السؤال:في دعاء أم داود من أدعية شهر رجب ما المقصود بـ(خالد ، وحنظلة)؟

الجواب:بسمه سبحانه قد ورد في هذا الدعاء (وشمعون وجرجيس و الحواريين والأتباع و خالد وحنظلة ولقمان) ومن خلال سياق الأسماء يبدو أن خالداً وحنظلة كانا من الرجال الصالحين المؤمنين وليسا بنبيين ، كما يحتمل قوياً أن يكون خالد وحنظلة من الأنبياء ففي كتاب الروضة من الكافي (ص342 الحديث رقم 540) بعنوان حديث ابنة خالد بن سنان في حديث طويل يذكر فيه النبي (صلى الله عليه وآله) قصة خالد بن سنان فقال (صلى الله عليه وآله) (ابنة نبي ضيعه قومه خالد بن سنان). و ذكر الصدوق في كمال الدين وإتمام النعمة - ص695 - (خالد بن سنان العبسي وكان بين مبعثه ومبعث نبينا محمد (صلى الله عليه وآله) خمسون سنة) ثم يذكر الصدوق (رحمه الله) نسبه إلى ثمانية آباء. ثم يذكر رواية الكافي ويذكر أيضاً اسم المرأة التي التقت بالنبي (صلى الله عليه وآله) واسمها (محياة). أما حنظلة فيبدو أنه كان نبياً أيضاً ففي البحار (ج/62 ص242 الباب الخامس أنواع المسوخ وأحكامها فصل في بيان العنقاء والقنفذ) و وصف طائر العنقاء وعظمته إلى أن قال (فدعا عليها حنظلة النبي فذهب الله بها) وينبغي أن يعلم أنه قد أطلق لفظ الصالح ووصف الأتباع على الأنبياء والرسل في الآيات ومن هنا يمكن أن يقال إن عد خالد وحنظلة من الصالحين ومن الأتباع لا يتعارض مع ما دل على أنهما من الأنبياء ولكن ينبغي الانتباه إلى أن الاعتقاد بنبوة أحد يفتقر إلى دليل يوجب الجزم. والروايات التي ورد فيها وصف النبي لا توجب الاطمئنان لجوانب فنية. والله العالم

السؤال:الأدعية والزيارات لا يجوز تغيير الكلمات الواردة فيها، لكن هل يجوز تكرار بعض العبارات أثـناء القراءة مثلاً عند الوصول إلى عبارة (يا نور يا قدوس) في دعاء كميل نكررها ثلاث مرات؟

الجواب:بسمه سبحانه يجوز التكرار لا بنية أن الوارد في الدعاء هو المكرر. والله العالم

السؤال:هل هناك نص يصرح بالوقوف في مكان مكشوف عند قراءة دعاء عرفة؟

الجواب:بسمه سبحانه يتجنب الصعود على الجبل وكل الوادي موقف كما روي عن النبي (صلى الله عليه وآله). و روي أن الإمام الحسين (عليه السلام) قرأ الدعاء المروي عنه في كتبنا المعتبرة تحت السماء فنتأسى به (صلى الله عليه وآله) وبسبطه الحسين (عليه السلام). والله العالم

السؤال:هل يوجد دعاء عن أهل البيت (عليهم السلام) لغرض أن أرزق بولد، لأن زوجتي حامل الآن؟

الجواب:بسمه سبحانه إن كان الحمل دون أربعة أشهر فاكتب أنت يا بني بإصبعك بدون الحبر على بطن زوجتك - ابنتي - (اللهم إن جعلته ولداً فقد سميتهُ محمداً) وهذا هو المروي عن المعصومين (عليهم السلام) والله يرزقك ما تحب وترضى وأن تكون لك ذرية صالحة من شيعة علي بن أبي طالب (عليه السلام) فإن حصلت على ولد فسمه محمداً ولا تترك هذا الاسم الشريف. والله الموفق

السؤال:ما صحة هذا الحديث دعاء أهل البيت المعمور روي في الجنة الواقعية عن النبي (صلى الله عليه وآله) لو اجتمعت ملائكة سبع سموات، وسبع أرضين على أن يصفوا ثواب قائل هذا الدعاء إلى يوم القيامة، لم يصفوا جزءاً واحداً من ألف جزء له، وأعتقه الله وأهله وجيرانه من النار، ويشفعه الله في ألف نفس ممن وجبت لهم النار وستره الله بألف ستر في الدنيا والآخرة، ويغفر له من الذنوب ولو كانت كزبد البحر، حتى الكبائر، ويفتح له سبعين باباً من الرحمة، ويعطيه ثواب كل مصاب، وكل سالم، ويعطيه من الأجر بعدد كل من خلق الله، من في الجنة والنار، والسماوات والأرض، وقطر المطر، والثرى والحصا، وغير ذلك، يسمى دعاء أهل البيت المعمور وهو: بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد يا من أظهر الجميل، وستر القبيح، يا من لم يؤاخذ بالجريرة، يا من لم يهتك الستر، يا عظيم العفو، يا حسن التجاوز، يا واسع المغفرة، يا باسط اليدين بالرحمة ارحمني، يا صاحب كل نجوى، يا منتهى كل شكوى، يا مفرج كل كربة، يا مقيل العثرات، يا كريم الصفح، يا عظيم العفو، يا مبتدئاً بالنعم قبل استحقاقها، يا رباه يا سيداه، يا غاية رغبتاه، أسألك بك وبمحمد صلى الله عليه وآله ، وعلي وفاطمة، والحسن والحسين، والأئمة المعصومين (عليهم السلام) أن تصلي على محمد وآله، أسألك يا ألله، أن لا تشوه خلقي بالنار، وأن تفعل بي ما أنت أهله؟

