السؤال:اذا طلب الزوج بعض الاشتراطات او الامور من الزوجة في عدم خروجها من المنزل او الزيارة او الذهاب للسوق مع احدى وسائل النقل الخاصة الا بوجود محرم ما فما هو الواجب هنا؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب عليها الطاعة لزوجها ما لم يطلب منها شيئاً محرماً والله العالم.

السؤال:ما هو الحكم الشرعي للزوجة في حال طلب منها الزوج عدم الخروج بكيفية معينة كما لو اراد منها عدم لبس نوع من العباءات التي توضع على الاكتاف لنظرته بانها ملفتة للنظر نوعا ما فهل عليها الطاعة في هذا الامر؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب عليها ان تطيع الزوج فيما ذكرت واذا خالفت الزوج فهي ناشز والله العالم.

السؤال:في مسألة ضرب الزوج زوجته تأديباً : 1- ما هي الاسباب المسوغة للزوج لذلك ؟ حيث ان بعض الازواج يضرب زوجته لمجرد انها ناقشته او اعترضت على امر او ابدت رأيها في امر ما مخالفاً لرأيه ؟ وما هي حدود الضرب ؟ فبعض الازواج يصل به الحال الى احداث ضرر بالزوجة بحجة التأديب ؟ وهل هناك كيفية خاصة لتأديب الزوجة بالضرب ؟ 2- هل يجوز للزوجة اذا تعرضت للضرب من الزوج بطريقة مؤذية ان تدافع عن نفسها ولو ادى ذلك الى ضرب الزوج ؟ 3- ما هي النصيحة التي توجهونها للزوجين وخاصة الزوج في التعامل مع زوجته وفي كيفية استخدام حق التأديب ؟

الجواب:1- بسمه سبحانه : المرأة مسؤولة عن حقوق الزوج المفروضة عليها كما ان الزوج مطالب بالقيام بما لها عليه من الحقوق وقد حدد الفقهاء (رض) حقوق كل منهما اتجاه الاخر وفي مورد السؤال على المرأة ان تطيع زوجها بما يرجع الى الفراش فتزيل ما ينفره عنها وان لا تخرج من البيت بدون رضاه وان خرجت فلابد ان تتقيد بالحدود التي رسمها لها زوجها , ومعلوم ان طاعتها له في طول طاعة الله سبحانه ولا يجوز لها ان تفعل ما يسبب لدى الزوج الاحساس بالإهانة وعدم الاهتمام به منها فان خرجت او سعت في الخروج عن هذا الاطار الذي لخصناه فعليه ان يعظها بالكلام فان لم ينفع بعد التكرار في ذلك فيتدرج الى ما هو اقوى تأثيراً في نفسها وهو الهجران في الفراش وهذا العنوان يعم التعامل الاخلاقي والعاطفي التي تفتقر اليه المرأة كما يفتقر الزوج اليه منها حتى يكون كل منهما سكناً للآخر وان لم ينفع ذلك بعد محاولات شديدة وطول الفترة واليأس من هدايتها فحينئذ تصل النوبة الى العنف بما لا يدمي ولا يكسر شيئا من جسدها وهذه المراحل الثلاثة اشار اليه قوله تعالى (وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ الى آخر الآية) ويجب ان يكون كل ذلك مقدمة لجلبها الى الالتزام بالواجب الذي اشرنا اليه وحصرناه بالاطار المتقدم اما موافقتها له بالأفكار الاجتماعية والسياسية والعلمية فليس داخلاً في واجباتها نعم ان كان اظهار الخلاف يسبب المشاكل بينهما فيجب عليها الاجتناب عن الاظهار كما يجب على الزوج ان لا يتخذ منها قهرمانة فالزوجة مطالبة بخدمة الزوج فيما اشرنا اليه ,والله الهادي 2- بسمه سبحانه : لا يجوز للزوجة مجابهة الزوج بكلمات جارحة فضلاً عن التفكير في ضربه فان فعلت فقد زادت نشوزاً واستحقاقاً للعقوبة من الله سبحانه واللعنة منه وينبغي ان ترفع امرها الى الحاكم الشرعي ان خرج الزوج عن الحدود التي اشرنا اليها , والله العالم . 3- بسمه سبحانه : قد اشرنا في الجواب الاول عن الاسس التي ينبغي ان يستقر التعايش والتعاون بينهما عليها وهذا التعامل عبّر عنه في الشريعة بقوله سبحانه (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) وينبغي ان يعلم الزوجان ان الله سبحانه جعل كلاً منهما سكناً وراحة للآخر وهذا الامر لا يتحقق الا بالمودة والعاطفة والحياة الكريمة السليمة فلا يجوز للزوج ان يدخل اسرته في متاهات الشجار فلا يتأذى احد مثلما يتأذى هو من ذلك وينبغي ان تعلم بناتي المؤمنات ان الزوج في معظم الاحيان بل اغلبها لا يلجأ الى العنف الا اذا قصرت الزوجة تجاهه فان الزوج لم يكن قد ارتبط بها لخلق المصائب لها وله فعليها ان تخلق جواً هانئاً لئلا يفكر الزوج في غير بيته ولا يطمح في غيرها كما فعلت الزهراء (ع) مع علي بن ابي طالب (ع) وخديجة مع النبي الاعظم (ص) فما ينبغي للزوج انه اذا وصلت النوبة بينه وبين زوجته الى الضرب فسوف يفقد لذة التعايش السلمي طول العمر وينسب الى رسول الله (ص) ما معناه انه (اتعجب كيف يفكر في عناقها بعد ضربه لها) فليكن الضرب كآخر العلاج كما قيل آخر العلاج الكي وهي حكمه نظمها بعض الشعراء ( وفي الشر نجاة حين لا ينجيك احسان ) كما ان التحمل من الزوجة لسوء اخلاق الزوج يجعلها في صف المجاهدين في سبيل الله وتحمل الزوج من الزوجة ما يجوز تحمله شرعاً يرفع درجاته ويعفو الله عنه الكثير , والله الهادي .

