السؤال:من الأمور المنتشرة بين عوام الناس هو ذبح ما يسمى فجران الدم عند بناء بيت أو عند حصول حادث وغيرها و يقولون يجب أن يسيل الدم في ذلك المكان و من ثم يأكلونها أو يتم توزيعها.هل مصطلح فجران له وجود شرعي؟

الجواب:بسمه سبحانه لاشك في أن الصدقة مهما كان نوعها تدفع البلاء بل جميع أنواع البلاء نعرفها أو لا نعرفها و التصدق على حصول كل نعمة مطلوب كما يستفاد من النصوص . و البيت الذي يحصل عليه الإنسان نعمة كبيرة جداً فالتصدق لدفع البلاء مطلوب و لا خصوصية لنوع الصدقة و لا مانع من الالتزام بما هو مشهور بين الناس بعنوان الصدقة فقط. والله العالم

السؤال:إذا أردت الصدقة بمال أقل ولكن مع الاضطرار الشديد دفعت الصدقة أكثر أي أنا عندي خمسة ريالات وجاءت مؤمنة فقيرة وليس عندي ريالات متفرقة بل عندي خمسة كاملة وكانت نيتي أن أدفع ثلاثة ريالات فقط وباقي الخمسة ريالان آخذهم منها ولكن دفعت الخمسة كاملة , فهل الله تعالى لا يقبل إلا ثلاثة فقط والريالان الذي دفعتهما غير مقبولين لأنه ليست لي نية أن أدفعها؟ أم الخالق أكرم. 2- أم الله تعالى لا يقبل الريالين لأن دفعهما لم يكن من القلب و المعروف الأعمال بالنيات أم الخالق يغير النية بجوده وكرمه؟

الجواب:بسمه سبحانه في مفروض السؤال تصبح الخمسة كلها صدقة منك وقربة إلى الله منك إن شاء الله ويتقبل الله منك بشفاعة النبي و أهل بيته (ص) وبحبك وتشيعك لهم , قال الله سبحانه (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) وتكون أنت إن شاء الله منهم . والله العالم

السؤال:هل يجب أخذ إذن الحاكم الشرعي لرد المظالم؟

الجواب:بسمه سبحانه نعم يجب. والله العالم

السؤال:هل يحتاج التصرف في مال مجهول المالك إلى إجازة الحاكم الشرعي أم يجوز للمكلف أن يصرفه بنفسه على الفقراء؟

الجواب:بسمه سبحانه لا بد من الاستئذان من الحاكم الشرعي. والله العالم

السؤال:هل يجوز التصدق بمبلغ من المال بنية ذهاب ثوابها إلى فلان من الناس؟

الجواب:بسمه سبحانه لا مانع من ذلك والمفضل أن يقدم شيعة علي بن أبي طالب (ع) على غيرهم. والله العالم

السؤال:نظراً لما يمر به العراق من ظروف مادية حادة ونقص في الخدمات.. 1- هل يعد التبرع بمبلغ مالي أو التطوع بتقديم خدمات للمدارس الحكومية يعد صدقة جارية في الشرع؟ 2- هل يمكننا التبرع وإهداء ثواب هذا التبرع لموتانا وموتى المؤمنين والمؤمنات؟

الجواب:ج1/ بسمه سبحانه كل خدمة يبقى مفعولها الصالح لمنفعة الناس كتربية الأطفال وبناء المدارس وغيرها فهو صدقة جارية أما الخدمة في المدرسة ككنسها فليس صدقة جارية لأنه عمل ينتهي. والله العالم ج2/ بسمه سبحانه يجوز ذلك. والله العالم

السؤال:هل الذي يدفع صدقة يزيد ماله ويكون فيه البركة ولا ينقص؟

الجواب:بسمه سبحانه: البركة قد تكون بزيادة المال وقد تكون بأن الله يحمي ماله من الآفات وجسد المتصدق من الأمراض وغيرها وليست البركة دائماً في زيادة المال هذا من حيث الدنيا. وأما الزيادة في الآخرة بمعنى الأجر فهي محرزة إن قبلت الصدقة من الله سبحانه والله الهادي وهو العالم.

السؤال:ولدت لعائلة مسيحية واعتنقت الإسلام وعلى مذهب أهل البيت(عليهم السلام) والحمد لله منذ سنين قليلة والداي لم يعترضا على إسلامي بل دعماني وساعداني ولكنهما لم يعتنقا الإسلام وقد توفيا هما الاثنان منذ مدة وجيزة سؤالي هل يجوز أن أتصدق لهما وباسمهما؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجوز التصدق نيابة عنهما والله العالم.

السؤال:ما هو أصل كلمة صدقة؟ بمعنى لماذا سميت هذه المبالغ التي تعطى للفقراء والمساكين بهذه التسمية؟

الجواب:بسمه سبحانه كلمة الصدقة مشتقة من الصدق فإذا تحرى أحد في بذل ما له الصدق في فعله لأنه لله وحده كان صدقة وهذا المعنى ينطبق على الواجب والمستحب. والله العالم

السؤال:أستفسر عن هذه الأعمال هل تعتبر من الصدقة المستحبة التى ورد فى تأثيرها أنها تدفع ميتة السوء وترد القضاء المبرم........ الخ من الفضائل 1 - هل يصح أن أطعم الحيوانات مثل الدود و أنوي ذلك بعنوان صدقة 2 - عندما يطلب مني ابني الصغير أو زوجتي أو أخي أو أمي مالاً هل يصح أن أعطيهم و أنوي ذلك صدقة 3 - نحن في العراق نشتهر بعادات إجتماعية جميلة مثلاً أن ندفع أجرة ركوب الأصدقاء والمعارف في السيارات هل يصح أن أدفع الأجرة و أنوي بهذا الفعل القربة لله بداخلي بعنوان صدقة 4 - نحن في المقاهي أو المطاعم عندما نجتمع يبرز أحد الأخوة بدفع تكاليف المشروبات أو المأكولات فإذا أنا بادرت بذلك هل يصح أن أنوي بفعلي هذا بداخل قلبي بقصد القربة لله بعنوان الصدقة 5 - نقوم بخدمة الأصدقاء والمعارف أو الضيوف أو حتى الغرباء في بيوتنا أو محل عملنا أو في المناسبات الإجتماعية أو الدينية - من خلال سكب الماء في الأقداح هل يصح أن أنوي بداخلي القربة لله بهذا العمل و أعتبره صدقة؟

الجواب:بسمه سبحانه مفهوم الصدقة حسب المستفاد من الأدلة ما نعطيه لأحد من بني البشر غير واجب النفقة علينا ولا يكون تحت عنوان آخر مثل الضيافة وتكريم الأخ أو الصديق فإن أي عنوان آخر غير عنوان التصدق المجاني يخرجه عن عنوان الصدقة فحينما أنت تدفع أجرة صديقك توهمه بذلك إنك أكرمته فتحملت عنه الأجرة وهذا عنوان غير عنوان الصدقة وبذلك يجب عليك يا بني أن تنتبه فلا تخلط بين العناوين خصوصاً كيف تعتبر إنفاقك على والديك وأولادك من واجبي النفقة وأنت ملزم بالإنفاق عليهم من مالك الخاص فكيف تعتبره صدقة إياك من الإنخداع بالأفكار الشيطانية التي تلوح من الأمثلة التي ذكرتها. والله العالم