السؤال:أرجو معرفة رأيكم بهذا الكلام(يقول أحد العلماء إن نقل الطوسي عن أبي جعفر سبب اشتباهاً لدى البعض فظنوا أنه أبو جعفر الباقر بينما هو كان ينقل عن أبي جعفر الطبري)؟

الجواب:بسمه سبحانه لا ينبغي الاعتناء بهذا الاحتمال إلا مع وجود قرينة و يعتبر ذلك المورد حيث وجدت القرينة هو الطبري. و الله العالم وهو الهادي

السؤال:لماذا طلب أهل البيت من طلابهم أن يجلسوا في المساجد ويقولوا لمن يسألهم: أهل العراق يقولون كذا وأهل المدينة يقولون كذا وأهل البيت يقولون كذا؟

الجواب:بسمه سبحانه لأن إظهار حكم أهل البيت(ع) فقط كان يثير حقد أعداء أهل البيت على الشيعة . ولا حول ولا قوة إلا بالله

السؤال:ما هي المنزلة العلمية لكتاب سليم بن قيس؟

الجواب:بسمه سبحانه أما كتاب سليم بن قيس فقد روي عن الأئمة (ع) مدح هذا الكتاب , كما لا شك في وثاقة سليم بن قيس و أنه من أصحاب النبي(ص) و قد شكك بعض العلماء في نسبة النسخة المطبوعة و الموجودة بين أيدينا إلى سليم بن قيس و الأدلة ضعيفة و سخيفة و قد تصدى بعض المحققين في تحقيق الكتاب و قد أتعب المحقق نفسه في ذلك فيمكن الاستفادة منها. و الله الهادي

السؤال:لماذا سبق علماء السنة علماء الشيعة في علوم التاريخ و اللغة و البلاغة و الاجتماع؟

الجواب:بسمه سبحانه اعلم يابني السنة لما أغلقوا الطريق على أنفسهم - الاستنباط- و اعتمدوا على الأئمة الأربعة لم يبقَ لهم غير طريق التاريخ ولم يفهموا علوم الحديث و الفقه المتعلقة بالشريعة الإسلامية لذلك فكتب الفقه الاستدلالي و الأصول قديمة اعتمدوا عليها. و أما علماء الجعفرية بما أنهم يمارسون (بعون الله و توفيقه) الاجتهاد و الاستنباط فالتوسع و التقدم في أصول الفقه و الفقه و في شرح روايات الأحكام و آياتها باب واسع جداً جداً يعلم ذلك من مارس هذه العلوم ودخل في ميدانها بالاهتمام الصحيح. فانقسمت أفكارهم بين هذه العلوم التي هي الأهم و هي الغاية لغيرها من العلوم و بين تلك العلوم التي أشرت إليها وهي تعتبر كالمقدمات و المبادئ للعلوم التي يهتم بها الجعفرية . و الله الهادي وهو العالم

السؤال:هل شرع الحج بعد الهجرة؟

الجواب:بسمه سبحانه الحج مشروع منذ بناء إبراهيم (ع) الكعبة لقوله سبحانه(وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ). و الله الهادي

السؤال:هل يمكن الاستدلال بالآية الشريفة : (فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ...) على قاعدة : الأمر بالشيء يقتضي النهي عن ضده الخاص على اعتبار أن البيع ضد خاص للأمر بالسعي؟

الجواب:بسمه سبحانه الآية إنما تمنع البيع بالصراحة و غير البيع لوحدة الأثر المترتب على الانشغال بغير الصلاة أو بغير ذكر الله يوم الجمعة و يخص مورد الآية حيث يجب الذهاب إلى سماع الخطبة , يوم الجمعة فالاستدلال بالآية على أن الأمر بالشيء يقتضي النهي عن ضده غير واضح مطلقاً . و الله الهادي

السؤال:بعض العلماء هناك أكثر من مقرر لبحوثهم , ما تأثير تعدد التقريرات على وصول المراد للمتلقي , لماذا لا يكتب الأصولي بحوثه بنفسه حتى لا يكون للمقرر أثر في ذلك؟

الجواب:بسمه سبحانه كثير ما لا يجد الباحث وقتاً لكتابة ما يلقى في الدرس و لذلك تجد اهتمام الباحثين منصب على الفكر دون جميع ما وصل إليه , و أما المقرر فإنه شخص يختلف بعضهم عن بعض و غير ذلك مما له دخل في ضبط المطلب بعبارة واضحة و مختصرة و الذي دخل هذا الميدان يعرف المراد . و الله الهادي

السؤال:كيف أصبح الكافي أكثر كتب الحديث اعتباراً رغم إن ثلثا رواياته ضعيفة السند؟

الجواب:بسمه سبحانه اعلم يا بني أنه ليس لدى الشيعة كتاب صحيح (100%) إلا كناب الله العزيز القرآن المنزل على الرسول الأعظم(ص) الموجود بين الدفتين بأيدي المسلمين جميعاً , نعم هناك كتب معتبرة بمعنى أن مؤلفيها علماء و محِّدثون عدول قد جمعوا في مؤلفاتهم بصدق و أمانة ما وصل إليهم من الطرق التي ذكروها في مؤلفاتهم , و هذه الكتب نعتقد بصحة نسبتها بنسبة رواياتها إلى من نسبها المؤلفون لهذه الكتب , و أما سند الرواية فيجب على المحقق البحث عنه , و من هنا نعتقد بوجود روايات معتبرة في الكافي و غيره يجب التصديق بنسبتها إلى المعصومين و هناك روايات قد لا نعتبرها معتبرة صحيحة فرد علمها إلى أهله لضعف السند . و ينبغي أن تعلم أن صحة السند و ضعفه أمر اجتهادي فربما رواية تكون صحيحة و معتبرة عند شخص , غير معتبرة عند آخر. و ينبغي أن يعلم أن الروايات التي لا تكون معتبرة بوجودها في الكتب المعتبرة يتخذها فقهاء تحت عناوين بحثت في كتب الأصول . فالكتب المعتبرة مثل كتبنا الأربعة يدور عليها رحى الإسلام المحمدي العلوي الجعفري. و الله الهادي

السؤال:بالنسبة لأصالة الإباحة شككت هذا حلال أو حرام فهل تطبق قاعدة الإباحة الشرعية أم هناك مستثنيات لا تطبق فيها وما هي تلك المستثنيات؟

الجواب:بسمه سبحانه المعروف لدى العلماء استثناء الفروج و الدماء من هذا الأصل وهو في محله , و قد ألحق بعضهم اللحوم بهما . و الله العالم

السؤال:هل هناك فرق بين (لا يجوز) و(حرام أو يحرم)؟

الجواب:بسمه سبحانه من حيث المعاني اللغوية مادة و هيئة فرق . و يختار الفقيه كل تعبيرٍ حسب قناعته من مقام الفتوى . و الله الهادي