السؤال:ما هو رأي سماحتكم في ما يقوم به بعض المحسوبين على الاسلام من اقامة مباريات مصارعة بين دب ومجموعة من الكلاب مما يشكل انتهاكا صارخا لحقوق الحيوان لما يرافق هذه المصارعة شتى انواع العذاب والالم بالحيوان؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان هذا العمل مرغوب عنه في الاسلام فقد روي عن موسى بن جعفر عليه السلام انه قال لا يستحب شيئا من اللعب غير الرهان والرمي (المقصود بالرهان المبارات بالخيل) واما انه منافي لحقوق الحيوان فاعلم انه لا شك ان الله سبحانه جعل لكل حيوان حقوقا معينة الافضل الالتزام بها وليس كل اذية للحيوان اضاعة لحقه، والا لمنعنا من أكل اللحوم كلها، بل من أكل النبات واستنشاق الهواء ايضا لان كل هذه الامور لها حياة ومقتضيات حسب شأنها، وقد روي عن الامام زين العابدين عليه السلام انه حج على ناقة له حججا متعددة ولم يضربها بسوط واذا قصرت في المشي قال عليه السلام لولا القصاص لضربتك _النقل بالمعنى_ وكأنه يشير إلى قوله سبحانه: (وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ). واعلم يا أخي ان الغرب اتخذوا من هذه العناوين (حقوق الحيوان) وسيلة لخداع الناس انهم دعاة الخير ودعاة العدالة والرحمة، أوما فكرت انه أين تلك الحقوق في مبارات الملاكمة والمصارعة الحرة واين تلك الحقوق ودعاوي مراعاتها حيث تسحق الشعوب بكاملها كالشعب الفلسطيني والمسلمين عموما في شرق الارض وغربها. اين حقوق سكان المنطقة الافريقية حيث تعلم ان اكثر من ستين بالمائة من ذهب العالم من هذه المنطقة ولا توجد منطقة أفقر منها، والاستكبار العالمي المدعي _زورا وبهتانا_ انه راعي الحقوق لا يترك اهل افريقيا ليهدؤوا وكل دولة من الدول النامية _حسب تعبيرهم_ والمتخلفة حسب عقيدتهم ممنوعة من أي رقي اقتصادي وسياسي واجتماعي وعلمي واي عقل يبرز فنصيبه اما سحبه إلى بلادهم واما القضاء عليه، لعلك سمعت ما أذيع عن نابغة برز في أفغانستان أيام الاحتلال الروسي وانقطعت أخباره، وكذلك نابغة في السعودية فسُحب ثم اعيد إلى وطنه وقد قضي عليه. والى الله المشكتى والله الهادي.

السؤال:هل يوجد في النجف الاشرف من يحضر الارواح؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا أعرف احدا بهذه الصفة. والله الهادي.

السؤال:سؤالي حول موضوع العطاس في اللغة العامية لدينا في عائلتنا عرف له تريض او تمهل او معتاد عليه وهو عندما يعطس أحدنا عطسة واحدة وكان ينوي القيام بعمل ما او أي شخص جالس في محيط سماع صوت العطسة فيقولون لا تقم بهذا العمل سواء كان العمل خيرا أو شرا اما اذا كانت عطستين أو اكثر فيقولون انها خير توكل فهل هذا الكلام صحيح وهل هو صحيح انه منسوب إلى الائمة الطاهرين؟

الجواب:بسمه سبحانه: المروي عن المعصومين عليهم السلام هو جواز الاستشهاد على صدق الحديث باقترانه بالعطاس واما ما ذكرت فهو عادة عرفية في بعض البلاد ولم يثبت ذلك من الشرع بسند معتبر والله العالم.

السؤال:هل يجوز ازالة اللحية بأكملها؟ أو يجب ترك جزء منها؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجوز لغير طالب علم الدين الاكتفاء من اللحية بما يحيط بالذقن بتمامه. والله العالم.

السؤال:ما هي السنة في قص الشارب ؟ هل يقصه حتى يبدو الاطار ؟ ام يبالغ في تقصيره ؟ ام يحلقه نهائياً ؟ ما هو الفعل الذي يتحقق به الاقتداء بالرسول الاعظم وآل بيته الطاهرين (ع) ؟ ماهي طريقة قص الشارب التي تتحقق بها السنة والاقتداء بالرسول الاكرم (ص) ؟

الجواب:بسمه سبحانه : المستفاد من طريق اهل البيت هو ان تقصر وتأخذ من الاطراف بحيث لا يدخل في مشروبك ومأكلك حين الاكل والشرب ولايجب ازالتها من الاساس وان كان الافضل ان تتركها تطول بل تأخذ منها اسبوعياً , والله العالم .