السؤال:لديّ زوجة تخرج من دون اذني في اغلب الاوقات مع العلم اني ابلغتها بعدم السماح لها للخروج من دون اذني ولكن هي مصرة على الخروج من دون اذني فهل تعتبر ناشزا وهل تسقط عني النفقة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : في مفروض السؤال لا يحق للزوجة الخروج بغير اذن الزوج وفي مثل هذا الحال تعتبر ناشز وتسقط النفقة لها , والله العالم .

السؤال:ما حكم سفر المرأة المتزوجة بالقطار مثلاً من مدينة الى اخرى مع موافقة زوجها بأحد الطرق التالية : لوحدها , مع ابنائها القصر , مع احد اخواتها الراشدات ومع احد اخواتها القصر ؟

الجواب:بسمه سبحانه: الاحوط ان يكون سفرها مع رجل ذي رحم, والله العالم.

السؤال:انا متزوج منذ سنة وعدة شهور حيث ان الزوجة بكر حتى الان وهي تسكن في بيت والدها وقد طلبت من زوجتي ان تأتي الى بيت الزوجية عدة مرات ولكن الزوجة ترفض الطلب وهي مصرة على تمديد فترة الخطبة في كل مرة علماً ان الاتفاق كان ان تأتي الزوجة الى بيت الزوجية بعد شهرين , هل يجب على الزوجة الاستجابة لطلب الزوج , هل تعتبر هذه الزوجة ناشزاً في حال انها استمرت برفض طلب الزوج وهل يجب على الزوجة استئذان زوجها اذا كانت تريد الخروج من بيت ابيها الى أي مكان في مثل هذه الحال وهل يحق للزوجة ان ترفض طلب الزوج بالتمكين له من الجماع (النكاح) وفي حال رفض الزوجة القدوم الى بيت الزوجية وكذلك منعت الزوج من الجماع هل يجوز للزوج ان يتزوج مسيحية زواج متعة بدون اذن الزوجة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : في مفروض السؤال يجب على الزوجة الالتحاق بالزوج وان تسكن حيث يسكن الزوج ولا يجوز لها الخروج عن طاعته بدون عذر شرعي وان امتنعت بدون عذر شرعي فهي ناشز لا تستحق النفقة نعم هناك شيء متعارف وهو ان الزوج لا يواقع زوجته خصوصاً البكر قبل اتمام ما تعارف المجتمع عليه من العادات والرسوم يتم من خلالها حفل الزواج والزفاف وكأن هذا شرط ضمني فعليه ينبغي حل القضية بالمفاهمة بين الطرفين خصوصاً مع اولياء امر البنت واعلم يا بني ان الزواج يقصد به تكوين الاسرة وهو لا يتحقق بالقهر والغلبة وانما بالمفاهمة والمحابة والله الموفق واما الزواج المؤقت بالمسيحية فشرعاً جائز رضيت الزوجة ام ابت , والله العالم .

