمها وإخوتها)، والله العالم.

السؤال:هل يجوز عقد القران عن طريق الانترنيت للزواج المؤقت؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجوز العقد بالهاتف وبالصوت المسموع من الطرفين وباي الة كانت بعد موافقة ولي امر البنت ان كانت بكرا إذا كان المقصود الاتصال الجنسي الكامل من اي السبيلين , والله العالم.

السؤال:هل يجوز وضع بعض الدهان على الوجه عند الخروج من المنزل وذلك بسبب شحوب الوجه؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجوز للمرأة أن تبرز زينتها لغير المحرم وان فعلت لعنتها ملائكة السماء وملائكة الأرض والله العالم.