السؤال:من أين تُقطَع يد السارق؟ مع الدليل؟

الجواب:بسمه سبحانه أصل وجوب القطع ثابت بكتاب الله العظيم قال الله تعالى (السَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا), و تقطع من رؤوس الأشاجع كما دلت عليه الروايات التي ذكرها صاحب الوسائل في باب الحدود , و ذلك لأن كلمة يد تطلق من أطراف الأصابع إلى أشاجعها و كذلك من رؤوس الأصابع إلى الزند و كذلك من رؤوس الأصابع إلى المرفق و كذلك تطلق على بين رؤوس الأصابع إلى المنكب و لكن الكف وما فوقه أمرنا بغسله بالوضوء ووضعه على المصلى في السجود ورفع الكف حين التكبير إلى الصلاة فلا يعقل أن يحرم الله عبده من طاعة هذه التكاليف بعد أمره بها فهي في طاعة الله سبحانه فلا تقطع , هذا و مضافاً إلى الأدلة الفقهية المبثوثة في محلها . و الله الهادي وهو العالم

السؤال:لقد صادفت مؤخراً عدداً قليلاً من الروايات المتعلقة بالردة وبدأت أشعر بشعور سيء بالقلق إذا كان ديني لا قدر الله غير عادل إلى حد ما. وهنا أذكر واحداً فقط من الرواية: محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسى بن بكر عن الفضيل بن يسار ، عن أبي عبد الله أن رجلاً من المسلمين أصبح نصرانياً فأتوا به إلى أمير المؤمنين فقال له أن يتوب فرفض فأمسكه من شعره ثم قال: دوسوه يا عباد الله! فداسوا عليه حتى مات. إلى جانب هذه الرواية لدينا الكثير من القول بأن من كذب شهادته يجب أن يقتل. سؤالي على النحو التالي: لماذا هذا؟ لطالما اعتبرت الإمام علي(ع) نموذجاً للعدالة ، فهل قتل هذا المرتد فقط لأنه أصبح مسيحياً أم كان هناك شيء آخر. بشكل عام ، هل المرتدون الذين يتركون الإسلام حقاً في دولة إسلامية مع وجود معصوم أو فقيه عادل دون أن يخونوا المجتمع يقتلوا؟

الجواب:بسمه سبحانه اعلم يا بني الشريعة الغراء قد وضعت الحدود للجرائم و المعاصي و على ولي المسلمين الحاكم الشرعي مبسوط اليد تنفيذ تلك الحدود بكل حزم و التزام, قد جعل الإسلام جناية الارتداد عن الإسلام للذي ولد مسلماً هو القتل , و لِمَ تشك في ذلك يا بني و قد قال الله سبحانه (مَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ) و قال(وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) و قد أمرنا بالجهاد مع الكفار , كيفما كان الإمام أمير المؤمنين قد نفذ حكم الله سبحانه و هو عين العدالة. ثم اعلم يا بني أن المعروف في العالم أنه لا تقبل أية دولة أن يتمرد عليها أحد من الشعب و يسعى في تخريب الوطن , يعد مثل هذا الشخص خائناً مستحقاً لأبشع العقوبات فإن المحافظة على النظام و على سلامة الدولة يعتبر أهم من حياة كل أحد مع أنه لا تمنح الدولة للشعب إلا بعض ضرورياته حسب طاقتها و في ضوء هذا إن الله خلق الكون و ما فيه للبشرية قال الله سبحانه (خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً) و غيرها من الآيات التي دلت على أن الكائنات خلقها الله سبحانه منَّة منه و عطفاً منه و رحمة منه على العباد و حياة الكائنات و حياة من قبلها من منن الله سبحانه و التمرد على الله سبحانه و العصيان لأوامره يعد إساءة و سعياً في تخريب النظام فإن الله سبحانه بين في كتابه العزيز أن ما ينزل من أنواع البلايا نتيجة معاصي العباد و خروجهم على النظام الإلهي الشرعي و التكويني و يعتبر العاصي ساعياً في ضرب النظام التشريعي و التكويني كما تشير إليه كثير من الآيات و من باب المثال عاقر ناقة صالح كان بفعله سبباً لهلاك القوم و تجرؤ قوم نوح (ع) كان سبباً لفناء معظم البشرية في الطوفان فيعتبر العاصي لأوامر الله خصوصاً الذي يرفض الدين من أساسه ساعياً في تخريب النظام و في العرف المتفاهم يعد خائناً للنظام الإلهي و إلى هذا المعنى يشير سيد الشهداء (ع) ضمن دعاء عرفة في مقام بيان عطف الله على العباد و تمرد بعض الناس عليه سبحانه(يأكلون رزقك و يعبدون غيرك) و ليس مقصوده بالرزق المأكولات و الملبوسات فقط بل حتى حياة الإنسان رزق من الله سبحانه و كل ما يحيط بنا رزق من الله سبحانه فالعاصي خائن للنظام الإلهي و الدولة الإلهية الربانية فإن النظام الإلهي ملك لله سبحانه فيستحق العاصي العقوبة بمقدار عظم معصيته و ترك الإسلام من الشخص الذي أشير إليه في السؤال كان سعياً منه في محو الدين و هي الخيانة الكبرى و العظمى فحفظ النظام الإلهي و الدولة الإلهية و الحكم الرباني يستحق هذا أقصى العقوبات و لم يكن في يد أمير المؤمنين إلا إعدامه فقط حفظاً للنظام و الدولة الإلهية أما سائر العقوبات فتنتظره يوم القيامة في نار جهنم . و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم . و الله الهادي

