السؤال:هل يجوز اللعب بالالعاب في الاجهزة النقالة الموبايل مع العلم ان هناك العاب محرمة كالبليارد والشطرنج وغيرها فهل هي ايضاً محرمة في اجهزة الموبايل ام لا مع العلم ان اللعب باجهزة الموبايل بدون رهان ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم ان كل لعب يتدخل فيه عنصر الحظ والنصيب والمفاجأة يجب ان يتجنب عنه سواء برهان او بدون رهان , اما التي تخضع الى الفكر والرياضة فلا مانع بها برهان او بدون رهان , والله العالم .

السؤال:كثر الجدل هذه الايام حول التنجيم وعلوم الروحانيات , فما رأي سماحتكم حول هذا الامر ؟ وهل يجوز ان يعالج الشخص المصاب بالسحر او الجن عن طريق شيخ دين موثوق به ؟ وهل هناك علاقة بين اسم الشخص وتاريخ مولده وبين نصيبه ورزقه في الدنيا , اذا كان هذا صحيحاً فهل كان الرسول وأئمتنا الاطهار يتبعون ذلك ؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجوز استخدام السحر الا لابطال السحر فقط واما الرزق فبيد الله سبحانه يوسع على من يشاء ويضيق على من يشاء حسب الحكمة الربانية التي تتحكم ولكن هناك ادعية وغيرها من الاعمال تساعد حسبما ورد في الروايات على وسعة الرزق كما هناك اعمال تسبب ضيق الرزق وارتباط اسم الانسان بالامور التي اشرت اليها لم يثبت ذلك شرعاً نعم قد ثبت ان الاسماء تكسب القدسية من مسميات شريفة كما تكسب القباحة والخسة من مسميات خسيسة في نظر الشرع والعرف ولذلك امرنا باتخاذ اسماء جيدة لاولادنا وقد ورد خير الاسماء ما عبّد وحمّد, وأحسن الاسماء اسماء الانبياء وغيرهم من المعصومين فللاسماء تأثير لا ينكر لكن لم يثبت شرعاً ان لها علاقة بالرزق نعم لو ثبت بالتجربة فلا مانع من تغيير الاسم اما علم النجوم والروحانيات فلا يجوز الخوض بالتسخير فكل قضية لها حكمها فعليك طرح القضية التي تريدين حكمها, والله العالم.

السؤال:ما هو حكم القات الذي يستعمله اهل اليمن , هل يجوز استعماله وبيعه وشراؤه؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان مسكراً او كان مضراً بحسب قول الاطباء الحاذقين فلا يجوز, والله العالم.

السؤال:يوجد لديّ محل العاب يتم اللعب بها عن طريق الحاسبة كأن يكون كل شخص يلعب لعبة معينة او يلعبون سوية كلاً على حاسبته مشتركون بشبكة واحدة ليلعبوا لعبة واحدة قتالية او كرة قدم مقابل اجر معين يدفع لصاحب المحل ولا تتم فيه أي مراهنة بين اللاعبين هذا بحسب علم صاحب المحل انه لا يوجد رهان , ما رأي سماحتكم بهذا علماً اننا في العراق ومصادر الرزق تكون محدودة بسبب الامن وعدم الاستقرار .

الجواب:بسمه سبحانه: لا بأس حسبما جاء في السؤال, والله العالم.

السؤال:ظهرت في الاونة الاخيرة ما يسمى (بالطريحة ) التي تدعي ان لديها نور من الائمة المعصوين (ع) وتخبر الناس بأشياء قد تكون صحيحة في بعض الاحيان واصبح لديها كثير من المصدقين باقوالها , ما هو رأي سماحتكم في هذه المسألة , وماذا يجب على المؤمنين فعله تجاه هكذا مسائل ؟

الجواب:بسمه سبحانه: سبق ان اصدرنا في سالف العصر والزمان بياناً خاصاً بهذا الشأن وقلنا ان هذه النسوة اللواتي يدعين ما جاء في السؤال ما هن الا دجالات حكمهن حكم النفاثات في العقد ولا يجوز تصديقهن ولا الرجوع اليهن ولا يجوز الاعتماد عليهن فيما يخبرن , وخير شاهد على ما نقول هو خلوّهن من كل ثقافة دينية ومعرفة ابسط الاحكام الشرعية التي يجب على كل مسلم ومسلمة معرفتها وعلى من له غيرة على دينه وعلى شيعة اهل البيت ان ينصحهن بالاقلاع عن هذا العمل بعنوان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان ينصح الناس بالابتعاد عنهن , والله الموفق .

السؤال:شخص نم على شخص وقد ادت هذه النميمة الى قتله فهل يتحمل النمام شيئا من الدية لانه السبب او انه ياثم فقط وكيف يكفر عن هذا الفعل؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يتحمل من الدية شيئا شرعا ولكن يفعل ما قلناه في الجوابين السابقين والله العالم.

السؤال:هل ان الكلام على المسؤول عند عدم اجادته لشرائط وظيفته يجوز ام لا، والحديث عن الوزير الفلاني من خلال اداء وزارته الغير صحيح يصح ام لا؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان كان التحدث بمقدار ما فعل وكان فعله ضمن القانون فلا يجوز انتقاصه ان كان مؤمنا اثنا عشريا ولم يكن ظالما ولا معينا للظالم والله العالم .

السؤال:هل ان ذكر العيوب للاشخاص التي هي في البدن يجوز ام لا كان يكون اصلع او اعور او اعرج وغيرها خصوصا اذا لا يعرف الا بهذا ؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يعد غيبة لانه عيب مكشوف ولكنه قد يحرم اذا ذكر بعنوان الانتقاص او سبب اذية له والله العالم.

السؤال:مدعي النسب زورا الحديث عنه من الغيبة ام لا؟

الجواب:بسمه سبحانه : ليس من الغيبة المحرمة لانه روي عن النبي (ص) انه لعن الداخل في النسب والخارج عنه والله العالم.

السؤال:يوجد عندنا معمم يعمل لاجل مصلحته أي انه مرائي يخدع الناس هل يجوز التشهير به؟

الجواب:بسمه سبحانه: دعه بما هو فيه وهو اقبح من تشهيره ان صح ما تقول ولا تلطخ نفسك بتشهيره والله العالم.