السؤال:هل جلوس المرأة في بيت اهلها اربعين يوما بعد ما تلد من السنة النبوية ؟ وهل يجوز للزوج منعها من ذلك ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ليس العمل من السنة النبوية ويحق للزوج منعها ولكن ينبغي ان تحل مثل هذه الامور بالمفاهمة بالطرق الاخلاقية الحسنة, والله العالم وهو الهادي .

السؤال:هل يشترط اذن الزوج لخروج الزوجة من بيتها الى المجالس الحسينية النسائية او المحاضرات الاسلامية التثقيفية ؟ وماذا لو لم يأذن بذلك والزوجة ترغب بالذهاب لهذه الاماكن لغرض التثقف لا لشيء اخر ؟

الجواب:بسمه سبحانه : نعم يشترط اذن الزوج الا اذا وجب الخروج لمعرفة الحكم الشرعي الالزامي الذي ابتليت به فعلاً ولم يمكنها التعلم بدون الخروج , والله العالم

السؤال:انا شاب وَلِيَ من العمر 24 سنة اسكن في بلاد الغرب منذ زمن طويل ولي اب صالح وام استشهدت في العراق فزوجني ابي وانا في سن السابعة عشر من فتاة صالحة اهلها أخيار ودام هذا الزواج 4 سنوات ورزقني الله بطفلين وتخلل هذا الزواج العديد من المشاكل لقلة الخبرة في الحياة والدين ومع الضغوطات التي واجهتنا لم استطع الصبر فطلقتها وهذا ناتج عن عدم اهتمامي الشديد بالدين وعواقب الامور , واما الان فقد هداني الله تعالى الى طريق الحق والصواب والتمسك بالدين الحق ومذهب اهل البيت وبعدها بانت عيوبي وكل المشاكل التي واجهتها لم تكن الا مجرد اتباع شهوات النفس , وبعد ان انار الله بصيرتي حاولت جاهداً ان ارجع زوجتي المطلقة واولادي ولكن كان دائماً ردهم بلا والرفض وحاولت كل الطرق فلم انجح , فآخر حل عندي بعد الله هو انتم ادامكم الله بان تكتب لي رسالة اقدمها اليهم تحثهم فيها على اصلاح شأني وزوجتي ولاسيما الخطر الذي فيه ابنائي من هذا المحيط الفاسد الذي نحن فيه علماً بان لهم شابان تحت السن التاسعة عشر ومما نقل لي من اصدقائهم الذين يخالطونهم بانهم يشربون الخمر ويطربون مع من هب ودب والاب لا سيطرة له عليهم فانا في قلق شديد على ابنائي .

الجواب:بسمه سبحانه : لسنا على اطلاع على الامور المحيطة بك وبزوجتك والاستماع من طرف واحد لا ينفع ولا يدفع ولا يسمح للحاكم بالتفوه بالحكم ولكن الذي نتمكن ان نقوله ان عليك وعلى الطرف الثاني التفكير في تربية صالحة للأولاد ولزوم توفير الحنان من جانب الاب والام ولا يتم ذلك بصورة صحيحة الا بعود العلاقة الزوجية بينك وبين ام اطفالك فننصح الطرفين بالسعي في الوصول الى هذه الغاية واي واحد من الطرفين يكون مقصراً في هذا الشأن يتحمل مسؤولية النقص التربوي الذي سيبقى في الاولاد من جهة افتراق الابوين كما على الام ان تعلم انها تكون اماً ولكن لا تتمكن ان تصبح اباً ومن هنا ورد في الشرع المقدس ان الطلاق ابغض الحلال , ارجو الله ان يجمع بينكما على الحلال لتربية الاولاد كما ارجو ان يتوفق الوجهاء من قبل الجهتين للسعي في الجمع بين ابوي هؤلاء الاولاد , والله الموفق .

