پرسش:پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم چند مرتبه حج انجام دادند؟

پاسخ:بسمه سبحانه بعد از هجرت یک حج به جا آوردند؛ اما قبل از هجرت خود ایشان صلى الله عليه وآله می دانند و خداوند متعال. والله الهادی

پرسش:در آیه شریفه ﴿وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾؛ (و نوح پروردگار خود را ندا درداد، گفت: پروردگارا، پسرم از خاندان من است و همانا وعدۀ تو حق است و تو بهترين داورانى. گفت: اى نوح، او از خاندان تو نيست). خداوند متعال به نوح (علیه السلام) می فرماید که او از خاندان تو نیست، در حالی که نوح (علیه السلام) عرضه داشت: فرزندم از خاندان من است. سوال این است که آیا نوح (علیه السلام) ادعای دروغی داشت؟

پاسخ:بسمه سبحانه؛ فرزندم، توجه داشته باشید که فرزندان پسر و دختر انسان از خانواده و خاندان اویند، ولی این مساله از لحاظ ولادت تکوینی است؛ اما ممکن است برخی از فرزندان به حکم خداوند سبحان از این عنوان محروم شوند و احکام خانواده و خاندان شامل آنها نشود. به عنوان مثال، اگر پسر، قاتل پدرش باشد، از ارث محروم می شود یا پسران و دختران پیامبر، اهل و خاندان اویند، اما اگر یکی از آنها در گفتار یا عمل و یا هر دو، ملتزم به دین نباشد، خداوند او را از ویژگی های آل پیامبر محروم می کند. یکی از ویژگی های آل و خاندان حضرت نوح، نجات یافتن از غرق شدن بود که فرزند نااهل او از این شرافت (نجات از غرق شدن توسط عذاب الهی و وارد شدن در آتش) محروم شد. معنای آیه شریفه ﴿إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾ هم این است، یعنی او اهلیت اینکه از شرافت اختصاص یافته به نوح و خاندانش بهرمند شود و از غرق شدن نجات یابد را ندارد. والله الهادی وهو العالم

پرسش:در آیه شریفه ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾؛ (و آدم پروردگار خود را عصيان کرد، پس به راه خطا افتاد) مقصود چه نوع عصیانی است؟

پاسخ:بسمه سبحانه؛ در بحث آیات مربوط به عصمت انبیاء (ع)، به ویژه آیاتی که معتقدین به عدم عصمت به استناد آنها بر صدور معصیت از انبیاء استدلال می کنند نکاتی را توضیح داده ایم، که خلاصه آن تحقیق از این قرار است: عصیان به معنای نافرمانی است، اما دستور و امر مولا، گاهی ارشادی است و گاهی تکلیفی و الزامی. آنچه با عصمت منافات دارد، دومی است، نه اولی. دلیل بر اینکه طلب خداوند از آدم و حواء مبنی بر نزدیک نشدن به آن درخت، یک طلب ارشادی بوده، آیاتی است که دلالت دارد بر این که اگر وی به آن درخت نزدیک شود، در سختی و مشقت خواهد افتاد و اگر نزدیک نشود، در نعمت و راحتی زندگی خواهد کرد، اما حضرت آدم (ع) زندگی همراه با مشقت را به شوق رسیدن به درجات بالا انتخاب کرد و به آن درجات نیز نایل آمد. شاهد بر این مطلب نیز کلام خداوند است که می فرماید: ﴿إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً﴾؛ (خداوند آدم و نوح را برگزید) چرا که در عصیان و نافرمانی امر تکلیفی، آخرین چیزی انسان می تواند به آن دست پیدا کند، عفو الهی و عقاب نشدن است، نه بالا رفتن درجات، در حالی که آیا شریفه دلالت می کند بر انتخاب و گزینش آدم (ع) از میان آدمیان به دلیل مقام و مرتبه مهمی که خداوند به سبب تحمل مشقت برای او در نظر گرفته بود. والله الهادی وهو العالم

پرسش:در آیه شریفه ﴿يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوٰاجِكَ وَ بَنٰاتِكَ﴾ ،ای پیغمبر با زنان و دختران خود بگو .... آیا پیامبر غیر از حضرت فاطمه سلام الله علیها دختر دیگری داشته است؟

پاسخ:بسمه سبحانه: بدون شک ربيبه در عرف جامعه به عنوان دختر از آن تعبیر می شود. بلكه اگر یکی از مسؤولان یک ملت باشد، همه زنان ملت را دختران خود می دانست، حتی اگر احکام دختر شرعی از جمله محرمیت و ... برای آنان اجرا نشود. از آنجایی که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: "أنا و علی أبوا هذه الأمة". یعنی آن دو بزرگوار مسؤول امور مردم و مدیریت آن هستند. از این رو از زنان مؤمن و ربيبه های پیامبر به دختران ایشان تعبیر شده است. والله الهادی.

