السؤال:انا مقبلة على الزواج خلال ايام واريد ان اعرف حكمي الشرعي في اسرع وقت ممكن دخلت على الله وعليكم انا تزوجت ولكني غير متأكدة من انه ان كان قد تم فض عذريتي او لا ولكن اعتقد ان طليقي يعلم عشنا سوية في بيت الاهل لمدة 3 اسابيع وتجامعنا لمرة واحدة فقط بعدها تركني وسافر عني الى بلاد اخرى وبعد 11 شهر من المفاوضات تم طلاقي الشهر السابق بعد ان وكلني بتطليق نفسي وقمت بتوكيل شيخ قريب منا بتطليقي وتحدث الشيخ من والد طليقي (موكله) وتم طلاقي طلاقاً لا رجعة فيه وتم توثيقه بان ليس لي عدة لعدم الدخول , وتقدم لي خاطب ارضى بخلقه ودينه وتم تحديد موعد عقد القران بعد ايام ولكني اخشى ان لا يكون تطليقي طلاقاً شرعياً حيث انني اخشى ان لا اكون بكراً , وان يكون تطليقي بهذه الصورة حراما ويجب علينا اعادة صيغة الطلاق؟ واخشى ان يكون زواجي القادم باطلاً, لنفترض: ان لم اكن باكراً وصيغة طلاقي كانت بائناً لعدم الدخول فهل يعتبر طلاقي صحيحا؟ هل تحسب لي عدة مع هجر طليقي لي كل هذه المدة؟ وكم طول فترة العدة, هل استطيع الزواج حالياً؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان قد دخل رأس ذكر زوجك في فرجك او دبرك فانت لا تنفصلين تماماً عن زوجك الا بعد مرور فترة العدة من يوم الطلاق واعلمي يا بنتي ربما يحدث الدخول من دون فض العذرية وبدون اختراق غشاء البكارة , والله العالم.

السؤال:الاب الذي يجبر ابنته على الزواج من ابن عمها وهي لا تريد الزواج منه علماً ان هذا الاب يستخدم مع ابنته اسلوب الترغيب والترهيب ومن اساليب الترهيب لها انه يهددها بحرمانها من الزواج طيلة حياتها ان لم تتزوج ابن عمها فسؤالنا هو :- 1- ما هو موقف الشريعة الاسلامية من هذا العقد – أي عقد الزواج – لو تم والبنت غير راضية به أي مجبرة خوفاً من ابيها ؟ 2- وما هو موقف الشريعة – أيضا- من الأولاد المولودين من هذا العقد؟ 3- وما هو موقف الشريعة – ايضاً – من هذا الاب واسلوب معاملته ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يجوز لأي احد إكراه واجبار أي احد على الزواج فان أكرهت البنت على الزواج وكانت كارهة له حتى بعد الزواج فالعقد باطل ولا يجوز للبنت ان تسلم نفسها للزواج المقترح باختيار نعم ان رضيت البنت بعد الزواج ولو بعد مدة نفذ العقد من حين رضاها ويحرم على الزوج ان علم بعدم رضا البنت بالعقد ان يواقعها وعلى البنت ان تكشف الحال للزوج المقترح وان اصر الزوج المقترح واكره البنت على الجماع كان زانياً والأولاد المتولدون منه كانوا أولاد حرام , والله العالم.

السؤال:لقد كنت متزوجاً من امرأة موظفة وقد حدثت بيننا مشاكل انتهت الى الطلاق وفي اثناء العدة الشرعية وقبل انتهاءها حدثت وساطة بيننا من قبل موظف في دائرتنا واخبرته واخبرتها باني قد ارجعتك الى ذمتي واني اتيت لبراءة ذمتي امام الله في رجوع زوجتي ولم يكن بيننا أي ملامسة او أي شيء اخر سوى ما ذكرته اعلاه فأرجو من سماحتكم إبداء رأيكم وهل امرأتي عادت الى ذمتي ام أنها اصبحت بائنة واجنبيه عني علماً ان بيننا طفل ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اذا كان الطلاق رجعياً وحدثت المراجعة ضمن العدة فهي زوجتك شرعاً , والله العالم .

السؤال:اذا احل رجل فرج جاريته لأخيه فهل على الجارية ان تعتد او تستبرأ قبل مراجعة مالكها ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان تحقق الوطيء ممن استحلها فلابد من التبرئة قبل ان يحل الوطيء لغيره , والله العالم .