السؤال:ما هو تكليف المؤمنين اتجاه الوالدين المخالفين في ما يتعلق بتوجيهاتهم الدينية بل يتجاوز الامر الى التدخل حتى في احوالهم الشخصية ثم اعطائهم لها ابعادا دينية اذا خالفناهم فيما يطلبون بل ووضعهم لنا في شبهة العقوق والعصيان او في معرض السخرية والاستهزاء ومن ذلك عدم الالتزام بدفع النفقة الشهرية على الحد الذي يرونه مع ملاحظة مطالباتهم بما يقرب خمس الراتب، الحاح الوالدة على تزويجنا انا واخي من دائرة معارفها وان دائرة معارفها سلفية، استفزازاتهم المتكررة في ما يتعلق بالمذهب الحق، تكفيرنا عند الوالد، اتهام الشيعة ببث التفرقة بين المسلمين عند الوالدة، تفكيرهم بوجوب تنازلنا عن الارث منهم، اعتقادهم بموضوعية الشبهات التي تلقيها قناة المستقلة وأحقيتها في المناقشات، فما هو تكليف المؤمن حينئذ وما هي حدود العلاقة معهم وما هو المطلوب في حالهم للوفاء بالامر بالمعروف واللنهي عن المنكر؟

الجواب:بسمه سبحانه: يا بني الآية القرآنية قد حددت واجبات وحدود تعاملك مع والديك بعبارة مختصرة وهي قوله سبحانه (وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً) ثم اعلم يا بني ان اصحاب الائمة (ع) وشيعتهم قد تحملوا على مر التاريخ ابشع وابشع وابشع مما تتحمله او تتصوره وما تعيشه انت وامثالك الطيبون يجسد معنى ما روي عن النبي (ص) ما معناه (القابض على دينه كالقابض على جمرة) فعليك يا بني الصبر والمصابرة والالتزام بالهدوء وبرودة الاعصاب وعدم مجابهتهما واما مسالة الامر بالمعروف فهي فريضة على كل من يتمكن من ذلك ولست ملتزما بالتنازل عن الارث وارجو الله سبحانه ان يهدي والديك لتكون الاسرة كلها في احضان مذهب اهل البيت (ع) وان احتجت الى مساعدتنا في الجواب عن الشبهات التي تثار بالقناة المستقلة وغيرها فابعث الينا فسوف نقوم (انشاء الله تعالى) بمساعدتك فورا والسلام.

السؤال:ما هي حدود طاعة الوالدين؟ هل هي واجبة حتى في الامور الخاصة بالولد وحياته الزوجية؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب على الاولاد ذكورا واناثا ان لا يفعلوا فعلا يكون فيه اساءة الى عاطفة الوالدين ويجب عليهما الخضوع لاوامرهم التي تنشأ عن مقتضى العاطفة ما لم يكن في ذلك مخالفة للشرع المقدس وتضيعا لحقوق العبادة مثلما لو طلبت ام الزوج ما فيه تضييع لحقوق الزوجة ففيه معصية الخالق والله العالم.

السؤال:ما هو حكم استخدام ماطورات الماء في المنازل لسحب الماء في صورة انه يضر بالجيران او لا يضرهم ؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان ضمن القانون فلا بأس. والله العالم.

السؤال:انا شاب عراقي متزوج ولدي اربع اطفال عقدت على فتاة سنية المذهب وبعد طلبتها رفض اهلها رفضا قطعيا كوني شيعي ومتزوج وبعد فترة عرفت زوجتي باني متزوج فذهبت زوجتي اليها وهددتها في حال الاستمرار أنها سوف تخبر اهلها بانها استشيعت واذا عرف اهلها بذلك سوف يقتلونها فورا اريد حلا روحانيا ان تسكت زوجتي وان يوافق اهلها بي بالزواج؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا عليك يا بني الا اللجوء الى الله سبحانه والصلاة يوميا ركعتين قربة الى الله تعالى غير الصلوات الخمس وتدعو عقيب الصلاة واستعن بكتاب التحفة الرضوية في مجربات الامامية فيها اعمال وادعية تستفيد منها ان شاء الله والله الموفق.

السؤال:نحن مجموعة من المدرسين والمكلفين بالمراقبة على الطلبة في الامتحانات النهائية ويوجد بين الطلبة بعض المشايخ ممن يدعون انهم يدرسون الدراسات الحوزوية ويحاول هؤلاء الطلبة الغش في الامتحان او التلاعب بالدفاتر الامتحانية معتمدين على بعض العلاقات الخاصة مع بعض المدراء وعند منعهم من الغش يدعون ان الغش جائز في الدراسات الغير حوزوية أي ان الغش والتلاعب بالدرجات جائز بالمواد الدراسية مثل (الجغرافية والتاريخ والانكليزي ...) ولان الدراسة غير حوزوية فهل هناك فتوى بجواز الغش في المدارس الغير حوزوية وما حكم من يغش ومن يساعد على الغش او التلاعب بالدرجات؟

الجواب:بسمه سبحانه: الغش حرام ويجب عدم مخالفة القوانين التي تجعل لتنظيم الامور واصلاح البلد والله العالم.