السؤال:هناك شبان يمزحون مع الاخرين بكلام مثل قل للوحي ان يزورني اذا نزل عليك او فلان سيعلمنا علم ما كان وما يكون الى يوم القيامة وما شابه ذلك من كلام ما حكمه وهل يجب علي ان انهاه عن ذلك واذا لم انهاه وانفض المجلس هل يبقى وجوب النهي علي الى ان اذهب له وانهاه ام لا ؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان مقصودهم الاستهانة بالدين ومقدساته فهو عمل منكر يجب نهيهم عنه مع تحقق شرائط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما يجب الامر بالمعروف ولا يجوز التخلي عنه مع توفر شرائطه المعتبرة وان اقتضى ذلك الى الذهاب الى اماكنهم والله العالم.

السؤال:انا اسكن مع ابي وامي واخواني وزوجات اخواني وانا الوحيد عازب وهناك كثير ما يحصل سوء تفاهم في البيت مع ابي وامي بجانب جميع افراد العائلة وسرعان ما تتكلم امي يقوم ابي بشتمها ويتلفظ بالفاظ بذيئة جدا واذا حاول احد الاخوان ان يتفاهم مع ابي يشتمه ايضا فما واجبي بالدفاع عن والدتي الضعيفة؟

الجواب:بسمه سبحانه: عليك العشرة مع ابويك بالمعروف وان اقتضت الضرورة ان تتكلم يجب ان تكون مستعدا لتحمل القبيح لتكسب الاخرة بالخضوع والخنوع لوالديك واياك ان ترفع صوتك على أي منهما فتكون من الخاسرين وان تمكنت مما قلت والا في حالة عدم التمكن فانسحب ولا تتكلم مع أي منهما والله الهادي وهو الموفق.

السؤال:هل حلق اللحية بالموسى حرام وما هو الدليل؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كنت مجتهدا صاحب راي فلا ينفعك فتوى غيرك ولا دليل فتوى غيرك وان لم تكن مجتهدا فما مغزى سؤالك عن الدليل، حلق اللحية محرم والله العالم.

السؤال:هل يجوز الانتقاص والكلام السيء واللعن على المجرمين الفاسقين سواء اموات مثل المجرمين الظالمين (صدام، هتلر، معاوية بن أبي سفيان) او الفاسقين مثل المرطبين (ام كلثوم، سعد الحلي) او احياء مثل المجرمين (بوش، الحكومة الصهيونية) او الفاسقين مثل المطربين (كاظم الساهر، جورج وسوف) والتلفظ عليهم بألفاظ غير لائقة؟

الجواب:بسمه سبحانه: المؤمن لا يكون بذيئا وان كان الذين ذكرتهم الظلمة منهم ملعونون في كتاب الله العزيز والفساق فدعوا لهم بالهداية ان كانوا أحياء فان الاساءة في التعبير عنهم لا يضرهم ولا ينفعك وان دعوت لهم بالهداية كان لك الاجر واما الفساق الموتى فلا بد من كف اللسان عنهم ان كانوا من شيعة أهل البيت واما ان كانوا من غيرهم فالافضل تطهير اللسان عن الكلمات البذيئة في حقه وقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله ما معناه (اذكروا موتاكم بخير) والله الهادي.

السؤال:اعرف رجلا ذو تصرفات قبيحة هل يجوز ان اخبر بحاله وعن أفعاله خلال كلامي مع الآخرين الذين يسكنون في مناطق أخرى ولا يعرفون هذا الرجل لا من باب الانتقاص منه ولكن مجرد سرد لحالة معينة ولتكن من باب المثل او شيء آخر مثل العلم والاطلاع؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا بأس اذا لم تعرف المخاطب الشخص الذي تتحدث عنه بما ذكرت والله العالم.

