السؤال:عند زواج المتعة من امرأة غير مسلمة هل يجوز الإشارة إلى المهر كونه هدية لها لأنها لا تفهم معنى المهر أو لا تفهم اللغة العربية؟

الجواب:بسمه سبحانه لابد أن تفهم معنى عقد النكاح المنقطع بتمام خصوصياته وأن المهر ملك لها إن حصل الزواج بينهما , بدون توضيح الجوانب كلها لا يّصح العقد . والله الهادي وهو العالم

السؤال:مع احترامي أريد أن أسأل عن كفّارة الزنا بالرضا , لقد فعلت ذلك مع امرأة مسيحية و أرجو إخباري إذا كان بإمكاني أن أتزوجها متعة . فكان لديَّ علاقات سيئة مع زوجتي ، ونحن مختلفان بيننا وسرعان ما نتطلّق ؟

الجواب:بسمه سبحانه إذا لم تكن المسيحية ذات بعل وقت الزنا فحينئذٍ يجوز لك أن تتزوجها بالمنقطع , نعم إن كانت بنت أخ لزوجتك المسلمة أو بنت أختها فلا يجوز الزواج منها بدون رضا زوجتك , وأما الزنا فهو معصية كبيرة عليك أن تتوب وتبقى نادماً مادمت حياً . والله الهادي وهو العالم

السؤال:هل ممكن أن نتخذ من المتعة وسيلة لسد الأهواء الجنسية وللمحافظة على الأنفس من ذنب الزنا؟

الجواب:بسمه سبحانه ما ذكرت يا بني إحدى الغايات في حلية عقد المتعة . و الله العالم

السؤال:: ما هي الكلمات التي يجب أن نقولها في عقد زواج المتعة؟

الجواب:بسمه سبحانه تقول المرأة متعتك نفسي (و تذكر المدة و المهر) و يقول الرجل قبلت . و الله العالم

السؤال:هل الشاهد في عقد زواج المتعة واجب؟

الجواب:بسمه سبحانه لا يجب لا في عقد المتعة ولا الدائم . و الله العالم

السؤال:لي بعض الأسئلة حول زواج المتعة: 1- من هي المرأة التي يسمح لها بزواج المتعة؟ 2- هل يسمح لأي امرأة كانت متزوجة وغير باكر؟ 3- هل يجب على الرجل المتزوج أن يستأذن زوجته لزواج المتعة؟ 4- ماذا لو كان للرجل زوجة دائمة لكنها لا تساكنه لأكثر من سنة ولا تشبع رغباته الجنسية، فهل له أن يتزوج متعة؟

الجواب:ج1/ بسمه سبحانه كل امرأة تتوفر فيها شرائط هذا العقد إذا التزمت بشروط العقد الصحيح , فإن كانت بكراً فلا يصح بدون إذن الولي . و الله العالم وهو الهادي ج2/ بسمه سبحانه يسمح ما لم يكن هناك مشكلة اجتماعية , ولا يختلف الحال في ذلك بين العقد المنقطع و الدائم . و الله العالم ج3/ بسمه سبحانه إذا كان يريد أن يتزوج بابنة أخيها أو أختها أو إذا كانت الزوجة علوية فلا يصح بدون رضاها . و الله العالم ج4/ بسمه سبحانه يجوز في ضوء ما تقدم . و الله العالم

السؤال:شخص عقد على امرأة بالزواج المنقطع إلى الساعة الثانية عشرة فلما تم العقد تبين أنه يقصد إلى الساعة الثانية عشرة نهاراً وهي كانت تعتقد أن العقد إلى الساعة الثانية عشرة ليلاً فما هو الحكم الشرعي حينئذٍ؟

الجواب:بسمه سبحانه قد اختلفت نية العاقد و المعقود عليها فعليهما أن يعيدا العقد من جديد , و إن كان قد حصل بينهما لمس فهو شبهة . و الله العالم

السؤال:ما هو حكم الزواج المؤقت هل هو مباح أو مكروه؟

الجواب:بسمه سبحانه إذا توفرت شرائط صحته فهو جائز مباح و مستحب . و الله العالم

السؤال:في زواج المؤقت إذا لم يذكر الرجل أجلاً معيناً في الصيغة لكنهما وافقا أن يكون الأجل معلقاً على إتيان أم الزوجة إلى البيت فإذا جاءت إلى البيت انتهت المدة؟ ما حكم هكذا زواج هل يصح أم يبطل أم ينقلب دائماً؟

الجواب:بسمه سبحانه لا ينقلب دائماً . و إن كانت المدة محددة بمجيء أم البنت و كان مجيئها محدداً و مؤقتاً فيكون ذلك تحديداً للمدة و ينتهي العقد بانتهاء تلك المدة حتى ولو لم تأتِ الأم. و أما إذا كان مجيئها غير محدد فالعقد باطل . و كذلك لو لم يتم تعيين المدة و لا ينقلب دائماً . و الله العالم

السؤال:قد جاء في فتواكم جواز زواج البكر بالزواج المنقطع دون إذن وليها بشرط عدم الدخول بالسبيلين وسؤالي: 1- إذا حدث الدخول بالدبر عمداً وعلماً فهل يبطل العقد ويكون بمثابة الشبهة والحرام أم لا؟ 2- إن لم يكن من الصبر سبيلاً وحدث الدخول دبراً فما هو الحكم بهذه الحالة؟ 3- وهل هناك من مخرج شرعي إذا كانت المرأة بكراً في تزويج نفسها من دون إذن وليها مع إمكانية الدخول بها وخصوصاً إن كانت يأست من موضوع الزواج الدائم لعلة محددة يتوقف عندها طلب الطالبين لها بالزواج الدائم وخافت على نفسها الوقوع بالحرام والشبهات والإشكاليات؟

الجواب:بسمه سبحانه الزواج بالبنت الباكر يجوز بدون إذن وليها بشرط عدم الدخول من أي السبيلين و عدم التلذذ الجسدي بالمس و التقبيل و العناق و نحوها بل ينحصر الاستفادة بالعقد في المحادثة و النظر و إن حدث في الدبر بدون الإذن من الولي كان ذلك معصية كبيرة يجب الاستغفار من الفاعل و المفعول بها مع استحقاق التعزير من الحاكم الشرعي مبسوط اليد . و إن لم يقصد بالعقد الإدخال في أي السبيلين فلا بأس بدون الإذن . و الله العالم