السؤال:سيدي: اختلف بعض المؤمنين فيما بينهم فانقسموا الى قسمين فأردت ان اجمع بينهم مولاي , ذهبت الى الطرف الاول فتكلمت معه على ثلاث نقاط من اجل جمع الطرفين المؤمنين فتقبلوا مني اقتراحي وقلت لهم اذهب الى الطرف الثاني بهذه النقاط الثلاث فقالوا توكل واذهب وأمام الشهود العدول , ثم ذهبت الى الطرف الثاني فعرضت عليهم نفس النقاط فقبلوا بالنقاط من اجل الصلح , وعندما عدت الى الطرف الاول لكي احدد موعدا لجمعهم نقضوا ونكروا الاتفاق الذي بيننا , بقيت انا في حيرة من أمري ماذا افعل ان قلت للطرف الثاني فسيكبر الخلاف فماذا افعل ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اخبر الطرف الثاني وكذا ان عجزت عن الجمع بان عجزت من دون الدخول بالتفصيل, والله الهادي.

السؤال:كيف نطبق شريعتنا الاسلامية الان في بلادنا والان توجد علمانية يمنعون تطبيق الشريعة ؟

الجواب:بسمه سبحانه: الطريق الوحيد فعلاً هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بعد اصلاح انفسنا وبدون اللجوء الى العنف والوسائل التي تخلق الفوضى قال الله سبحانه {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } النحل, 125والله الهادي وهو الموفق.

السؤال:هل يمكننا أنا وأخي مثلا الهجرة الى بلدان الشيعة حين التوفر وكذا في الزواج مع ملاحظة إمكانية تبرؤهم منا وما هو تكليف المؤمن في مثل تلكم المواقف أي ما قد يبدر عنهم من السخط والتبرّي واللعن والتكفير؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان عجزت عن تحمل ما يجري في الاسرة جاز لك شرعا الهجرة من منطقتك الى منطقة اخرى وان اضطررت فإلى بلد اخر مع قدرتك على خلق عيش كريم متواضع في مهجرك ولا قيمة شرعا لبراءة الوالدين عنك وعن أخيك والله الموفق.

السؤال:اذا كان شخص من أصحابنا يسير سيرة منحرفة يستخدم فيها الكذب على الاخرين وخداعهم وتضليلهم بالأباطيل وتشويه صورة بعضهم عند بعض وبث الفرقة بينهم من اجل أغراض شخصية غير مصرح بها ولا يعترف بالخطيئة ويصر على فعله من الناحية العملية ولا يستمع لنصيحة الناصحين فهل من الراجح شرعا لنا مقاطعته كموقف لإظهار عدم الرضا بفعله او لعله يتأثر بذلك وترك ما هو عليه ؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان احتمل انه سوف يتأثر ايجابيا من فعلك هذا فهو يدخل في باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والله العالم.

السؤال:قام في الفترة الاخيرة البعض من الشباب المنحرف من الوهابية باختراق بعض المواقع التابعة لشيعة اهل البيت (ع) فهل يجوز الرد عليهم بالمثل أي اختراق مواقع تابعة لهم علما ان هذه المواقع تكفر الشيعة؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان ذلك من اجل الدفاع عن مذهبك فمما لا مانع شرعا ان لم يسبب لك مسائلة قانونية لا تقدر ان تتحملها والله العالم.

السؤال:في أي حالة من المعاصي يجوز مقاطعة صلة القربى؟

الجواب:بسمه سبحانه: اذا كانت المواصلة تؤدي الى ارتكاب المحرمات او التشجيع على ارتكابها والله العالم.

