السؤال:ما حكم مريض (الاكتئاب) من حيث عباداته و معاملاته وهل هو مسؤول عن تصرفاته؟

الجواب:بسمه سبحانه لا شك في أنه مسؤول عن تصرفاته كأي شخص عادي . و الله العالم

السؤال:ما حكم مريض (الصرع) وهل يلحق في بعض أنواعه بالمجنون , أم يلحق بالمغمى عليه؟

الجواب:بسمه سبحانه إذا كان يفقد الشعور و الإدراك أثناء الصرع فهو في حكم المغمى عليه و إن كان يفقد العقل فقط فحينئذٍ يلحق بالمجنون . و الله العالم

السؤال:ما حكم مريض (الفصام) من حيث عباداته و معاملاته و إقامة الحدود عليه , و الحكم عليه في الجرائم , و هل يكون حكمه حكم المجنون؟

الجواب:بسمه سبحانه إذا أوصل انفصام الشخصية إلى الجنون فتجري أحكام الجنون و إلا فلا . و الله العالم

السؤال:ما هو حكم رمي المرأة بالزنا لعدم وجود غشاء البكارة لديها؟ هل يعد المكلف قاذفاً إذا فعل ذلك؟ وما هو حكم الجماعة أو المجتمع بأغلبيته الذي يحكم على البنت بذلك بلا بيّنة غير غياب العذرية؟

الجواب:بسمه سبحانه لا يجوز ذلك بل يعد قاذفاً يستحق حد القذف. و الله العالم

السؤال:هل يجوز إجراء كشف العذرية بطلب من المرأة نفسها في حالة تعرّضها للاغتصاب (الزنا بالإكراه) لغرض الحكم على الجاني أو الجناة؟

الجواب:بسمه سبحانه إذا اقتضت الضرورة جاز. و الله العالم

السؤال:ما حكم كشف العذرية الذي يتطلب كشف العورة إذا كان بطلب من الزوج بعد أن شك بعذرية زوجته , و تدّعي الزوجة العكس , فهل يحق له تعريض زوجته لكشف العذرية عند الطبيبة؟ وما حكم كشف العذرية إذا كان بطلب من الأب أو الإخوة عند الشك بسلوك الفتاة و قيامها بالزنا؟

الجواب:بسمه سبحانه إذا توقفت الضرورة لحفظ حياة المرأة أو شرفها على ما ذكرت جاز ذلك . و الله العالم

السؤال:هل يجوز للطبيبة أو (الطبيب في حالة الضرورة) أن تعطي تقريراً كاذباً أو غير مطابق لكشفها (بأن تكتب بأن عذريتها موجودة مع أنها غير موجودة) للحفاظ على حياة المرأة؟ 1- في حالة علمها بأن تقريرها الواقعي سوف يؤدي إلى ضرر معتد به على البنت أو المرأة لوجود أعراف مجتمعية تعطي أهمية بالغة لذلك؟ 2- في حالة ظنها بأن قول الحقيقة سوف يؤدي لإلحاق الضرر بها؟

الجواب:بسمه سبحانه لا يجوز للطبيب إخفاء الحق إلا إذا علم أن البنت تقتل إذا كشف الحق فيجب عليه إخفاؤه . و الله العالم

السؤال:من اتهمت بالزنا , و أقيمت عليها البينة , و بعد فحصها مختبرياً وجد أنها باكر (بمعنى وجود غشاء البكارة) , فهل تعد هذه شبهة لدرء الحد عنها؟

الجواب:بسمه سبحانه الحد لا تقام إلا باعتراف من الزاني أو الزانية أمام الحاكم الشرعي أو بإقامة البينة بأربعة شهود رأوا دخول ذكر الزاني في فرج المزني بها . و إقامة الحد موكول إلى الحاكم الشرعي مبسوط اليد المجتهد الجامع لشرائط الفتوى و اعلمي يا ابنتي أنه قد يتحقق الدخول بدون تمزق البكارة . و الله العالم

السؤال:في الوقت الحاضر غالبية النساء و أسرهن تفضل الزواج من رجل غير متزوج سابقاً , إذا كانت هي بكراً . فإذا اشترطت المرأة أن يكون الزوج غير متزوج سابقاً لا زواجاً دائماً أو مؤقتاً (أي غير مطلق ولا أرمل) ثم بان بعد العقد و الدخول بالزوجة , أنه كان متزوجاً , هل للزوجة حق الفسخ؟ أو هل لها حق طلب الزيادة في المهر؟ أو طلب الطلاق , أو لا حق لها بشيء , بل يعد الزوج آثماً فقط؟

