السؤال:كيف نرد على من يقول بان آيات الدعوة والتبليغ تختص برسول الله (ص) وأوليائه (ع) وعلماء الدين فقط؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان هذا القائل من عامة الناس فعليه ان يتعلم ويرجع الى ما كتبه العلماء من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان كان له القدرة على الفهم للآيات فلا ينبغي ان ينزلق الى هذه الهاوية مع فرض ان وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من ضروريات الاسلام كالصلاة والصوم لمن توفرت لديه شرائطهما واعلم يا بني (لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) والجاهل المركب أضرّ على الأمة من الجاهل البسيط والله العالم وهو الهادي.

السؤال:ما هي الحالات التي قد تكون فيها هذه المقولات صحيحة (حالة الاعراض مثلا)؟

الجواب:بسمه سبحانه: قلنا إن الآيات إنما تنص على أن كل فاعل يتحمل مسؤولية عمله وعلى الذي يتمكن من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع توفر شرائطهما القيام بهما ومع توفر الشرائط لا عذر في تركهما والله العالم.

السؤال:الكثير من الشباب يبتعد عن تقديم النصح للآخرين ووعظهم وتذكيرهم بما ينفعهم وتحذيرهم مما يضرهم في أمور الدين والدنيا بحجة أن (الكل عقلة ابراسة او يعرف خلاصه) او ان (موسى بدينه وعيسى بدينه) وإننا لسنا ملزمين بذلك بل ويعتبر بعضهم ان النصح هو تدخل مبغوض وغير مقبول في شؤون الآخرين الشخصية فلماذا أتدخل وهل أحتاج اصلا الى ان أهتم لأفعال الاخرين ويستدلون ببعض آيات القران الكريم في دعم رأيهم هذا من قبيل (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) (وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ) (فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ) (لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ) (إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ) وغيرها، هل تتماشى هذه الآراء مع التوجيهات الدينية التي تحث على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على إرشاد الآخرين إلى الصواب وكيف يرد عليها؟

الجواب:بسمه سبحانه: أما الآيات التي ذكرتها فلا تتعارض مع وجود الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإنها بجملتها ترشد إلى أن كل عامل يتحمل مسؤولية عمله يوم القيامة فمثلاً لو نصحت أنت أخاك ولم يقبل منك النصح واستمر على غيه فلا تسأل عن عمله ولا هو يسأل عن عملك ولا تمنع هذه الآيات وأشباهها والروايات بمعناها عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والله العالم.

السؤال:موظف في مركز طبي من ضمن وظائفه كتابة الفواتير وختمها ولان الفاتورة يقدمها المريض لمؤسسة تعطيه بدلا نسبيا منها كمساعدة وتعويض (الضمان الاجتماعي او التعاضد ونحوهما) فانه أحيانا ومع علم صاحب المركز ورضاه يطلب المريض من الموظف : 1ـ ان يزيد على الفاتورة في اللائحة أسماء أدوية لم تشتر . 2ـ او ان يكتب رقما أعلى من الرقم الصحيح للفاتورة. 3ـ وكذلك أحيانا تكون الفاتورة 10 مثلا فيسامح المركز المريض ب 3 ليدفع 7 فقط ويطلب المريض كتابة 10 على الفاتورة لا 7 . والسؤال هل ذلك جائز للموظف في كل من الحالات الثلاثة؟

الجواب:بسمه سبحانه: يحرم التزوير والتلاعب بالنحو الذي ذكر من الموظف ومن صاحب المركز ومن المريض والله العالم.

السؤال:انا فتاة في العشرين من العمر من البحرين مشكلتي هي ان ابي لا يصلي قط وهو الان في ال50 من العمر وكذلك اخواني يصلون في بعض الاحيان بعد الإلحاح ما عدا انا وأمي وأختي الذين نصلي فأمي حين تفتح موضوع الصلاة لأبي يقول لها (بعدين بعدين) ويتضايق كثيرا اذا تحثه أمامنا وهو عصبي في هذا الموضوع حتى نخاف ان نحثه على الرغم انه اب جيد فأود ان ترشدوني للطريقة الجيدة لحثه حتى فكرت ان اكتب له رسالة لاني اخاف من مواجهته ففكرت ان ترشدوني لكيفية نصحه وكتبتها لاني اخاف عليه من يوم الدين وعقاب الله الشديد ؟

