پرسش:آیا کودکان به دلیل گناهانی که والدین آنها مرتکب شده اند مجازات می شوند؟

پاسخ:بسمه سبحانه؛ خداوند متعال می فرماید: (لاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) «هیچ نفسی بار (گناه) دیگری را بر دوش نمی گیرد.» البته، ممکن است فرزند در اثر گناهی که پدر و مادرش یا یکی از آن دو مرتکب شده اند به مشکلاتی گرفتار شود، اما اگر فرزند با توفیق الهی بتواند از دین خود محافظت کند، اجر او از کسی که به این مشکل دچار نشده بالاتر است. والله العالم

پرسش:من در مورد توبه و آمرزش گناهان ما، که از طرف خداوند متعال نسبت به ما تفضل می شود مطالعه کرده ام، اما درباره بخشش حقوق بندگان چیزی نخوانده ام. لطفاً در مورد حقوقی که بر گردن ماست و مربوط به افرادی است که دیگر در قید حیات نیستند مرا راهنمایی کنید كه چگونه می توانم این حقوق را ادا کنم؟

پاسخ:بسمه سبحانه؛ اگر حقی که از میتی بر گردن شماست حق مالی است، باید آن را به ورثه او پرداخت نمایید و اگر در ادای دین او کوتاهی کرده اید، از خداوند متعال طلب بخشش کنید، زیرا معصیت کرده اید. همچنین، از این جهت که با امتناع از ادای حق آن شخص، به وی ظلم کرده اید و از طرفی او دیگر زنده نیست تا از او طلب بخشش کنید، باید بین خود و خدا تلاش کنید و از خداوند بخواهید شما را یاری کند تا در روز قیامت از حق آن میت رهایی پیدا کنید. دوم اینکه برخی از اعمال حسنه را انجام دهید و آنها را ذخیره کنید تا در روز قیامت به شخصی که به او ظلم کرده اید هدیه نمایید تا از ظلمی که در دنیا به او کرده اید بگذرد. اما اگر حق مالی نباشد، آنچه را که گفتیم انجام دهید، یعنی کارهای حسنه برای او ذخیره کنید و از خداوند متعال بخواهید میان او و شما واسطه شود تا از ظلمی که به او روا داشته اید بگذرد. همچنین، به قرائت دعای روز دوشنبه که از امام سجاد (ع) روایت شده مداومت داشته باشید. این دعا در مفاتیح الجنان و سایر کتب ادعیه آمده است. علاوه بر این، همیشه به دلیل ظلمی که به آن شخص روا داشته اید پشیمان و در نزد خداوند خاضع باشید. ما به مسائلی در این زمینه در کتابچه ای با عنوان «توبه کننده حبیب الله است» اشاره کرده ایم که می توانید از آن استفاده کنید. والله الهادی

پرسش:چگونه می توانیم حقوقی را که از اموات بر گردن ماست ادا کنیم؟

پاسخ:بسمه سبحانه؛ در حقوق مالی، می توان آن را به ورثه فرد یا افراد صاحب حق پرداخت نمود. اما در مورد حقوق غیر مالی مانند غیبت از مؤمنی که اکنون از دنیا رفته و امثال آن، باید شخصی که حق بر گردن اوست، اعمال حسنه ای را با اخلاص انجام دهد و آنها را در صحیفه شخصی که به او ظلم شده قرار دهد و در قیامت به او عرضه نماید، باشد که از ذمه اش خارج شود. همچنین به دعای روز دوشنبه مداومت داشته باشد. خداوند ما را به راه راست هدایت فرماید. والله العالم

پرسش:چه تناسبی بین مجازات ابدی و سختی که گناهگاران در آخرت گرفتار آن می شوند با گناهی که تنها برای مدت محدودی ادامه داشته وجود دارد؟

پاسخ:بسمه سبحانه؛ فرزندم، توجه داشته باشید که قبح و سنگینی جرم و گناه، با نگاه به مدت زمانی که شخص آن را انجام داده سنجیده نمی شود، بلکه با در نظر گرفتن میزان زشتی و قباحت آن گناه و نیز آثاری که بر آن مترتب می شود سنجیده می شود. اگر کسی هزار سال در یک خانه غصبی زندگی کند و از سویی در یک لحظه انسان مؤمنی را بکشد، آیا عقل شما حکم می کند که غصب خانه به دلیل طولانی تر بودن مدت آن از قتل مؤمن قبیح تر است؟! علاوه بر این، روایاتی از اهل بیت (ع) وجود دارد که از آنها استفاده می شود شخص گناهکاری که در آتش مخلّد می شود، تنها به این دلیل است که وی مصمم بوده تا هر زمان که زنده بماند، دائماً معصیت کند. بنابرین چنین شخصی به دلیل اصرار دائمی بر گناه، مستحق خلود در آتش است، نه به دلیل طول مدت معصیتش. والله الهادی و السلام

پرسش:با توجه به كتاب (الهفت) نظر شما در مورد تناسخ ارواح چیست؟

پاسخ:بسمه سبحانه؛ تناسخ یک عقیده باطل است و آیات و روایات بر بطلان آن دلالت دارد. نظریه تناسخ از دانشمندان و فیلسوفان آیین هندو نشأت گرفته و براهین کلامی بر عدم اعتبار آن ارائه شده است. در خصوص کتابی که نام برده اید نیز نسخه ای از آن به ما نرسیده تا در مورد آن قضاوت کنیم. والله الهادی و هو العالم

پرسش:آیا مرگ نعمت است؟

پاسخ:بسمه سبحانه؛ اگر مرگ پلی باشد که انسان از طریق آن به سوی بهشت برود نعمت است، اما اگر موجب دخول انسان در آتش باشد، نقمت و عذاب است. از همین روست که وقتی پیامبر (ص) بین ماندن در دنیا تا هر زمان که بخواهد و بین عزیمت به آخرت مخیر شد، مرگ را بر زندگی همیشگی ترجیح داد و به آن ملک (کلماتی به این مضمون) گفت: رفیق اعلی (را می خواهم)، رفیق اعلی را. والله العالم