السؤال:شخص كان من المفروض ان يدرس في بلد بكلفة مليون ليرة مثلا لكنه ذهب للدراسة في بلد آخر كلفة الدراسة فيه مليونا ليرة فهل يعتبر هذا خروجا عن الحاجة والشأنية فيخمس المليون الزائد؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان الشخص اختار بلدا آخرا لاجل مرجحات عقلائية تؤثر في اختيار العاقل فلا خمس عليه والله العالم.

السؤال:لو اقترض المسلم من بنك بالفائدة ومعلوم انه مضطر إلى دفعها عند التسديد فهل يجب الخمس فيما يدفعه من فائدة عند رأس سنته الخمسية؟

الجواب:بسمه سبحانه: يحرم دفع الربا كما يحرم اخذه وقد نبهنا في كثير من الأجوبة الشفوية والخطية على طريقة التخلص من محذور الربا وذلك بان تتم المعاملة بين من يستلم المال وبين من يعطيه بعنوان البيع والشراء كأن يشتري زيد مبلغ مائة دينار من البنك او غيره بمائة وعشرة دنانير على ان يسددها بعد مدة معينة متفق عليها بين الطرفين ويكفي الاتفاق الشفوي بين مستلم المبلغ وبين امين الصندوق المكلف بإجراء معاملات القروض وغيرها. وينبغي ان يعلم ان ما يدفعه بعنوان الربا ان كان بعد حلول السنة الخمسية يجب تخميسه قبل التصرف فيه والله العالم.

السؤال:شخص ربح مالا وقد تعلق به الخمس لكنه اتجر به قبل ان يخرج خمسه وقد ربح في تجارته مالا الا يكون ما ربحه مشتركا بينه وبين أرباب الخمس على نحو الإشاعة وهل يكفي لتحليله اخراج مقدار الخمس بإذن الحاكم الشرعي مضافا إلى خمس رأس المال.

الجواب:بسمه سبحانه: يكفي إن شاء الله والله العالم.

السؤال:ما حكم من يتصرف في الخمس من ماله حسب ما يراه كمن يوزع خمس ماله على الفقراء دون الرجوع إلى مرجع التقليد او احد وكلائه؟

الجواب:بسمه سبحانه: اما سهم السادة فقد اجزنا كل من عليه الخمس في صرفه للمستحقين من شيعة اهل البيت (ع) من بني هاشم واما سهم الامام فلا يجوز التصرف فيه الا بإذن الحاكم الشرعي ومن يفعل ذلك يكون ضامنا والله العالم.

السؤال:انا محتاج إلى شراء بيت حيث انني الآن أسكن في بيت الوالد وبما انني بحاجة إلى شراء البيت أسعى إلى الادخار لتوفير المبلغ الذي يستوفي شراء البيت هل يجب علي دفع الخمس في مثل هذه الحالة؟

الجواب:بسمه سبحانه: نعم يجب عليك تخميس ما ادخرت والله العالم.

السؤال:قضيتي انني قبل ان ابلغ وادخل سن التكليف الشرعي وضع والدي باسمي مبلغا من المال في احدى المصارف العامة (بنك حكومي) فنمى هذا المال بالفوائد مع العلم انني لم اعتبر يوما ان هذا المال ملكي (او داخل في ذمتي) وكنت اردد في نفسي دائما انه لابد ان أرجعه لوالدي وأسئلتي التي أتمنى ان تتكرموا بالإجابة عليها : 1_ هل يجوز لي الآن ان اسحب هذا المال كما هو وأردّه إلى والدي ليتصرف هو به بحسب ما يراه (وقد يعطيني قسما منه فاخمسه واستعمله) 2_ إذا لم يكن الجواب بالإيجاب على السؤال الاول فماذا أفعل مع العلم انني بحاجة لهذا المبلغ لاكمل نفقات زواجي قريبا بإذن الله؟

الجواب:1ـ بسمه سبحانه: الهبة لا تتم الا بعد القبض من الموهوب له وما دمت لم تقبض المال فهو ما زال في ملك والدك فان سمح لك بالتصرف جاز لك والله العالم. 2_ بسمه سبحانه ما دام والدك راضياً فلك حق التصرف في ضوء السؤال والله العالم.

السؤال:المعروف عن المهر انه لا خمس فيه ولكن لو بعت الذهب الذي هو من المهر او أخذت من المهر مالا لكي اشتري أرضا فهل سيتعلق وقتئذ الخمس فيه؟

الجواب:بسمه سبحانه: عندي يجب الخمس في المهر فان كان للزوجة سنة خمسية قبل الحصول على المهر فانما يجب عليها الخمس ما يزيد على المؤنة حين حلول السنة الخمسية وان لم تكن لها سنة خمسية فعليها ان تضع سنة خمسية وان لم تضع فعليها تخميس ما حصلت عليه فورا والله العالم.

السؤال:هل الهدية التي تهدى للأطفال عليها خمس؟ وهل يختلف الحكم فيما لو كان سيحتاج اليها إذا كبر ام هي زائدة عن حاجته؟

الجواب:بسمه سبحانه: إذا كانت الهدية ملكا للطفل كالهدية من الأب والجد وألام عادة فلا يجب الخمس ما لم يبلغ الطفل سن التكليف وان كانت الهدية مثل الهدايا المتعارفة التي تهدى للطفل حيث يتوقع مقابلها هدية حينما تكون مناسبة له فهذه الهدية لولي الطفل المطالب عرفا بالتعويض وهي ملك الولي فيجب عليه الخمس الا ان يتنازل للطفل فلا خمس عليها الا بعد بلوغ الطفل سن التكليف والله العالم.

السؤال:هل الهدية التي أحصل عليها فيها خمس؟

الجواب:بسمه سبحانه: نعم فيها خمس والله العالم.

السؤال:علبة المكياج وقارورة العطر المستعملتان ولكن بقي منهما غير اني لا استعملهما هل في ذلك خمس وهل يشترط الحول في عدم الاستخدام حتى يخمس وهل يختلف الحكم فيما لو كنت اشتريته من المهر ام لا؟

الجواب:بسمه سبحانه: نعم يجب تخميسه ولا يجوز تأخيره إلى رأس السنة الخمسية وان لم تكن لديك سنة خمسية فالتخميس حين حصول المال والله العالم.