السؤال:ما حكم الزواج المؤقت بامرأة ليست من اهل الكتاب ولكنها موحدة غير مسلمة والمتمتع بها متزوج من مسلمة زواجا دائما؟

الجواب:بسمه سبحانه : انما ابيح العقد المنقطع بالكتابية من الكافرات فقط ولا يجوز بغيرها من اصناف الكفار , والله العالم .

السؤال:ما رأيكم بزواج المتعة وماهي شروطه وواجباته ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يعتبر في حلية العقد المنقطع في المرأة كل ما يعتبر في العقد الدائم من الشروط ولا يفترق عنه في شيء الا في ان المدة في العقد المنقطع محددة ولا تتحدد في العقد الدائم ولا بد من ذكر المهر في العقد المنقطع – المتعة – ولا يشترط ذلك في العقد الدائم وينتهي عقد المتعة بانتهاء المدة – او بهبة من الزوج – ولا ينتهي العقد الدائم الا بالطلاق وما في حكمه وموت احد الزوجين ينهي العقد بكلا قسميه , ولأجل معرفة مزيد من الاحكام ارجع الى رسالتنا العملية (الدين القيم القسم الثاني من المعاملات ) او ( مصطفى الدين القيم ) , والله الهادي وهو العالم .

السؤال:امرأة عقدت متعة دون دخول وقد تزوجت فيما بعد من شخص اخر بالدائم وهي لا تعلم ان عقدها الثاني وقع قبل انقضاء مدة المتعة او بعدها, ما هو حكم الزواج الثاني؟

الجواب:بسمه سبحانه: ما لم يعلم انتهاء المدة تعتبر زوجة الاول, والله العالم.

السؤال:شخص اتفق مع امرأة على عقد الزواج المؤقت بمهر قدره 100دينارا لمدة شهر واحد وقد سألها عن مدى امكانية المجيء وقت طلب الزوج لها فكانت الاجابة انها قادرة وقد حصل العقد وحصل لقاء واحد بينهما وقد دفع لها في هذا اللقاء جزءاً من المهر مقداره 20 دينارا على ان يدفع باقي المبلغ خلال الفترات الباقية والذي يحصل الآن انه يحاول الاتصال بها الا انها احياناً كثيرة تعتذر عن المجيء واحياناً اخرى لا تجيب على اتصالاته بتاتاً والمعلوم ان هذا الشهر في تناقص مستمر , والسؤال : هل تستحق هذه المرأة تمام المهر المتفق عليه سابقاً ومن المعلوم تستحقه ان كانت وافية بالشرط الضمني في العقد وهو تواجدها كل ما طلبها الزوج للقائه , فهل تستحق هذا المهر بتمامه ام يحق للزوج ان ينقص المهر او يحرمها من باقيه؟ وان كان الجواب نعم فهل ينقصها تمام الباقي 80 دينارا ام جزءاً من هذه الثمانين ديناراً وان كان جزءاً فكيف يتم حسابه ؟ الا يعتبر تخلف المرأة في الحضور نوعاً من انتفاء الشرط الضمني في العقد؟ او ان صح التعبير تدليساً؟

الجواب:بسمه سبحانه: يوزع المهر على الدفعات المتفق عليها التي كان من المفروض ان تأتيك وتمكنك من نفسها وينقص من المهر مقدار تخلفها ولا يعد هذا التخلف تدليساً منها, والله العالم.

السؤال:هل يجوز التمتع بالكتابية دون اخذ اذن الزوجة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يشترط اذن الزوجة بالعقد المنقطع سواء كان من مسلمة او كتابية الا اذا كانت التي تريد ان تتمتع بها بنت اخي زوجتك او بنت اختها , والله العالم .

السؤال:أولا: ما هو حكم الزواج المؤقت وشروطه اذا كانت لدي زوجة ولكنها لا تستطيع تلبية حقوقي الزوجية ؟ ثانيا: كيف استطيع ان اجد تلك المرأة الصالحة التي تقبل ان أتزوجها مؤقتاً؟

الجواب:اولا:بسمه سبحانه: اما عن الحكم الشرعي فلا شك انه يجوز وفي نفس الوقت لا يجوز لك التهاون في اداء واجباتك اتجاه زوجتك الموجودة, والله العالم. ثانيا:بسمه سبحانه: اما كيفية الوصول الى بغيتك فبإمكانك الحصول عليها كما حصلت على الاولى بالاستعانة بالمحارم من اهل بيتك وعشيرتك وكذلك بالتعاون مع الاصدقاء المخلصين , والله الهادي .

