السؤال:هل يجوز نقد خطباء المنبر الحسيني والمدرسين في الحوزات العلمية والمدارس وأمثالهم ببيان أوجه النقص في معلوماتهم والقصور في أدائهم وهل يجوز ان يقال عن بعضهم انه لا يهتم بتوعية المجتمع وانه لا يعد لموضوعه وان غيره افضل منه في إفادة المجتمع وهل يجوز تعداد أخطائه التي صدرت عنه في الامور الفقهية والعقائدية والتاريخية والأخلاقية وغيرها؟

الجواب:بسمه سبحانه: اما ما يختص بالنقاش العلمي فجائز بلا اشكال واما ما يمس ذاته فان كان النقد لحالة مكشوفة ظاهرة للملأ فيجوز ذلك ولكن الترك افضل وان كانت حالة غير شائعة فهو من الغيبة المحرمة فلا يجوز، والله العالم.

السؤال:هل يجب احترام السيد الهاشمي وترك حسابه وان كان مذنبا وفاسقا وعاصيا إكراما لرسول الله (ص)؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب عليك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالتي هي أحسن إكراما لرسول الله (ص) ولكن ينبغي ان يكون ذلك بطريقة معقولة وبمعزل عن الناس والله العالم.

السؤال:مجموعة من المؤمنين لديهم موقع الكتروني (منتدى) مفتوح لمشاركة الجميع (من الجنسين) بوضع المواضيع المختلفة ويوجد خاصية للمشتركين في هذا الموقع بإرسال رسائل خاصة بين بعضهم البعض هل يجوز للقائمين على هذا الموقع مراقبة هذه الرسائل لصون هذه الخاصية عن الاستعمال السيء اذا أعلنوا للأعضاء انها تحت المراقبة وما هو الحكم لو لم يعلنوا لهم ذلك؟

الجواب:بسمه سبحانه: اذا كانت المراقبة لاجل منع انتشار الفساد في المجتمع تحت عنوان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهو عمل حسن ولكن البريد في مجمله يعتبر ما يحتويه أمرا مختصا بالمرسل والمرسل اليه بالعرف العقلاني والمهني ولذلك ينبغي ان يكون بعد الاعلان والله العالم.

السؤال:ما حكم ضرب المعلم للطالب وهل يجب فيه اذن الولي وأحيانا في الضرب يظهر احمرار في اليد او البدن وتحس بحرارة مما يدفعك للبكاء فما الحكم هنا وأحيانا تصير ردة فعل فيقوم الطالب بمنع الأستاذ من ضربه بمسك العصا او الهروب من عنده فما الحكم هنا وماذا تقول للمعلمين واقصد بذلك اهل الشيعة الذي يفعلون هذه الأفاعيل؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب ان يعلم المعلم ان الطفل أمانة من أبويه ومن الحجة (عج) في يده فيجب ان لا تصل النوبة في مقام التأديب الى الضرب الا اذا لم تنجح الطرق الاخرى في تأديبه ويجب الاقتصار على مقدار الضرورة ويعتبر اولاد الاخرين اعز من اولاده النسبيين كما يجب ان لا تصل النوبة الى الجرح فضلا عن الكسر والله العالم.

السؤال:كثرت في العراق وفي مدينتنا ظاهرة التطرف الفكري الديني حتى وصل الامر انك اذا تكلمت عن شخصية دينية او تنسب نفسها للدين تهدد بالقتل وغيره من التهديدات ويكون ذلك من قبل أناس ملتزمين دينيا بظاهرهم على الاقل فما هي الطريقة المثلى للتصدي لمثل هذه الظاهرة وكيف يمكن لنا التعامل معهم ؟

الجواب:بسمه سبحانه: لابد من التعامل بالحكمة وبعدم إثارة الفتن ويجب المحافظة على الدماء وهدوء البال واللجوء الى فتاوى الاعلام في حل المشاكل والله الموفق.

السؤال:مع قطع النظر عن أدلة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هل توجد أدلة اخرى دالة على وجوب هداية المخالف والكافر للاسلام وللمذهب مع جهله ألقصوري او ألتقصيري ؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا اخي ان تفسير المعروف بالحسن الذي يدعو العقل الى إيجاده مع قطع النظر عن الشرع يعتبر دليلا على لزوم السعي في إيجاده ومن هنا يمكن استفادة وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو قبيح يدعو العقل الى تركه ومحوه من الوجود بناءا على ما عليه مشهور العدلية من القول المختار والمنصور من التحسين والتقبيح العقليين او العقلائيين وعليه ينبغي الالتزام بوجوبهما حتى مع قطع النظر عن الادلة النقلية وقد لمحنا فيما سبق ان التعليم يحقق موضوع وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان الجاهل خصوصا اذا كان عن قصور لا يعترف بكون ما يأمر به الامر معروفا وما ينهى عنه منكرا فلا ينبغي الخلط بين وجوب التعليم والتعلم وبين وجوب الامر بالمعروف والائتمار به ووجوب النهي عن المنكر والانتهاء والامتناع عنه والله العالم.

السؤال:هل يجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى مع جهل المأمور او المنهي بانه معروف او منكر قصورا او فقط في صورة جهله تقصيرا ؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان المأمور والمنهي جاهرا مطلقا فالواجب حينئذ تعليمه كفاية وبه يتحقق موضوع وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والله العالم.

السؤال:هل تجب دعوة الكافر والمخالف للاسلام وللمذهب وجوبا عينيا كما ذهب اليه الشيخ في الشرائع انه أشبه القولين بالمذهب ام وجوبا كفائيا؟

الجواب:بسمه سبحانه:الظاهر انه من الواجبات الكفائية والله العالم.

السؤال:هل المعروف والمنكر عرفيان ام شرعيان فهل وسع الشارع او ضيق وهل هنا حقيقة شرعية وما المرجع لدى الشك؟

الجواب:بسمه سبحانه: ثبوت الحقيقة الشرعية في مثل الصلاة والصوم محل اشكال فكيف تحتملها فيما ذكرت والظاهر ان المقصود بالمعروف هو كل حسن سواء ثبت حسنه بالعقل او الشرع والمنكر ينقضه العقل لانه قبيح ويمنع عنه الشر والله العالم.

السؤال:هل المعروف والمنكر موضوعان خاصان بالواجبات والمحرمات ام يشملان اصول الدين وما يلحق بها وكذلك الأخلاقيات ؟

الجواب:بسمه سبحانه: مفهومهما يعم كل ما هو حسن وقبيح ولو كان بمقتضى حكم العقل او العقلاء والله العالم.