السؤال:الأدعية والزيارات لا يجوز تغيير الكلمات الواردة فيها، لكن هل يجوز تكرار بعض العبارات أثـناء القراءة مثلاً عند الوصول إلى عبارة (يا نور يا قدوس) في دعاء كميل نكررها ثلاث مرات؟

الجواب:بسمه سبحانه يجوز التكرار لا بنية أن الوارد في الدعاء هو المكرر. والله العالم

السؤال:هل يوجد دعاء عن أهل البيت (ع) لغرض أن أرزق بولد، لأن زوجتي حامل الآن؟

الجواب:بسمه سبحانه إن كان الحمل دون أربعة أشهر فاكتب أنت يا بني بإصبعك بدون الحبر على بطن زوجتك - ابنتي - (اللهم إن جعلته ولداً فقد سميتهُ محمداً) وهذا هو المروي عن المعصومين (ع) والله يرزقك ما تحب وترضى وأن تكون لك ذرية صالحة من شيعة علي بن أبي طالب (ع) فإن حصلت على ولد فسمه محمداً ولا تترك هذا الاسم الشريف. والله الموفق

السؤال:أنا جهانزب عباس عمري (32) سنة من باكستان وتقليدي لسماحة المرجع (دام ظله) وسؤالي هو: خطوبتي منذ سنة ونصف إلا أن زواجي يتأخر كل مرة. هل هناك آية قرآنية أقرأها ليحصل الزواج قريباً؟

الجواب:بسمه سبحانه أرجو من الله سبحانه أن يرزقك الزوجة الصالحة التي تعينك في دينك ودنياك بحق محمد وآله الطيبين الطاهرين وعليك القيام بما يلي:- 1 - الالتزام بقراءة الآية رقم (29) من سورة فاطر باستمرار قدر المستطاع. 2 - الصلاة ركعتان يومياً قربة إلى الله سبحانه والدعاء بتسهيل الأمر. 3 - أن تنذر الصوم ثلاثة أيام إن سهل الله لك أمر الزواج. 4 - الالتزام بقراءة زيارة عاشوراء المعروفة لمدة أربعين يوماً لحل مشكلتك إن شاء الله. والسلام

السؤال:كيف لي أن أحسن من ذاكرتي وأسيطر على انفعالاتي أثناء المواقف المجهدة والمتوترة؟ كيف لي أن أتخلص من التفكير المفرط؟

الجواب:بسمه سبحانه عليك يا بني إن ابتليت بشيء مما ذكرت قول لا حول ولا قوة إلا بالله مع الاستعاذة من الشيطان الرجيم حتى ولو كنت في الصلاة ولكن قلهما في القلب وليس في اللسان. والله الهادي وهو العالم

السؤال:ما هو السبب في ما جرت العادة عليه بين المؤمنين الشيعة من قراءة دعاء التوسل كل ليلة أربعاء هل هناك مستند شرعي في ذلك؟

الجواب:بسمه سبحانه: دعاء التوسل بقصد التقرب والدعاء مرغوب شرعاً في كل وقت وليس هناك نص معتبر على تخصيص وقت محدد لقراءته والله العالم.

السؤال:هل يجوز العمل والدعاء بكل الأدعية الواردة في مفاتيح الجنان؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجوز بقصد الرجاء والقربة المطلقة والله العالم.

السؤال:في بعض الأحيان نسمع أو يتداول بين الناس كل شيء جديد يشتريه الفرد مكروه. خاصة في شهر محرم احتراماً لمصيبة الإمام (عليه السلام). وبالنسبة للبناء هل يجوز بناء دار جديد في شهر محرم وصفر أم لا؟ وما هو الدعاء أو الحرز لجنابكم الكريم للدار الجديد؟

الجواب:بسمه سبحانه في نفسه لا إشكال فيه ولكن ينبغي أن يتجنب الإنسان المؤمن عن عمل يجلب الفرح أو حفل الفرح في عشرة العاشور ولا سيما في اليوم العاشر. لكن المعروف لدى الصالحين الالتزام بقراءة سورة الجمعة والالتزام بغسل الجمعة وجربت الصلاة المنسوبة إلى الزهراء (ع). وإعلم أن لهذه الصلاة الشريفة طريقتان والأفضل أن تصليها بالطريقتين معاً يوم الجمعة. أرجو الله أن يفرج عنك يا بني ويستحب إقامة الوليمة وإطعام المؤمنين بعد إكمال البيت. والله العالم

السؤال:ما رأي سماحتكم بسند حديث الكساء؟ هل صحيح إنه لم يذكر بهذه الصورة التي نقرأها اليوم في الكتب المعتبرة؟ حيث البعض يشكل علينا في المقطع إني ما خلقت سماء مبنية ولا أرضاً مدحية إلا لأجلكم ومودتكم؟