السؤال:انا ابلغ من العمر 32 ومتزوج ولي مشاركات بالمنتديات والمواقع الالكترونية بالأنترنيت والصدفة جمعتنا انا وفتاة وقد اعجبت بتلك المشاركات وكانت المراسلة من خلال المواقع هي وسيلة التواصل بيننا وتطورت الامور اكثر واكثر تواصلنا بالايميلات والماسنجر وبعد ذلك للهاتف النقال وبآخر المطاف التقينا وجهاً لوجه وكان الاعجاب يزيد بيننا يوما عن يوم وكان التواصل في اليوم بالساعات عن طريق الهاتف ومن خلال اول لقاء بيننا اتفقنا على الارتباط بالزواج الدائم لكن ظروفنا لا تساعدنا لكي اتقدم لها بشكل رسمي الا بفترة الصيف يعني تقريباً بعد تسعة اشهر, أرجو من سماحتكم ترشيدي كيف اقدر اتواصل معها طوال هذه الفترة القادمة هل اتزوجها زواج مؤقت لغاية تسعة اشهر وما هي صيغة هذا العقد وكيف يتم بالتفصيل للعلم أنها تشتغل وشغلها يبعد كثيرا عن المدينة التي يعيش اهلها فيها وابوها متوفي وعمرها 28 سنة ومستقلة بالمنطقة التي تشتغل بها , ارجو من سماحتكم ارشادي ؟

الجواب:بسمه سبحانه : بإمكانكما العقد المنقطع , يتم ذلك بأن تقول البنت مخاطبة للشاب زوجتك نفسي لمدة معلومة على مهر معلوم (يتم تحديد المدة والمهر قبل اجراء الصيغة) ويقول الشاب مباشرة قبلت, والله العالم.

السؤال:تزوجت متعة وما يقارب سنة من شابة احببتها , وزوجتي الدائمة لا تعرف شيئا عن ذلك وهي وفية معي تلبي كل طلباتي , وفي يوم وليلة شعرت بانني غير وفي مع زوجتي الدائمة وكذلك احسست بانه الزوجة في المتعة تتطور اكثر من حدودها فشعرت بانني ارتكب خطأ واظلم الشابة وهي اخذت تطمح بأكثر ما متفق عليه من الممارسات الجنسية وهي بحاجة جداً الى الجنس , ففتحت القران وقسمت به بانني لم اقترب اليها بعد اليوم وقسمت بحياة اولادي كذلك وكانت اعصابي مشدودة جداً , وبعد اسبوع شعرت بانني اسرعت في يميني وهي تعاتبني وتشعر بانها بأمس الحاجة لي وتقول انت عودتني على شيء لا استطيع تركه؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا بني اما الحلف بالقران والاولاد فليس من الأيمان التي يجب الوفاء بها شرعاً ولكن انصحك بان تحافظ على اسرتك المكونة منك ومن زوجتك واولادكما بكل حرص وامانة واما تلك المرأة فانصحها بان تتزوج بغيرك لتستريح من عذاب العزوبة والعنس , ارجو الله تعالى ان يختار لك ولها ما يحفظ دينكما ودنياكما , والله العالم وهو الهادي .

السؤال:ورد في الفتوى ان المطلقة لو تزوجت تسقط حضانتها لأولادها وتعود الحضانة للاب هل هذا ينصرف الى الزواج الدائم ام هو مطلق يشمل المنقطع ايضاً؟ وهل في كل نص او فتوى ورد فيها لفظ الزواج مطلقا يكون شاملاً للقسمين ما لم يعين احدهما بدليل من خارج؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم ان كلمة الزوجة معقودة بالدوام والمنقطعة ولكن من قال لك ان الحضانة تسقط بالزواج, والله العالم.

السؤال:فتاة فقدت بكارتها بسبب تعرضها لتحرش جنسي وهي صغيرة وعندما كبرت قليلاً كانت تقود الدراجة مما ادى الى ضعف غشاء البكارة وفي يوم كانت تقوم بتنظيف المنطقة ما حول فتحة المهبل من الشعر تمزق الغشاء ونزفت دما فقامت بالزواج المؤقت من شاب باعتقادها بانها ثيب وكان في كل مرة يتزوجها ويهبها المدة بعد السؤال ثبت انها لا تعتبر ثيبا ويجب اذن الولي في زواجها وهي الان متزوجة من نفس الشاب زواجاً مؤقتاً فهل الان تعتبر ثيبا بعد تكرار الزواج ؟ وما حكم زواجها الحالي هل هو صحيح ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان كان قد تم الدخول حسب مقتضى العقد مع الاعتقاد بما ذكرت فهي تعتبر ثيباً وتجري عليها احكام الثيب , والله العالم .