السؤال:شخص مجاز من قبل الحاكم الشرعي بقبض الخمس وصرفه في مورده الشرعي هل يجوز لهذا الشخص ان يعطي الخمس لآخر ليصرفه هو على المستحق ام يتعين عليه ان يصرفه بنفسه على المستحق؟

الجواب:بسمه سبحانه: يرجع في ذلك إلى من اذن له من الفقهاء وعليه ان يمتثل ما يرسمه المجيز والله العالم.

السؤال:اني احد العاملين في مجال التجارة والمقاولات لحسابي الخاص (صاحب مؤسسة) لسنوات طويلة وأغفلت جانبا مهما طيلة هذه الفترة وهو اخراج الحق الشرعي الخمس من ذمتي من بداية تأسيس المؤسسة إلى يومنا هذا ولما وقفت على أهمية استخراج الخمس شرعا عاهدت الله على صرفه لمستحقيه فهل استخرج الخمس بدءا من سنة التأسيس مع صعوبة ذلك لفقدان الكثير من سجلات المؤسسة وما يثبت أرباحها وهل هناك ثمة وجه اخر في كيفية البدء في استخراج الحق الشرعي من ذمتي؟

الجواب:بسمه سبحانه: عليك تخميس ما موجود الآن عندك والله العالم.

السؤال:قبل فترة حان موعد رأس سنتي الخمسية وانا خارج بلدي ـ انا موظف أخذت إجازة لمدة سنة بدون راتب فذهبت إلى احد الوكلاء المحترمين وأقنعني ان الخمس لا علاقة له بالراتب او الإجازة وعدم وجود مصدر للمعيشة سوى الوظيفة وانما هو حق على المؤمن الموالي وكان شرح الوكيل رائعا ومدعما بالأدلة والبراهين وساعدني بطريقة انه قسم الخمس إلى ثلاث أثلاث ثلث أتصرف فيه كدفع الإيجار في الغربة والأكل وغيرها وثلث ادفعه فورا والثلث الأخير يدفع خلال ثلاثة اشهر وبالتقسيط فنفذت وبقي بذمتي مبلغ 650 دولار ادفعها بالتقسيط لكن حدث شيء تطلب مني العودة لبلدي وعند الوصول اكتشفت اني قد اخطأت مع الوكيل بزيادة مبلغ 5000 دولار كنت اعتقد اني تركتها في بلدي ولكنها كانت معي فاحتسبت مرتين.. المهم سؤالي هو إذا حسبت المبلغ الصحيح والحقيقي الذي املكه يبقى بذمتي 50 دولار وان حسبت المبلغ الخاطئ الذي أبلغت فيه الوكيل يبقى بذمتي 650 دولار فكيف أتصرف؟ وماذا علي من حقوق أرشدوني إلى الصواب لاني لا اريد ان آكل فلسا واحدا من حق الامام عليه السلام او من سهم السادة علما انني لحد هذه اللحظة في إجازة من الوظيفة وبدون راتب؟

الجواب:بسمه سبحانه : الخمس يكون في المبلغ الموجود عندك فعلا وليس الذي توهمته والله العالم.

السؤال:شخص اشترى سيارة من أرباح رأس مال غير مخمس وبعد مدة نقصت قيمتها بسبب الاستعمال والآن يريد ان يخرج الخمس فهل يحسب خمس السيارة على اساس قيمتها الفعلية الآن وقد نقصت ام يضمن القيمة المرتفعة قبل ذلك؟

الجواب:بسمه تعالى: ان كانت السيارة من المؤن كما ذكرت وكنت قد حددت رأس السنة الخمسية قبل شراء السيارة فلا خمس فيها وان لم تكن سنة خمسية محددة فعليك التخميس بسعر الشراء والله الهادي.

السؤال:لقد حددت من قبل يوماً في السنة لاستخراج الخمس وهو اليوم الاول من شهر رمضان الكريم وانا اعمل بإحدى الشركات وفي كل شهر ينزل الي راتب في حساب بالبنك حيث هذا الحساب نوعه حساب توفير ومصدر دخله الوحيد هو الراتب الذي اخذه من الشركة وقبل نهاية كل شهر يتم إعطائي ورقة وفيها كم سوف ينزل الي نهاية الشهر وطبعا هذه يعطوني إياها في الخامس والعشرين من الشهر نفسه سؤالي هو التالي: إذا جاء يوم خمسي الا يمكنني ان آخذ فقط المبلغ الذي حال عليه الحول أي اكمل سنة كاملة واستخرج منه الخمس واما باقي الحساب لا المسه وأتعامل مع الخمس بكل شهر حيث اني اخذ المصروف الذي احتاجه من المبلغ الذي يكمل عليه سنة كاملة على سبيل المثال إذا كان المبلغ 500 دينار وانا صرت اصرف من الحساب الكلي الذي املكه في البنك على انه المبلغ يكون من 500 دينار والباقي منه يتم تخميسه إذا دارت عليه سنة كاملة بمعنى اصح اني اعمل على استقطاع مصروفي من الراتب على طيلة السنة واذا انتهى انتقل إلى راتب الشهر الذي بعده فما راي سماحتكم؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني ان كنت متمكنا من استخراج المبلغ في أي وقت تشاء فيجب عليك خمس المبلغ الذي تتمكن من اخذه وان كنت لا تتمكن الا من بعضه فالذي لا تتمكن منه لا يجب تخميسه إلى حين التمكن والله العالم.