الجواب:بسمه سبحانه أصل حديث الكساء ثابت لا ينبغي الريب فيه والروايات في هذا الشأن من العامة والخاصة كثيرة. وأما قراءة الحديث بالنحو المألوف فلا بأس بقراءته بقصد الرجاء دائماً ويوجد سنده عن جابر بالنحو المتعارف في بعض الكتب المعتبرة ككتاب عوالم العلوم والمعارف والأحوال للمحدث الشيخ عبد الله البحراني الاصفهاني وغيره. وأما الفقرات التي ذكرتها فليس المقصود منها ما قد ذهبت إليه أوهام الناس بل الظاهر - والعلم عند الله - إن النبي (ص) وأهل بيته الأطهار هم ساسة الخلق وحكام العالم فعلى الإنس والجن أن يتقربوا إلى الله سبحانه بطاعتهم ويستفيدوا منهم فمن لم يفعل فهو القاصر والمقصر. والله العالم

السؤال:ما مدى صحة هذا الحديث الذي يوجد في كتاب النمارق الفاخرة إلى طرائق الآخرة للسيد العلامة الخطيب محمد صالح بن الحجة السيد الموسوي البحراني وهذا نص الحديث: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من فاته في عمره صلوات لم يحصيها فليقم في آخر جمعة من شهر رمضان ويصلي فيها وقال صلى الله عليه وآله وسلم: من صلى هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء كانت له كفارة أربعمائة سنة. فقال علي (عليه السلام): أربعمائة سنة!! فقال صلى الله عليه وآله وسلم: بل كفارة ألف سنة. فقالوا: يا رسول الله إن ابن آدم ليعيش60-70 سنة فلمن تكون الزيادة؟ قال: تكون لأبويه وزوجاته وأولاده وأقاربه وأهل البلاد. طريقة الصلاة: يصلي أربع ركعات بتشهد واحد ويقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة القدر15 مرة وسورة الكوثر 15 مرة ويقول في النية أصلي هذه الأربع ركعات كفارة لما فاتني من الصلوات وإذا فرغ من الصلاة صلى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم 100 مرة. ثم أدعو بهذا الدعاء:- اللهم يا من لا تنفعك طاعتي ولا تضرك معصيتي تقبل ما لا ينفعك واغفر لي ما لا يضرك يا من إذا وعد وفى وإذا توعد تجاوز وعفا اغفر لعبد ظلم نفسه. أعوذ بك اللهم من بطر الغنى وجهد الفقر، إلهي أنك خلقتني ولم أكن شيئاً ورزقتني ولم أملك شيئاً ارتكبت المعاصي فإنني مقر بذنوبي فإن عفوت عني فلا ينقص من ملكك شيء فإن عذبتني لم يزد شيء في سلطانك. اللهم إنك تجد من تعذيبه غيري لكني لا أجد من يرحمني سواك فاغفر لي ما بيني وبينك وما بين خلقك يا أرحم الراحمين ارحمني برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وتابع بيننا وبينهم رب اغفر و ارحم وأنت خير الراحمين. وهل تسقط عني الصلاة السابقة كلها؟

الجواب:بسمه سبحانه إعلم يا بني أن هذه الرواية في سندها خلل ثم ينبغي أن يعلم أن من يفوته شيء من الصلوات الواجبة ففي ذمته ثلاثة أمور: الأول الصلاة التي لم يصلها والثاني المعصية التي إرتكبها بترك الصلاة والثالث حق الله سبحانه نعني به العبودية والخضوع له بالعمل الواجب والصلاة المذكورة في الرواية تكون كفارة عن الآخرين يمن الله على عبده بها لأنه عاد إلى أحضان طاعته وترك التمرد ولجأ إلى عطفه ولكن تبقى ذمته مشغولة بالأول ولا مفر ولا مهرب منه أعاننا الله على طاعته ورزقنا مغفرته وجنبنا معصيته. والله الهادي وهو العالم

السؤال:عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ستصيبكم شبهة فتبقون بلا علم يرى ولا إمام هدى ولا ينجو منها إلا من دعا بدعاء الغريق، قلت: وكيف دعاء الغريق؟ قال: تقول يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. فقلت: يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك. فقال عليه السلام: إن الله عز وجل مقلب القلوب والأبصار ولكن قل كما أقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. السؤال: هل إن دعاء الغريق يتضمن كلمة الأبصار أم لم يتضمن هذه الكلمة؟

الجواب:بسمه سبحانه في مفروض السؤال الدعاء لا يتضمن كلمة الأبصار ويبدو إن ابن سنان (رض) إستشعر ما جاء في كتاب الله العزيز في بيان عظمة الله سبحانه وقدرته وهيمنته على البرية خصوصاً يوم القيامة (يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) ولم يكن الإمام (ع) في مقام بيان عظمة الله سبحانه وجلالة قدره وإنما كان في مقام تعليم هذا المؤمن ليثبت قلبه على الإيمان ولذلك نبهه الإمام (ع) على ذلك كما في الرواية. مضافاً إلى أن التأدب والتعبد بما يروى من الأئمة من كلمات الدعاء ينبغي الإلتزام بها لأن لكل كلمة بمادتها وهيئتها مناسبة وتأثير كثير ما نجهله نحن ولا ندرك كيف نحرز العبودية ونستعطف رحمة الله في مقام الدعاء والمعصوم (ع) هو العالم بذلك. والله الهادي وهو العالم