الجواب:بسمه سبحانه: قال الله سبحانه (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) اعلمي يا ابنتي حق الوالد يفرض عليك أمرين احدهما احترامه وتقديره امتثالا لقوله سبحانه (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً) والثاني الخوف عليه من الوقوع في عذاب الله سبحانه ويظهر من كلماتك يا ابنتي انك ملتفتة الى المعنيين معا فجزاك الله جزاء المحسنين وكثر الله من امثالك بين بناتي من شيعة علي بن ابي طالب (ع) والذي أنصحك فيما سالت يا ابنتي ان يكون كلامك مع الوالد ومواجهتك له بعد تليين خاطره وتحريك عواطفه تجاهك كأسمى ما يكون من عواطف الأب تجاه ابنته وتقربي الى الله بتقبيل يديه وان اقتضت الضرورة بتقبيل رجليه ايضا وليكن كلامك معه في الخلوة حتى لا يترك الشيطان أباك يشعر بالاهانة وان تمكنت ان تبكين أمامه بدموع الخوف من الله عليك وعليه فهنيئاً لك ذلك الموقف في الدنيا والآخرة وان عجزت عن مواجهة والدك فليكن سعيك في كتابة الموضوع بألفاظ كلها حنان وتعطف واستعطاف وحب، كوني له مثل الام العطوف كما ورد في حق الزهراء (ع) ( فاطمة ام أبيها) واذكري له بالمشافهة او بالكتابة العقوبة المعدة لتارك الصلاة وان تاركها لا تشمله شفاعة اهل البيت (ع) وعن الامام الصادق (لا ينال شفاعتنا مستخفا بالصلاة) هذا الذي يصلي مع عدم الاهتمام منه بها فكيف بمن لا يصلي اصلا، اراد علي بن ابي طالب (ع) ان يهدم بيوت بعض اهل الكوفة عليهم لأنهم كانوا يصلون في البيت ولا ياتون المسجد ليصلوا فيه فكيف من لا يصلي وعليك ان ترجعي الى كتاب وسائل الشيعة في الأبواب الخاصة بالصلاة لتحصلي على الروايات التي تعينك على اداء وظيفتكِ اتجاه الوالد ارجو الله تعالى ان يمكنك من خدمة والديك وتكون لك الحظوة عند الله ورسوله وعند والدك اذا دخل الجنة بسعيك والله الموفق.

السؤال:ورد في الحديث الشريف (لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولى عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم) ( فمن امر بالمعروف شد ظهور المؤمنين ومن نهى عن المنكر أرغم أنوف المنافقين) شيخنا الجليل تنتشر في هذه الايام مع شديد الأسف ظاهرة بيع وشرب الخمر والتي ورد في الحديث ( انها ام الخبائث ورأس كل شر) خصوصا في بعض مناطق بغداد كالكرادة وشارع السعدون وجسر الجادرية وكورنيش الاعظمية وغيرها بل ان بعض المتنزهات كحدائق ابي نؤاس كانت تمنع فيها مثل هذه التصرفات في بداية انشائها ثم بدا السماح لهذه الفاحشة ولغيرها كالانحلال الخلقي والبغاء بالانتشار تدريجيا شيخنا الجليل التقصير واضح ولعله متعمد من الجهات المسؤولة والحكومية سواء من سكنة هذه المناطق او الاجهزة الامنية او الإدارية فلا نرى دوراً لما يسمى بمحافظة بغداد وأمانتها ولا للمجلس البلدي بل التقصير كذلك حتى من بعض من يدعي انه من رجال الدين والدين منه براء مع العلم ان هذه التصرفات غير مقبولة لا شرعا فقط بل حتى قانونا ودستورا ولذلك ومن الشعور بالمسؤولية تجاه وظيفة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر نرجو من سماحتكم إيضاح التكليف الصحيح تجاه هذه الظاهرة اولا وثانيا الضغط مع الإمكان على الجهات التي لها صلة بالموضوع للتحرك خصوصا ممن تأملون فيهم الخير والصلاح وفضح اهل النفاق الذين اتخذوا من الدين وسيلة للتسلط والحصول على المكاسب الزائفة وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ونسأل الله ان يسدد خطاكم لما فيه الخير والصلاح؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من الفرائض المهمة في الاسلام بهما تصلح الشعوب وبتركهما تفسد الشعوب ولا يقوم للدين قائمة ولم نقم يوما من الايام الا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد ورد فضل كبير في هداية الناس حتى روي عن الرسول الاعظم (ص) ما معناه وقال ذلك لعلي بن ابي طالب (ع) يا علي أيم الله لان يهدي بك الله عز وجل رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت) وكلمة المكتب في الندوة التي كانت لخطباء المنابر وأئمة الجماعة في شهر رمضان المبارك في اطراف البلد تضمنت الحث على هذا المعنى وينبغي ان يعلم ايضا انه ليس وجوبا مختصا برجال الدين او بأئمة الجمعة والجماعة او بالحكومة بل هما واجبان في رقبة كل من يتمكن بنحو ما مهما كان تأثيره قليلا فلم يا بني تنتظر من رجال الدين فقط او من السلطة فقط وانت لا تقوم به بمقدار طاقتك قال الله سبحانه (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) والحث عليها في آيات كثيرة من كتاب الله العزيز كاف لبيان الالتزام بهما ثم لم نسكت نحن عن تنبيه من يفتقر الى التنبيه والزجر لمن يمكننا زجره في هذا الشأن والله المستعان وهو الملجأ واليه المعاد والله الموفق.

