السؤال:لديّ سؤال حول الإنجيل المحرف، خطر في بالي هذا التساؤل حول قوله تعالى: (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ...) لماذا وصف الله كتبهم بـ(التوراة والإنجيل) مع كونها محرّفة؟

الجواب:بسمه سبحانه حدث التحريف في مرحلة من مراحل زمان أتباع موسى و عيسى(ع) مع وجود النسخ الأصلية عند علمائهم و إلى هذا المعنى يشير قوله تعالى (قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) بل لعله موجود عند علمائهم إلى الآن كما احتمل بعض الأجلاء . و الله الهادي هو العالم

السؤال:يقول الله تعالى:( خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ...) ألا يدل هذا الاستثناء على عدم الخلود في الجنة والنار؟ وأنه إنما هو خلود مستمر فقط إلى حين حصول المشيئة الإلهية بخلافه وهي تحصل حين تزول السماوات والأرض؟

الجواب:بسمه سبحانه هذه الفقرة - الاستثناء- إنما يدل على إمكان حدوث ذلك في حق بعض أهل النار و ليس في حق الجميع . و الله العالم

السؤال:هل إن البسملة هي جزء من سورة الفاتحة والإخلاص أم إنها فقط للبدء؟

الجواب:بسمه سبحانه قد ثبت بالأدلة المعتبرة أن البسملة جزء من كل سورة إلا سورة براءة و جزءان من سورة النمل و لكن المذاهب الإسلامية الأخرى ينكرون ذلك و يرون أن البسملة في الفاتحة جزء , وواحدة من سورة النمل . و الله العالم

السؤال:هل إن البسملة جزء من آية الكرسي أم إنها للبدء أيضاً؟

الجواب:بسمه سبحانه البسملة ليست جزءاً من آية الكرسي . و الله العالم

السؤال:في قوله تعالى: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا) هل يمكن تفسير آتاكم بمعنى أمركم بقرينة نهاكم؟

الجواب:بسمه سبحانه الظاهر أعم من الأمر و المنح , لأن المستحبات و الواجبات أيضاً منح إلهية عن طريق النبي(ص) إلى العباد كما يشير إليه قوله سبحانه (لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً) فرسالة النبي(ص) مِنّة و منحة من الله على العباد مع ما فيها من الأحكام و التشريعات . و الله الهادي وهو العالم

السؤال:في قوله تعالى: (فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) نحن نعلم أن الذي يسبق التوبة هو الذنب فما هو ذنب آدم (عليه السلام)؟

الجواب:بسمه سبحانه لم تدل الآية أن آدم (ع) أذنب بل دلت على أنه عصى و العصيان إذا كان لأمر أو نهي مولويين فهو ذنب , و أما إذا كان لأمر أو نهي إرشاديين فليس ذنباً . و التوبة هو الرجوع من العبد إلى أحضان رحمة الله و منّه سبحانه لشمول عطفه إلى العبد و هذا ما حدث مع آدم و حواء. و الله العالم

السؤال:في قوله تعالى: (وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ) كيف خالف آدم (عليه السلام) الأمر الإلهي وأكل من الشجرة التي نهاه الله عنها؟

الجواب:بسمه سبحانه قد أوضحنا أننا تعرّضنا للبحث حول الآيات المتعلقة حول عصمة الأنبياء(ع) و تلخص البحث حول الآية هنا أن الظلم هو وضع الشيء في غير محله فالإنسان إذا جعل نفسه في غير محله كأن جعله في مقام المشقة ولو لنيل الدرجات العالية فهو ظلم في المفهوم اللغوي مثل طالب العلم يشد حزمه الليل و النهار و يتعب نفسه ولا ينام ولا يرتاح لنيل درجة عالية من العلم فهو ظالم لنفسه أي يفعل ما يحرمه من الراحة و النفس تشتهيها و كذلك فعل آدم(ع) لنيل الدرجات العالية . و الله الهادي

السؤال:في قوله تعالى: (وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ) كيف يرى سماحة المرجع(دام ظله) نداء نوح (عليه السلام) لربه جل وعلا وطلبه لابنه المغفرة وقد كان الأحرى به أن لا يدخل قلبه الأسى على هذا الكافر؟

الجواب:بسمه سبحانه لم يطلب نوح(ع) من الله سبحانه المغفرة لابنه و إنما قال ما معناه يا إلهي أنت وعدتني بنجاة أهلي من الغرق و إن ابني من أهلي فأجاب الله سبحانه أنه خرج من أهلك لسيئات أعماله فاستسلم نوح (ع) لأمر الله سبحانه. و الله العالم

السؤال:ما تقييمكم لتفسير العياشي الذي قيل إن جميع رواياته مرسلة باستثناء أربعة روايات؟

الجواب:بسمه سبحانه هذا هو الظاهر من النسخ المتداولة في أيدينا. و لكن معلوم أن كثيراً من علمائنا يجري حكم المسند على مرسل إذا كان القائم بالإرسال رجلاً ثقة و لذلك تجد روايات هذا الكتاب في ألسنة الكتب الفقهية فالكتاب لا يستهان به . و الله الهادي

السؤال:قال الله سبحانه: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ) رغم أنه ليس شهراً واحداً؟

الجواب:بسمه سبحانه المقصود باللام الداخلة على الشهر هي الطبيعة فتعم الواحد و غيره من الأشهر الحرم . و الله العالم