الجواب:بسمه سبحانه يعد الزوج آثماً لكذبه على أسرة المرأة و إن أرادت المرأة الفراق فلها طلب الطلاق و الزوج حر يرضى بالطلاق أو لم يرضَ. و الله العالم

السؤال:إني طالبة ماجستير في قسم الفقه و أصوله (كلية الفقه) جامعة الكوفة . موضوعي في الماجستير (أحكام حرية المرأة في الفقه الإسلامي) أحتاج إجابتكم على بعض الأسئلة و فتاويكم و اجتهاداتكم بشأنها. 1- ما حكم قيام المرأة بعملية رتق غشاء البكارة الزائل نتيجة حادث (من غير وطء) هل يُعد تدليساً على الزوج المستقبلي؟ وما حكم هذه العملية إذا كان ذهابه بوطء في حالة فقدانه نتيجة اغتصاب , أو في حالة الضرورة أو غير حالة الضرورة؟ 2- عملية الرتق قد تحرّم لكونها في الغالب تتطلب الكشف عن العورة , فإذا أجرت الفتاة عملية الرتق بواسطة طبيب زوجت نفسها له لغرض إجراء هذه العملية بعقد مؤقت مثلاً هل تكون العملية جائزة على اعتبار أنها لم تكشف العورة للأجنبي؟ 3- إذا استخدمت امرأة الغشاء الصناعي الذي لا يحتاج إلى تدخل الطبيبة هل تبقى حرمة لإجراء هذه العملية؟ أي هل يجوز للمرأة استخدام غشاء البكارة الصناعي بدلاً من الغشاء الزائل لحادث من غير وطء في حالة غير الضرورة؟ وهل يعد فيه تدليس على الزوج؟ 4- إجراء عملية رتق غشاء البكارة للموطوءة بالإكراه (الاغتصاب) هل فيه تدليس على الزوج؟ و إذا علم الزوج بذلك هل له خيار الفسخ؟ 5- ما حكم قيام الطبيبة بعملية رتق غشاء البكارة دون معرفتها سبب طلب المرأة إجراء تلك العملية إن كانت للضرورة أم لا؟ 6- هل يجب على الطبيبة البحث عن سبب زوال غشاء البكارة أم لا يجب عليها ذلك و يعمل بحسن الظن؟ 7- ما حكم شراء الغشاء الصناعي (الغشاء الصيني وهو يأتي على شكل كبسولة توضع بالفرج قبل عملية الإيلاج بمدة نصف ساعة تقريباً ليتحلل فيما بعد و ينزل على شكل قطرات دم) ليستعمل بدل عملية الرتق؟

الجواب:ج1/ بسمه سبحانه إذا كان بقاء التمزق في كلا الحالتين موجباً لمصيبة على البنت اجتماعية أو غير اجتماعية فيجوز بالعملية و أما بدون العملية فيجوز مطلقاً في مفروض السؤال , ولكن لا يجوز إيقاع الخاطب للبنت في خدعة و تزوير . و الله العالم ج2/ بسمه سبحانه في مفروض السؤال ترتفع حرمة النظر و اللمس . و الله العالم ج3/ بسمه سبحانه التدليس إنما يلزم إذا كان زوال البكارة بوطء محرم أو مباح . و الله العالم ج4/ بسمه سبحانه إذا كان بقاء التمزق موجباً لمصيبة على البنت اجتماعية أو غير اجتماعية فيجوز بالعملية و أما بدون عملية جراحية فيجوز مطلقاً في مفروض السؤال , و لكن لا يجوز إيقاع الخاطب للبنت في خدعة و تزوير . ويثبت للزوج حق الفسخ إن شرط البكارة في العقد وثبت شرعاً أنها زالت بالوطء قبل العقد . و الله العالم ج5/ بسمه سبحانه لا يجوز بدون الضرورة . و الله العالم ج6/ بسمه سبحانه على الطبيبة اجتناب غش الزوج و ذلك يتحقق بالتأكد من أن زوال البكارة لم يكن بوطء . و الله العالم ج7/ بسمه سبحانه إذا كان فيه غش فلا يجوز . و الله العالم