السؤال:كنا أصدقاء قبل الزواج وبعده ذهبنا الى الحوزة لدراسة العلوم الدينية بعد سنتين لبس صديقي العمامة فعارضه العلماء هناك وغضبوا لاجل انه ليس أهلا للتصدي للتبليغ مع ذلك صديقي تشاجر معهم واتهمهم وذهب الى بلدة غربية كان يقيم فيها وأسس مركزاً لنشر علوم اهل البيت (ع) واقامة المراسم الدينية وتعادى وتشاجر مع كل من كان يعارضه ويقف بوجهه وانا كل ما راقبت محاضراته التي يلقيها على الناس وجدت أخطاء علمية كثيرة ومعلومات غير دقيقة يبينها للناس السؤال ما هو موقفي الشرعي تجاهه هل أساعده في التبليغ ام أقاطعه ام أبين للناس حقيقته وانه ليس بعالم والذي زاد الطين بله هو ان زوجتي معجبة به واكتشفت انها تحبه ولكنها قالت لي انه حب اخوي في الله؟

الجواب:بسمه سبحانه: يحرم على المرأة ان تحب غير زوجها حبا عاطفيا اذا لم يكن محرما لها بل يحرم على المرأة الشريفة التفكير في مثل هذا الموضوع _العياذ بالله_ واما واجبك يا بني تجاه هذا الانسان الذي ذكرت ان تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وتنبهه على أخطاءه وسقطاته العلمية والأخلاقية والدينية فان تمكنت من هدايته فلك الكأس الأوفى يوم القيامة فعن رسول الله (ص) انه قال لعلي بن ابي طالب ( يا علي أيم الله لان يهدي بك الله واحدا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت) وان عجزت عن هدايته وعلمت منه التمرد فقل له انك سوف تخبر الناس بحقيقة حاله لعل الله سبحانه يهديه الى سواء السبيل والله العالم وهو الهادي.

السؤال:هناك منتدى من المنتديات الشيعية على الانترنيت والتي تعاني من الضعف في الإدارة والإشراف مما يسهل للوهابية والنواصب التعرض لشيعة اهل البيت عليهم السلام من دون ان يُتخذ لهم إجراء صحيحٌ وفي هذا المنتدى ايضا يتعرض العلماء للهجوم والاستغابة والاهانة من الكثير من الاعضاء ومنهم القائد السيد السيستاني دام ظله وغيره ولم يتم اتخاذ الاجراءات اللازمة معهم خصوصا ان هذا المنتدى شيعي ويحمل اسم التشيع لكنه لا يكترث اذا اهان الاعضاء احد المراجع او استغابوه فاصبحت الفتنة تعم المنتدى ولا حياة لمن تنادي هذا وقد دخل ناصبي على المنتدى في اكثر من مرة ووضع صورة خلاعية وجنسية وبقيت الصور لأكثر من سبع ساعات دون تحرك الإدارة مما ادى الى اطلاع الكثير من الاخوة والأخوات المؤمنين عليها وقد تأذوا منها كثيرا فهل يجوز البقاء في مثل هذا المنتدى ام لا اريد ان اعرف موقفي الشرعي الذي يجب ان اتخذه هل ابقى هناك لدفع شبهت النواصب ام اني اخرج وأنجو بنفسي خصوصا مع التقصير الإداري المفرط في مجال حفظ النظام والأدب؟

الجواب:بسمه سبحانه: الافضل ان تسعى في اصلاح المنتدى وإزالة السلبيات التي اشرت اليها فان عجزت عن ذلك وتمكنت من مواصلة العمل بالنحو الصحيح بينك وبين الله ولا يكون لك أي دخل في السلبيات فالأحرى بك ان تستمر وان لم تتمكن من المحافظة على دينك وعجزت عن الإصلاح فاخرج من هذا التجمع وهذا المنتدى فاهرب بدينك فرارك من الأسد وابتعد عنهم ابتعاد السهم من القوس والله الهادي وهو الموفق.

السؤال:تعود كثير من الناس حينما يقول ( الحمد لله والشكر له) ان يقوم بتقبيل سبابة يده اليمنى واليسرى أحيانا ثم يمسح بسبابته جبهته وربما كرر ذلك وهذا الفعل يقومون به كأمر ملازم للحمد والشكر وشاهدت بعضهم يفعل هذا الفعل بعد الفراغ من الوضوء فهل لهذا الفعل مستند شرعي ؟

الجواب:بسمه سبحانه: لم يثبت استحباب ذلك شرعا والله العالم.

السؤال:ما حكم الترويج لمثل هذه الأسلحة في السوق بين الاطفال ؟

الجواب:بسمه سبحانه: المسؤولية على من يحرض الاطفال ويشجعهم مباشرة ومن دون تحفظ فلا يجوز له ان يفعل والله العالم.