السؤال:هل القتل بالقصاص كفارة لمن يقتل أم سيعاقب مرة أخرى يوم القيامة؟

الجواب:بسمه سبحانه إن القصاص أداء لحق ورثة المقتول و ليس كفارة عن الذنب الذي ارتكبه القاتل اتجاه رب العالمين فإنّ الآية الدالة على عقوبة قتل المؤمن لا تقبل التخصيص , (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) . و الله الهادي وهو العالم

السؤال:لماذا لا يمكن تطبيق بعض القوانين الإسلامية في عصرنا الحديث، كإجراء العقوبة المحددة للسارق، أو الزاني، أو شارب الخمر، مع أننا نعتقد بأن الإسلام دين شامل دائم، وقوانينه تقبل التطبيق في كل عصر؟

الجواب:بسمه سبحانه لأن الناس لا يطيعون الإسلام والعلماء عاجزون عن تطبيقه بحذافيره والله العالم وهو الهادي

السؤال:توفي ولدي الصغير نتيجة حادث سيارة، كيف يتم توزيع مبلغ الدية بين الأبوين علماً أن المتوفى غير متزوج؟

الجواب:بسمه سبحانه توزع الدية بين الأبوين كما يوزع المال الشخصي للابن المتوفى. للأم الثلث والثلثين للوالد. والله العالم

السؤال:هل يجوز إستخدام المخدر (البنج) سواء كان المخدر موضعياً أو كلياً في حالة إقامة الحدود من جلد أو رجم أو قطع عضو أو إزهاق النفس بالسيف؟

الجواب:بسمه سبحانه لا يجوز ذلك بل المجرم يتحمل جزاء عمله بتحمل الأذى. والله العالم

السؤال:ما حكم من شهر السلاح لإخافة المسلمين دون أن يوقع ضررا بمال أو نفس؟

الجواب:بسمه سبحانه: روي عن الباقر عليه السلام ان المفسد في الارض الذي شهر السلاح وأخاف المسلمين ولم يقتل ولم يأخذ المال عليه النفي فقط ومن يقول من علماءنا بثبوت التعزير على كل معصية كبيرة يحكم بالتعزير أيضا والله العالم.

السؤال:في عام 1991_وفي الانتفاضة الشعبانية المباركة كان أخي الشهيد مصطفى يقاتل ويقاوم حتى آخر لحظة عند دخول الجيش مدينة الحلة حتى جرح ساقه وقام بتضميد ساقه وأخذ سلاحه وذهب مشياً إلى إحدى القرى التي يسكنها أقاربنا وفي طريقه وعند وصوله إلى القرية اعترضته مجموعة من المجرمين في بساتينهم المجاورة للقرية فقاموا بتكبيله وضربه وأخذه إلى البعثيين المسؤولين في القرية ومن ثم تسليمه إلى الحكومة الظالمة وأعدم ولم نجد عظامه. والأول برّر فعلته بأنها مشاجرة والبعثيين كانوا حاضرين ولم يستطيعوا إلاّ تسليمه إليهم وبرّرالبعثيون بأن الأول قام بتهديدهم بإخبار السلطة إن لم يستلموه وقول أهل القرية إن نسائهم كانت تبكي وتصرخ لكي يتركوه لأنه كان شاباً صغيراً في الثامنة والعشرين من عمره ولكن لم ينفع معهم... وبما أني من المذهب الجعفري جئت أستشيركم هل يجوز لي قتلهم أو تسليم القضية بيد القانون؟