الجواب:بسمه سبحانه التزم يا بني بهذا الدعاء أعانك الله وأعاننا على الالتزام به فإنه موجود في كتبنا المعتبرة ،ولكن ينبغي أن نعلم أن قبول الدعاء وغيره من الأعمال مشروط بالتقوى. والله الموفق

السؤال:أعاني من الأرق ولا استطيع النوم. هل يمكنكم إخباري بأي شيء أقوم به لأتخلص من هذا الأرق؟

الجواب:بسمه سبحانه اقرأ مائة آية من القرآن من أي موضع منه ثم اقرأ هذا الدعاء (اللهم إني أسألك باسمك العظيم الأعظم الأعز الأجل الأكرم) و كرر لفظ (يالله) سبع مرات ثم اطلب من الله العون على ما أنت فيه ثم المغفرة . و الله الموفق

السؤال:1- ذكر البعض عوذة أو دعاء لبكاء الأطفال ولا ندري هل يوجد هكذا شيء؟ 2- وأيضاً ذكر رواية عن الإمام الباقر عن أمير المؤمنين (صلوات الله عليهم) أنه قال عوذة للصبي إذا كثر بكائه ولمن يفزع بالليل وللمرأة (فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً , ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً) وغيره, هل الرواية صحيحة و إذا كانت صحيحة هل يعني توجد عوذة ودعاء تكفي لإسكات طفل إذا كان لا يشكو من ألم أو جوع فقط بكاء أكثر من اللازم , وهل يوجد أيضاً دعاء غير الموجود في هذه الرواية لإسكات الطفل إذا كانت صحيحة؟

الجواب:بسمه سبحانه اعلم يا بني أنه قد استقرت سيرة فقهاء الإمامية على قبول الروايات الحاكية للأدعية و الآداب العامة إذا كانت موجودة في مصدر معتبر لدى الإمامية , و ممكن لك يا بني مراجعة كتب الأدعية مثل التحفة الرضوية في مجربات الإمامية و المصباح للكفعمي و مهج الدعوات لأبن طاووس و مفاتيح الجنان للقمي. و الله الموفق

السؤال:هل يوجد دعاء يقوله الإنسان فيبعد عنه الملل لأنه بعض الأحيان يشعر الإنسان بملل مثلاً يجلس في حديقة فيمل ثم يقرأ كتاباً فيمل إلى أن ينتهي اليوم فهل يوجد دعاء للبعد عن الملل لا أعني الضيق والهم لأنه معروف , إنما أعني الملل لأنه بعض الأحيان يجلس في الحديقة أو يشاهد تلفزيون فيشعر بملل صعب لأنه ذكر رواية الاستعانة بالله قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): في الدعاء امنن علينا بالنشاط، وأعذنا من الفشل والكسل والعجز والعلل والضرر والضجر والملل, ذكر آخر الرواية الملل إذا كانت الرواية صحيحة هل يعني إذا قرأ هذا الدعاء يبعد عنه الملل أم يوجد دعاء آخر غير هذا الدعاء المذكور في الرواية؟

الجواب:بسمه سبحانه اعلم يابني أنه قد استقرت سيرة فقهاء الإمامية على قبول الروايات الحاكية للأدعية و الآداب العامة إذا كانت موجودة في مصدر معتبر لدى الإمامية . فلا بأس بالدعاء المذكور في الرواية . و الله الموفق

السؤال:ما هو أصل ومصدر : (نادِ علياً) وحديث الكساء؟

الجواب:بسمه سبحانه الذي تنظر العلماء في ثبوته هو نسبة هذا الكلام المنظوم إلى النبي الأعظم (ص) و أما طلب النصرة من علي بن أبي طالب (ع) على ما هو معروف (نادِ علياً مظهر العجائب...) بقصد طلب الشفاعة منه فلا مانع منه شرعاً بل هو مغزى التشيع. و أما أصل حديث الكساء ثابت لا ينبغي الريب فيه . و الروايات في هذا الشأن من العامة و الخاصة كثيرة , و أما قراءة الحديث بالنحو المألوف فلا بأس بقراءته بقصد الرجاء دائماً , و يوجد سنده عن جابر بالنحو المتعارف في بعض الكتب المعتبرة ككتاب عوالم العلوم و المعارف و الأحوال للمحدث الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني. و الله الهادي وهو العالم

السؤال:هناك بعض الأشخاص يُصابون بالعنن ليلة الزفاف ، فلا يتمكن من الدخول بزوجته ، فيكتبون على بيضة أو قرطاس سورة ألم نشرح ثم تُحرق البيضة أو القرطاس فهل هذا العمل جائز أم لا؟

الجواب:بسمه سبحانه إذا كان حرق ما كتب عليه القرآن بيضة أو غيرها يعد إهانة فلا يجوز . و الله العالم