السؤال:انا رجل متزوج منذ عشر سنوات فحدثت مشاكل بيني وبين زوجتي بخروجها فاضطررت ان اتزوج ثانية فعندما سمعت زوجتي تأثرت لسماع الخبر فصالحتها واعطيتها موثقاً من الله بأن لم اتزوج ثانية وسارت الامور عادية وخرجت الى عملي صباحاً لطلب الرزق فأتيت عند المساء فلم اجد في بيتي لا زوجتي ولا اطفالي فبحثت عنهم فوجدت زوجتي عند اهلها واطفالي عند اهلي فانتظرت مدة فلم تأت زوجتي واطفالي عندي فاضطررت للزواج ثانية فبعد مدة بسيطة الاطفال طلبوا مني ارجاع امهم فبدأت بالتوسط لزوجتي الاولى وبعثت لها الناس والسادة واحد السادة كان يقرأ في المجالس عندما ذهب اليها قال لها اقسم عليك بجدي رسول الله (ص) هذا اليوم وفاة فاطمة الزهراء (ع) واقسم عليك بها ان ترجعي الى دارك لجمع زوجك ودارك فرفضت الرجوع شيخنا العزيز نرجو الاجابة على الاسئلة التالية : 1- خرجت زوجتي من بيتي بدون علمي ولا علم لي سابق بخروجها, هل يجوز ذلك ؟ 2- خرجت زوجتي واخذت معها اشياء خاصة بيني وبينها وبين عوائلنا , هل يجوز ذلك ؟ 3- هل يجوز لها زيارة العتبات المقدسة ؟ 4- هل يجوز لها ان تطلب طلب مني وتصر على طلاق الزوجة الثانية . 5- طلبت مني شراء بيت لها باسمها والا لا ترجع هل يجوز ذلك . 6- هل يجوز لها بعدم مقابلتي وانا زوجها عشرة سنوات. 7- هل يجوز لها الطلاق مني بدون علمي . 8- هل يجوز لي من بعد ما وسطت لها السادة والناس وحتى النساء ولم ترجع ان اشكوها الى الله والى اهل البيت .

الجواب:1- بسمه سبحانه : خروج الزوجة من بيت زوجها – المأوى الذي حدده الزوج لسكناها- عمل محرم ومن الكبائر , والله العالم . 2- بسمه سبحانه : لا يجوز للزوجة التصرف في شيء مما يخص زوجها من الاموال وغيرها بدون رضاه , والله العالم . 3- بسمه سبحانه: يجري فيه ما قلناه في الجواب عن السؤال الاول, والله الهادي. 4- بسمه سبحانه : ان كنت شرطت على نفسك حين العقد على زوجتك بان لا تتزوج عليها فيجب عليك الوفاء بالشرط ويجوز المطالبة منك بالوفاء وان لم تشترط ضمن العقد فانت حر مختار , والله العالم . 5- بسمه سبحانه : لها ان تطالب منك المسكن اللائق بشأنها وان طالبت ازيد من ذلك فلا حرج عليها ولكن انت حر في الاستجابة وعدمها وينبغي ان تحل مثل هذه الامور بالمفاهمة وتحكيم العقل , والله العالم . 6-بسمه سبحانه : ان امتنعت عن ذلك بدون مسوغ شرعي فهي ناشز ومرتكبة للحرام , والله العالم . 7- بسمه سبحانه : الطلاق بيد الزوج وقد يكون بيد الحاكم الشرعي في حالات خاصة ذكرناها في (الدين القيّم ) والله العالم . 8- بسمه سبحانه : لك الحق بالشكوى ولكن روي انه لا يستجاب دعاء المؤمن على اناس منهم الزوجة فخير لك ان تدعو لها بالهداية لتحضى انت بخير الاخرة وان فاتك بعض حظك من الدنيا ولا تهتم بما فات قال الله سبحانه (قُلْ مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ.... الى آخر الآية ) , والله الهادي الى الصواب .