پرسش:آیا حواس پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم معصوم هستند؟ به این معنا که آیا مثلا ممکن است مردی را که از دور می آید، ببیند و بگوید او زید است اما در ادامه معلوم شود او عمر بوده است؟

پاسخ:بسمه سبحانه: بدون شک حواس پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم معصوم است. این اعضا و جوارح هستند که انسان با آن ها مرتک اشتباه یا العیاذ بالله معصیت می شود. ادله ای که بر عصمت پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم از اشتباه و فراموشی دلالت دارد، شامل این مورد نیز می شود. والله الهادی وهو العالم.

پرسش:آنچه متبادر به ذهن است آن است که فضیحت(رسوایی) منکشف شدن امری است که فاعل آن از آن شرم دارد، آیا نبی خدا حضرت لوط (ع) امری را مرتکب شده بود که از انکشاف آن ترس داشته باشد آنجا که می گوید(إِنَّ هَؤُلاء ضَيْفِي فَلاَ تَفْضَحُونِ؛(لوط) گفت: «اینها میهمانان منند؛ آبروی مرا نریزید!)؟

پاسخ:بسمه سبحانه بدان این فرزندم که مهمانداری و حفظ کرامت آن بر کسی که مهمان بر او وارد شده است یک وظیفه ی شرعی و اخلاقی است، بنابر این در صورتی که به مهمان بدی رسد از هرکسی که باشد و صاحب خانه از مهمان جانبداری نکند در عرف عقلائی این قصور یا تقصیری از جانب صاحب خانه محسوب می شود بنابر این اگر به مهمان به همچنان عمل زشتی – عمل مجرمانه و ناپسندی- برسد مثل این می ماند که به صاحب خانه بدی شود و این در عرف عقلا فضیحت رسوایی محسوب می شود. و الله العالم

پرسش:نظرتان نسبت به گفته ی یکی از علما مبنی بر اینکه تدابیر پیامبر در جهت حفظ رسالت به نتائج مطلوبش نرسیده است، چیست؟

پاسخ:بسمه سبحانه سزاوار است دانسته شود که پیامبر اعظم (ص) به تعلیم خداوند سبحان به درک وجدانی و علم یقینی می دانست که شریعتی را که آورده است باقی خواهد ماند و استمرار خواهد یافت و با حرکت معنوی اش به جوانان می رسد و در زمان فرزند منتظرش (عج) بر تمام عالم سیطره خواهد یافت بهمان سان که کشاورزی گندم را کشت می کند و می داند که آن بعد از مدتی رشد خواهد کرد و به ثمر خواهد نشست، و این آنچیزی است که بالفعل واقع شده است بنابر این رسول اعظم (ص) مؤسس دین – زارع این گیاه- بوده است و می داند که آن به زمان نیاز دارد، چرا که حضرت ایشان (ص) مأموریت نداشت که شریعت را به واسطه اعجاز نشر دهد، بلکه به حسب ظاهر توانست آنچه خداوند اراده کرده است و از او طلب نموده است را به انجام رساند و دلیل آن فرمایش خداوند سبحان است که (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً؛ امروز، دین شما را کامل کردم؛ و نعمت خود را بر شما تمام نمودم؛ و اسلام را به عنوان آیین (جاودان) شما پذیرفتم) و بعد از به اتمام رسیدن عملی که نبی(ص) به آن مأمور بود و تحصیل غرض این حکم در فرمایش خداوند سبحان آمد که (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ؛ و هر کس جز اسلام آیینی برای خود انتخاب کند، از او پذیرفته نخواهد شد). و الله العالم

پرسش:آیا مقام «قاب قوسین او ادنی» عظیم تر از بهشت است؟

پاسخ:بسمه سبحانه بله از بهشت عظیم تر است، چرا که بهشت صرفا خورد و خوراک و ازدواج است و جایگاه اشاره شده امری معنوی و افتخار آمیز است. و الله الهادی

پرسش:آیا پیامبر ما محمد(ص) قبل از اینکه به پیامبری مبعوث شود پیامبر بوده است؟

پاسخ:بسمه سبحانه از برخی احادیث این مطلب استفاده می شود مثل این روایت که می گوید: كنت نبياً و آدم بين الماء و الطين؛ من پیامبر بودم در حالی که آدم میان آب و گل بود. و الله العالم

پرسش:برخی این چنین اشکال می کنند که چطور شیعیان معتقد به عصمت انبیاء هستند، درحالی که خود روایت می کنند که حضرت یونس پیامبر (ع) در شکم نهنگ محبوس شد چرا که ولایت علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) را قبول نکرد؟

پاسخ:بسمه سبحانه روایتی که چنین معنایی در آن یافت می شود از حیث سند ضعیف است، علاوه بر آنکه اگر این روایت ثابت باشد معنایش آن است که پیامبر خدا یونس (ع) در وجه رسیدن علی بن ابیطالب(ع) به این مرتبه عالی تأمل می نمود تا اینکه خداوند سبحان وجه رسیدن علی بن ابیطالب (ع) به آن مرتبه ی عالی را برای او نمایان ساخت. و الله الهادی