السؤال:انا فتاة عندي مبلغ وقدره 120 دينار بحريني ادخرته من عملي البسيط (35 د) ومن مصروفي من زوجي وجاء يوم خمسي ألا وهو 12 ربيع الثاني وانا مدخرة المبلغ لاجل الدراسة ولكن معارضة زوجي للأمر أخرني عن التسجيل فهل أخمس المبلغ؟ كما اني مقرضة اخي 10 دينار وجاء يوم الخمس ولم يسددها فهل أخمسها؟ كما اني مشتركة في جمعية منذ 4 شهور إلى الان دفعت 40 دينار وسوف استلمها شهر 11 القادم فهل أخمس ما دفعت؟ كما واني اشتريت لي شيئاً بقيمة 10 دينار وقال لي زوجي انه سوف يعطيني المبلغ بعد ذلك فهل أخمسها ايضا فكم مقدار الخمس؟ وللعلم انا أقلد الشيخ عبد الله الستري (رحمه الله)

الجواب:بسمه سبحانه : نعم يجب تخميس المبلغ المذكور الذي يعود ملكه لك والله العالم. بسمه سبحانه: لا يجب تخميسه عليك والله العالم. بسمه سبحانه: لا يجب تخميسه فعلا عليك والله العالم. بسمه سبحانه: نعم يجب تخميسها بشرطين: 1ـ ان يكون هذا الشيء مملوكا لك 2ـ ان لم يتم استخدامه قبل حلول رأس السنة الخمسية والله العالم. وينبغي ان تعلمي يا ابنتي انما التقليد لأعلم الاحياء والله العالم.

السؤال:قمت ببناء دار سكن من اموال مخمسة ومن أرباح نفس السنة وسكنت فيها في نفس السنة وبعد مرور ثلاثة اشهر بعتها واشتريت أرضاً بجزء من الثمن والجزء الآخر أنوي البناء به فهل إذا جاءت رأس سنتي أخمس المال المتبقي أم لا؟

الجواب:بسمه سبحانه: الربح المتبقي من الربح المستحصل من هذه المعاملة يجب تخميسه في نهاية السنة الخمسية والله العالم.

السؤال:اني شاب مسلم أسكن في ألمانيا متزوج ولدي طفل وارغب ان أؤدي فريضة الحج ولكن لدي سؤال: لقد أخذت قرضاً من البنك والبنوك الأوربية قروضها مع الفائدة هل يجوز لي الحج قبل اكمال القرض ام يجب اكمال القرض والدين الذي علي ثم الحج وهل يعتبر هذا القرض ذنباً أحاسب عليه واذا كان ذنبا كيف اكفر عنه؟

الجواب:بسمه سبحانه: الإقراض والاقتراض بالفائدة من المعاصي الكبيرة وان تمكنت ان لا تدفع الفائدة إلى المقرض من دون ان يترتب على ذلك أي ضرر عليك فافعل وليس عليك الا التوبة والاستغفار وعدم العودة إلى مثل هذا العمل ما دمت حيا، فاذا حضر وقت الحج وكان في يدك ما يكفي للحج وجب عليك الذهاب له وان دفعت المال الذي بيدك قبل موسم الحج وأديت به دينك ولم يبق لديك ما يكفي للحج سقطت عنك فريضة الحج والله العالم.

السؤال:انا طالب علوم دينية متفرغ للعمل الديني المحض في منطقتي من تدريس وإرشاد ونصح المؤمنين وصلاة الجماعة في احدى الحسينيات وما إلى ذلك من امور وليس لدي دخل ثابت وانما اعتمد على المساعدات من هنا وهناك وهي قد تكفي وقد لا تكفي كما هو الغالب والعرف لا يسمح لي بالنزول إلى ميدان العمل علما انني من السادة من بني هاشم وتصلني الكثير من الحقوق الشرعية التي أقوم بإيصالها إلى وكيل المرجعية بالمنطقة فهل يحق لي وهذه الحالة ان آخذ من سهم السادة لتوفير معيشتي وعيالي وتسديد ديوني باعتبار انني سيد فقير شرعا؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا مانع من ذلك مع الاحتياط والاقتصاد والله العالم.

السؤال:ما هو الحكم إذا لم أخمس طوال حياتي الا سنين قليلة وبعدها توقفت عن دفع الخمس بسبب تراكم الديون ومصاريف المعيشة واني من ذوي الدخل المحدود ولا يبقى من راتبي نهاية الشهر الا القليل مع العلم باني متزوج ولدي أطفال وهم علويين فما هو الحكم؟

الجواب:بسمه سبحانه: عليك بإجراء المصالحة مع الحاكم الشرعي لتصفية الحسابات القديمة ولأجل تحديد رأس السنة الخمسية وبذلك تخف مؤنتك ويسهل أمرك في مكان تفريغ ذمتك والله العالم.