السؤال:عندي مشاكل مع زوجتي بسبب تصرفاتها السيئة في القول او الفعل، وفي بعض الاحيان ينعكس ذلك على نفسيتي وقد يراني بعض الاصدقاء في مكان عملي فيسألني عن سبب همي، فهل يجوز لي ان اخبرهم عن أفعال زوجتي، علما بانهم لا يعرفونها؟

الجواب:بسمه سبحانه: الافضل بل الاحوط ان لا تذكرها فإنها غيبة في غير المحل المحلل نعم ان كان احد اصدقائك يتمكن في الاصلاح بينك وبين زوجتك ولو بواسطة عائلته فلا بأس او تطلب الدعاء لهدايتها والله العالم.

السؤال:التنابز بالالقاب والذي عبر عنه الله تعالى (بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ) هل يشمل الالقاب التي يتبادلها العوام من الناس مثل (البطين، ،...الخ) اولاً: هل هي الالقاب التي يتبادلها العوام للاستهزاء والمنقصة؟ ب: هل هي الالقاب التي يتبادلها العوام للمزاح والضحك فقط؟

الجواب:بسمه سبحانه: اذا علم ان الطرف الثاني لا يحب ذلك او انه يتأذى فلا يجوز ما ذكرت واما الآية الشريفة فمفادها منصب على المنع من القاب الفسوق بعد الايمان والله العالم.

السؤال:ما هو حكم تسجيل المكالمات الهاتفية والمحادثات الشخصية بين شخصين من قبل احد الاطراف المتكلمة من غير علم الطرف الآخر ثم نشر هذا التسجيل لدى عامة الناس من دون الاستئذان منه؟

الجواب:بسمه سبحانه: اذا كانت المحادثة شخصية بحتة فلا يجوز ما ذكرت الا اذا كانت تتعلق بمصير الامة او يخاف منها على شخص بريء او على عرض شخص فيجب حينئذ التسجيل وتحذير من يخاف عليه ولو بأسلوب ذكي لا يسبب للفاعل _المسجل_ معضلة. والله العالم.

السؤال:ما حكم التصفيق والتصفير في مجالس أفراح آل البيت عليهم السلام اذا لم يجلب ويوجب توهين قدسية هذه المجالس؟ وهل يجوز استخدام الموسيقى الكلاسيكية والعرفية (الحزينة او السعيدة) الغير لهوية في افراح واحزان آل البيت بالبرامج التلفازية والمشاهد المسرحية والتمثيلية؟

الجواب:بسمه سبحانه: التصفيق في البلاد الاسلامية أمر غير رزن في نفسه غير محرّم والاجتناب منه أفضل وأما الموسيقى فقد قسمناها في فتاوينا إلى محرمة وغير محرمة اذا لم تكن محرمة فلا بأس من استعمالها واللجوء إلى الرزانة أوقر والله العالم.

السؤال:نحن من عائلة مكونة من عشرة افراد ووالدي وكيل يعمل بتوزيع الحصة التموينية والطحين وان والدي شيوعي ولا يصلي ولا يصوم ولا يحلل ولا يحرم ولا يؤمن بالله سبحانه وتعالى ويبخس في الميزان ولا يعطي الميزان حقه والمشكلة في ذلك انه مسؤول عن الصرف المادي للبيت اما بالنسبة لي ولإخوي الاكبر ليس لدينا أي قدرة على تحمل مصرف البيت لعدم القدرة المادية لدينا وحاولنا الغاء الوكالة التموينية ولكن الوالد عارض ذلك ونحن نعلم ان الرزق الذي يأتي من الوكالة فيه نوع من الحرام. فما هو حكم الطعام الذي نأكله او حتى المصرف او المال الذي ينفقه الوالد على البيت، وماذا علينا ان نفعل حيال هذا الموضوع وما هي الواجبات المترتبة علينا نحن أبناؤه وخصوصا ونحن من عائلة ملتزمة دينيا ارجو الاجابة واعطاء الحلول الشرعية؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان لم تأكل عين ما سرقه الوالد بالبخس في الميزان فلا بأس واجتهدوا ايها الاولاد في فتح باب رزق مستقل عن الوالد والله العالم.