السؤال:أنا من أهل القطيف عمري اثنان وثلاثون عاماً متزوج منذ سنتين ونصف ولي طفل عمره عام وأعمل في العاصمة الرياض ومستقر مع زوجتي وطفلي والحمد لله هناك حيث مقر إقامتي الدائمة وفي عطل نهاية الاسبوع والأعياد والإجازات أضطر للسكن في بيت والدي مع علمي بطبيعتهم الصعبة حيث المشاكل تحدث بشكل يومي ومتكرر، كما ان أمي واخواتي يكرهونني بسبب تدخلي الدائم بصفتي الاخ الاكبر في تجاوزات اخواتي الدينية من حجاب وغيرها مما لا يرضاه دين ولا عرف ولا أخلاق كما انهم لا يتورعون عن السب والقذف والشتائم في أي مشكلة كانت صغيرة ام كبيرة وبأبشع الالفاظ وابي ليس له دور في حل المشاكل وهو يلقي بالمسؤولية على أمي وليس بينهما تفاهم ولا توجد بينهما علاقة زوجية منذ اكثر من خمسة عشر عام. وأختي وأمي تسعى الى تخريب العلاقة بيني وبين زوجتي وأولادي وتخريب عائلتي، سؤالي لسماحة المرجع أعلى الله مقامه ورعاه هو انني لا اود ان اكون قاطع رحم ولكن في نفس الوقت لا استطيع ان ادخل هذا البيت بهذا الوضع السيء وبعد المهانة التي تعرضت لها وأجد ألماً يعتصرني كلما استرجعت الأذى الذي تعرضت له من اهلي على مر السنين التي عشتها معهم اود ان اعيش حياة ترضي الله أربي فيها ولدي على ما يرضاه الله ورسوله ما هو تكليفي في هذه الحالة وهل انا قاطع رحم هل انا عاق؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني رعاية حقوق الزوجة والأطفال بالمقدار المطلوب منك واجب شرعي وحق من حقوق العباد عليك ولا يجوز لك التخلي عن شيء منها ولذا ننصحك بالاعتزال عن رضيعتك ووالدتك ثم السعي في ان تعود العلاقة بينك وبينهما كالذي ينبغي ان تكون بين الاخ وأخته والولد وأمه وعليك الاستمرار في السعي فيما قلناه حتى تكون معذورا امام الله والله العالم.

السؤال:حدث بيني وبين اخي (ابن أمي وابي) شحناء أدت الى قطيعة بيننا دامت لأربع سنوات او اكثر وما زالت الى الان وانا الأصغر كنت أحاول الإصلاح والصلح طوال هذه المدة وقد وسطت في ذلك رجال العلم وأقاربي لكن دون جدوى وأخيرا أرسل لي اخي شخصا يخبرني ويهددني فيه بعدم الطلب من احد كي يصلح بيننا فانت في طريق وهو في طريق كما قال حتى الممات، السؤال: هل علي ان أتوقف عن المساعي الحميدة في اصلاح ذات البين حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين ام أحاول وأحاول علما بانه قد يحصل لي مكروه من اخي جراء ذلك فهو كثير ما يتكلم بسوء عني ارجو إفادتي بتكليفي الشرعي؟

الجواب:بسمه سبحانه: المطلوب منك ومن أخيك السعي في الإصلاح وفي جمع الشمل وكما ان المطلوب منك الاستمرار في السعي واعلم يا بني ان الصلح لا يتحقق بمجرد الكلمات بل كثيرا ما يتوقف على التنازل عن بعض الحقوق فكن انت في طريقك الذي انت ماشٍ عليه مع الدعاء من الله سبحانه والتنازل عن بعض حقوقك اتجاه أخيك الاكبر ارجو الله ان يصلح بينكما والله الموفق والسلام.

السؤال:كيف نرد على من يقول بان آيات الدعوة والتبليغ تختص برسول الله (ص) وأوليائه (ع) وعلماء الدين فقط؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان هذا القائل من عامة الناس فعليه ان يتعلم ويرجع الى ما كتبه العلماء من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان كان له القدرة على الفهم للآيات فلا ينبغي ان ينزلق الى هذه الهاوية مع فرض ان وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من ضروريات الاسلام كالصلاة والصوم لمن توفرت لديه شرائطهما واعلم يا بني (لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) والجاهل المركب أضرّ على الأمة من الجاهل البسيط والله العالم وهو الهادي.

السؤال:ما هي الحالات التي قد تكون فيها هذه المقولات صحيحة (حالة الاعراض مثلا)؟

الجواب:بسمه سبحانه: قلنا إن الآيات إنما تنص على أن كل فاعل يتحمل مسؤولية عمله وعلى الذي يتمكن من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع توفر شرائطهما القيام بهما ومع توفر الشرائط لا عذر في تركهما والله العالم.