السؤال:هل يوجد نص قرآني أو حديث عن النبي صلى الله عليه وآله ينص على حرمة الغناء؟

الجواب:بسمه سبحانه: توجد آيات قرآنية وروايات معتبرة في الكتب فان شئت البحث فارجع إلى الكتب الفقهية الاستدلالية والمتوفرة لدى المؤمنين والله العالم.

السؤال:ما هو التعريف الفقهي للغناء؟

الجواب:بسمه سبحانه: هو الصوت المرجع المطرب يعني يكون من شأنه خلق الطرب وان لم يتاثر المستمع أو لم ينتبه إلى تاثره والله العالم.

السؤال:هل يجوز الاستماع إلى الموسيقى؟

الجواب:بسمه سبحانه: الموسيقى انواع واصناف فالتي تكون تصورية غير مرافقة لصور محرمة والتي تكون رمزا للاذاعة والتي تكون لملأ الفراغ بين البرامج والتي تكون عسكرية لبعث الحماس هذه انواع مباحة وان كان الاجتناب عنها اوقر للمؤمن واحوط لدينه واما ما تكون مرافقة للرقص أو تكون على الحان غنائية فهي محرمة والله العالم.

السؤال:ظهرت في الفضائيات العربية مسلسلات تركية مدبلجة إلى العربية ما حكم مشاهدتها ومتابعة أحداثها عبر التلفيزيون وفقكم الله.

الجواب:بسمه سبحانه: ينبغي ان يعلم ان نفس الانسان تتفاعل وتتاثر بكل ما يراه الانسان ويدركه ويعيشه إلاّ النفوس التي طهرها الله سبحانه تطهيرا كالانبياء والائمة والزهراء والنفوس التي ترتبت على ايدي هؤلاء المعصومين واللذين منحهم الله سبحانه المناعة العلمية والفكرية والايمانية وهذا القسم الاخير ايضا يخافون على انفسهم التأثر وقد سئل احد هؤلاء انه كيف بك لو يخلي بينك وبين مباهج الحياة والدواعي الجنسية وغيرها فقال (أستعيذ بالله) قالها وهو يرتجف خوفا واما ما عدا هؤلاء فهم يتاثرون بابسط المؤثرات حتى لو كان مستغرقا اوقاته بالعبادة والعلوم الدينية وقراءة الكتب الاخلاقية والتي تتعلق بتهذيب النفس والذي يزيد الطين بلة هو انه كثيرا ما تتأثر النفس بمحيطها وبما يراه ويسمعه وهو لا يعلم انه مستمر في التأثر وقد يغشى على بصره وعلى بصيرته فلا ينتبه إلاّ حين الموت حيث غلقت عليه ابواب التوبة فيخسر على ما فاته وعلى ما تورط به وقد أصبحت نفسه قاسية منفعلة بمباهج الدنيا ومفاسدها وراينا بعض الطلاب يتاثرون بالاستاذ حتى يسعون لتقليده بالحركة والملابس فعليه العاقل ينبغي ان يكون محيطه محيطا دينياً شريفا لا يرى منهم إلاّ النصيحة والتحذير حتى يكون هو ومن معه ومن يحيطه مصداقا لقوله سبحانه (إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ* إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) فالله سبحانه حصر النجاة فيمن يكون محيطه ملتزما بمضمون الآية الشريفة فكيف بمن يقضي ساعات في الأفكار الشيطانية المدبلجة ويدعي غفلة انه لا يتأثر وقد ثبت بالتجربة أن التعايش مع ما جاء بالسؤال يوجب قساوة القلب ويسلب الله من العبد لذة المناجاة معه وكأنه طرد من ساحة رحمته ولا يجد اية رغبة نابعة من عمق نفسه إلى المعايشة الدينية ويسلب الله منه التاثير من لسانه فلا يؤثر قوله في هداية احد حتى في هداية اولاده وعائلته وقد منعنا من الجلوس في المجالس التي لا يلتجأ فيها إلى الله سبحانه أرجو الله أن يهدي أولادي وبناتي إلى سواء السبيل والله الموفق.

السؤال:هل يجوز سماع الأغاني باللغة غير العربية؟

الجواب:بسمه سبحانه: يحرم ذلك، والله العالم.

السؤال:إذا قلت احد أولاد فلان بخيل فهل هذا يحرم من جهة أنها غيبة أم إهانة وانتقاص؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني إن الغيبة المحرمة تتضمن الإهانة والانتقاص والظلم والتعدي والتجاوز على المؤمن والله العالم.

السؤال:أعرف بأن لعب القمار حرام شرعا لكن ما الحرمة في لعب الورق من دون قمار واللعب يكون للتسلية فقط أرجو بيان وجه الحرمة بالدليل من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة أو من أحاديث الأئمة الأطهار؟

الجواب:بسمه سبحانه: إن كنت من أهل الاستنباط يا بني ومن المتمكنين من معرفة الأدلة من صحتها وسقمها فما يدعوك للسؤال ثم ما ينفعك دليل غيرك وإن لم تكن من أهل الاختصاص فكيف تتمكن من الاستفادة مما يستدل به من هو أهل لذلك هل تفعل ذلك مع أهل الاختصاصات المختلفة في العلوم ومع ذلك فمقتضى صدق عنوان القمار المتكون من العناصر يدخلها الحظ مع ثبوت الحرمة بها في كل ما يتضمن ذلك مع خلو التشريعات الإسلامية عن استثناء ما ذكرت والله الموفق وهو العالم.

السؤال:كيف يمكن ان نفرق بين الغيبة المحرمة في الدين الإسلامي وبين النقد البناء الذي لابد منه في إصلاح الفرد والمجتمع مع ما فيه من بيان أوجه النقص والقصور والتي قد تكون غير واضحة لكثير من الناس؟

الجواب:بسمه سبحانه: بإمكان الناقد تجنب ذكر أسماء الأشخاص وتجنب ما يعنيهم لدى المستمعين كل ذلك إن أمكن وإن لم يمكن فاعلم يا بني الإصلاح للفرد ومن ثم للمجتمع ومنعهما من الانحراف الديني داخل بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإذا توقفت هاتان الوظيفتان على ذكر عيب لشخص ولم يمكن القيام بهما بدونه فلا حرج حينئذ شرعا إن فعل، والله العالم.

السؤال:هل التورية جائزة على كل حال؟ (أو) متى تجوز التورية؟ ومتى لا تجوز؟

الجواب:بسمه سبحانه: ينبغي ان تعلم ان ما ذكرت في السؤال السابق ليس تورية. ثم اعلم عندي التورية لا تجوز إلاّ في حالة الضرورة كانقاذ نفس محترمة وحفظ كرامة المؤمن غير الموري ودفع الفتنة والاصلاح بين المؤمنين ونحوها. والله العالم.

السؤال:ما حكم شخص يتحدث إلى آخر فيقول له: ما تقول في شخص يفعل كذا وكذا من المحرمات والقبائح؟ وليس في ذهن المتحدث شخص بعينه بينما المتحدث إليه يعلم أن المستمع إليه يتبادر في ذهنه شخص بعينه من مجموعة القرائن مما يتسبب في تشويه صورة إنسان بريء, ويقول المتحدث في نفسه: أنا قلت (في شخص) ولم أحدد فما رأيكم وهل هذه تورية؟

الجواب:بسمه سبحانه: إذا علم المتكلم أو اطمئن أن كلامه يقتضي تشويه سمعة شخص مؤمن بريء فهذا الكلام لا يجوز لأن فيه إهانة للمؤمن وحطاً من كرامته التي يجب ملاحظتها علينا جميعا. والله العالم.