السؤال:لدي صديقان عملا اللواط والعياذ بالله في شاب في سن المراهقة وبعد سنين تزوج احدهما باخت الملوط والاخر يريد اهله ان يزوجوه اخت الملوط مع العلم انهم يجهلون الحكم في سن المراهقة فما حكم ذلك ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يجوز , والله العالم .

السؤال:لقد سمعت من بعض المخالفين بان المذهب الشيعي يجيز الاستمتاع بالرضع من غير جماع فما المقصود بذلك وهل هذا الكلام صحيح .

الجواب:بسمه سبحانه : نسبت هذه الفتوى الى المرحوم السيد الخميني (رض) ومعلوم ان المرحوم لم يكن يقصد ما نسب اليه وانما كان يقصد اذا كانت الانثى زوجة لرجل ولا يجوز له وطئها لمانع شرعي مثل ايام الحيض والنفاس وصغر السن او المرض يجوز للرجل الاستمتاع بغير الجماع بنحو لا يؤدي الى أي ضرر او اشكال شرعي كما في المحرم والمحرمة, والله العالم.

السؤال:رجل تزوج بامرأة عمه بعد وفاة عمه وانقضاء العدة فهل يجوز زواج ابناء العم الاخرين فيما بينهم أي هل يجوز زواج ابن العم الذي توفى والده من اخت هذا الرجل وفقكم الله .

الجواب:بسمه سبحانه : يجوز والله العالم .

السؤال:هل يجوز الزواج من من زالت بكارتها من اغتصاب بدون اذن الولي يعني هل تلحق بالباكر ام بالثيب في هذا الامر ؟

الجواب:بسمه سبحانه : هي في حكم الثيب , والله العالم .

السؤال:هل يمكن للرجل ان يشترط على المرأة المراد الزواج منها ان لا توارث بينهم وان لا ينفق عليها ويقول لها ممكن ان نغير الشرط مستقبلاً ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يجوز هذا الشرط في العقد الدائم ويجوز في العقد المنقطع , والله العالم .

السؤال:تقدم شخص للزواج من فتاة فوافق اهلها لأنه من اقاربها وتم تحديد موعد لعقد القران والزواج وانقضى هذا الموعد ولم يتم أي شيء وخلال هذه الفترة لم يرسل أي مهر وكذلك فان هذه الفتاة قد اكتشفت فيه الكثير من الامور التي تدل على عدم التزام ديني واخلاقي فرفضت ودون اعلامه صراحة بذلك الرفض ثم بعد مدة تقدم شخص اخر للزواج من هذه الفتاة فوافق اهلها وكذلك هي وتم عقد الزواج شرعاً وقانوناً ولكن قبل الدخول واجراء مراسيم الزفاف بعث الشخص الاول الى الزوج (نهوة )بان هذه الفتاة هي له وانه قد تعدى على حقه : 1- هل ان مجرد كلام هذا الشخص مع اهل الفتاة يعتبر خطبة ؟ وهل تعتبر الخطبة عقد زواج شرعي ؟ 2- هل هنالك أي اثم على الرجل الثاني الزوج حيث انه تأكد ان الفتاة واهلها رافضين لهذا الشخص؟ 3- هل يجوز لهذا الشخص النهي عن هذا الزواج ؟ وهل يجوز اعطاءه مقابل مادي مقابل السكوت وعدم اثارة المشاكل ؟ 4- في حالة تعذر حل لهذه المشكلة هل يجوز ايصال المسألة الى الاجهزة القضائية والامنية لإيقاف هذا الشخص عند حده ؟

الجواب:1- بسمه سبحانه : الخطبة اذا تمت هي وعد من الطرفين البنت وأهلها وفاعله.وأهله ولا يعتبر هذا عقداً ما لم يحدث العقد بإجراء صيغة النكاح بشرائطها , نعم اعطاء الوعد لشخص ثاني قبل فسخ الخطبة مع الاول بدون مسوغ شرعي عمل غير حسن , والله العالم . 2- بسمه سبحانه : ان كان الثاني قد احرز الرفض من الفتاة واهها فلا اثم عليه , والله العالم . 3- بسمه سبحانه : ان اتفق الخاطب الاول مع الزوج الثاني على حل المشكلة حلاً ودياً كان هو الصحيح والملائم لنصائح اهل البيت (ع) والله الهادي . 4- بسمه سبحانه : يجب تقديم الحكم الشرعي امام الحاكم الشرعي على كل شيء وان لم يمكن ذلك وتوقف اطفاء الفتنة على رفع الامر الى القضاء جاز ذلك , والله العالم