الجواب:بسمه سبحانه: الأفضل والأحسن جر الطرفين يعني المدعي أنت ومن معك من أقارب أخيك المقتول ظلماً والمدعى عليهم وهم الذين ألقوا القبض عليه وسلّموه إلى السلطة الظالمة في حينه وكذلك الذين قاموا بقتله أو تعذيبه إلى الحاكم الشرعي كما يجوز لك رفع الأمر إلى القوة الاجتماعية العشائرية المتمكنة من فصل الخصومة بالمصالحة والله العالم.

السؤال:بتاريخ 26:9: 2005 جاءت مجموعة من أهالي الناصرية إلى بغداد للعمل في البناء (المسطر) في الباب الشرقي فجاء إليهم مسؤول شركة (مقاول) وقال لهم بأن لدينا عمل بناء في منطقة الحبانية فقالوا له من يضمن لنا خطورة الطريق فأجابهم أنا ضامن لحماية الطريق من الإرهابيين وكذلك السكن والطعام وقال لهم أنا ابن مدينتكم (يعني من أهالي الناصرية وشيخ عشيرتي فلان بن فلان) فاطمأنوا لذلك وفي اليوم الثاني بعد الاتفاق استأجر لهم ثلاث سيارات نوع كيّا وكان عددهم 19 عامل وذهب معهم وهو في مقدمة السيارات إلى محل العمل فتبين بعد ذلك أنهم ذاهبون إلى منطقة خالدية الفلوجة وفي منتصف الطريق التقى بسيارة حديثة سوداء اللون بداخلها مجموعة ملثمة وتكلم معهم ثم رجع إلى بغداد وترك العمال مع الملثمين. فأحس ثلاثة منهم بالخوف من القتل ففتحوا باب السيارة وهربوا وجاؤوا إلى بغداد وأخبروا أهالي العمال بأن المقاول صاحب الشركة باعهم إلى الإرهابيين، فجاء أهالي العمال إلى صاحب الشركة فقالوا له نريد أولادنا فأنكر ذلك وقال لهم لم آخذ أي عامل وأنتم متوهمون فقالوا لدينا دليل وشهود على ذلك وقال الشهود أو العمال الثلاثة الناجين من القتل أنت المقاول فلان ابن فلان جئت إلينا وأخذتنا إلى المكان الفلاني فاعترف المقاول بذلك وطلب منهم عدم إبلاغ السلطات الأمنية وتعهد إليهم بأنه سيرجع إليهم أولادهم بعد ساعتين وبعد الاتصال به طلب مهلة من الزمن ثلاثة أيام وأخذ يماطل فقيل له لماذا هذا التأخير فأجابهم بأن الأمير الآن غير موجود في العراق وهو الآن في سوريا وبعد مدة طلب من أهالي العمال فدية قدرها (25 ورقة فئة الـ100 دولار) عن كل عامل فأخذ المبلغ وهرب ثم قام أهالي العمال بمفاتحة شيخ عشيرة المقاول أنكر ثم بعد ستة أشهر اعترف بجريمته ثم بعد ذلك أخذ عطوة لكي يدفع دية العمال فطلب شيخ العشيرة المدعو أعلاه رأي الشريعة والعرف العشائري لذا أرجو من سماحتكم ما هو حكم المقاول من حيث مقدار الدية والحكم الشرعي هذا أولاً وثانياً ما هو الحكم الشرعي تجاه شيخ العشيرة من تستره على جريمة المقاول حيث اتضح بعد ذلك أن هذه الحادثة ليست الأولى من نوعها؟

الجواب:بسمه سبحانه: في الوقت الحاضر القوانين الشرعية غير منفذة كما لا يحق لغير المجتهد جامع للشرائط بالإفتاء والتصدي للقضاء بين المسلمين والمرجعية في العراق غير مبسوطة اليد والمقترح في مثل هذه الظروف المصالحة بين طرفي النزاع بما يتفق عليه والصلح خير والله يحب المحسنين والله الموفق؟

السؤال:لدينا شخص مسلم من اب وام مسلمين وهو مسلم بالفطرة ولكن الان ارتد عن الاسلام اصبح مسيحي, فما الحكم على هذا الشخص ؟

الجواب:بسمه سبحانه فهو مرتد فطري فتجري عليه احكامه , والله العالم .