السؤال:هل يجوز تغيير المجتهد الذي كنت أقلده؟

الجواب:بسمه سبحانه إن أصبح غيره اعلم ممّن قلدت مع توفر جميع شروط المرجعية فوجب عليك التحول . و الله العالم

السؤال:إن وجب تقليد الأعلم فهل إن ملاك الأعلمية هو علم الفقه أم علم الأصول أم الرجال؟ وهل تعد إجازة الاجتهاد ملاكاً في إثبات الاجتهاد وعدمه؟

الجواب:بسمه سبحانه الأعلمية في الفقه شرط , و قلنا مراراً أن الإجازة أو الشهادة باجتهاد أحد ليست شرطاً في الاجتهاد ولا الأعلمية , و لكن الأجلاء يحرصون للحصول عليها أما لاطمئنان أنفسهم أو للتبرك بشهادة الأجلاء باجتهادهم . و الله الهادي

السؤال:هل تسقط شهادة أهل الخبرة إذا تعارضت شهاداتهم في ثبوت اجتهاد مرجع ما؟

الجواب:بسمه سبحانه معلوم أن البينة يسقط اعتبارها مع المعارضة و في مثل ذلك ينبغي للعاقل البحث عن مرجحات لإحدى البينتين . ثم ينبغي أن يعلم إذا كان الشخص بارزاً من حيث البحث و الدرس و التدريس في الحوزات العلمية ففي مثل ذلك تعارض البينات أمر نادر جداً جداً و الذي عاش في الحوزات و بقي في الدرس و التدريس يصبح حاله واضحاً فيها . و الله الهادي

السؤال:إذا وصل المكلف بالفحص والبحث إلى كون الأعلم أكثر من واحد بين المجتهدين، أي اثنين - مثلاً - وهما على مستوى واحد مقدرة وعلماً وقد اختلفا في الفتوى فهل هناك مرجح يوجب تقديم أحدهما على الآخر في التقليد؟

الجواب:بسمه سبحانه اعلم يا بني أنه ما ذكرت حالة نادرة بل لا يوجد في مثل هذا الفرض في المجتمع لحد هذا اليوم وعلى فرض وجودها فالمكلف يختار أحدهما ويقلده فقط. والله العالم

السؤال:إذا دار الأمر بين شخص يجيز الرجوع لغيره في الاحتياط وشخص لا يجيز من الأعلم بنظركم؟

الجواب:بسمه سبحانه هذا لا يدل على الأفضلية ولا على المفضولية فإن الأعلمية هي أن يكون الإنسان أقدر من غيره على إرجاع الفروع إلى القواعد وما ذكرت من الاحتمالين لهما مناشئ أخرى. والله العالم

السؤال:من الأعلم في الوقت الحاضر

الجواب:بسمه سبحانه كل من يفتي بوجوب تقليد الأعلم ويتصدى للمرجعية فهو يعتقد أنه الأعلم هذا من حيث وظيفة المرجع وأما المقلد فيجب عليه إتباع الطرق الشرعية المقررة في الفقه الجعفري لتشخيص الأعلم . والله العالم

السؤال:ما هي الامور والاشياء والمقاييس التي تجعل المرجع يرى في نفسه انه الاعلم دون غيره؟

الجواب:بسمه سبحانه: يتم ذلك بالنظر إلى ما وصل اليه من الافكار العلمية وما وصل اليه غيره والله الموفق.

السؤال:هل يجوز ان يعدل المقلد عن مرجعه نهائيا ويقلد اكثر من مرجع بعده مع احتراز الاعلمية؟

الجواب:بسمه سبحانه: لابد من تقليد الاعلم كما يجب ان يكون التقليد محصورا دائما في الاعلم والله العالم.

السؤال:ما هو حكم من لم يقلد الاعلم ؟

الجواب:بسمه سبحانه: عمل الانسان المكلف بلا اجتهاد او تقليد او احتياط باطل ويجب تقليد الاعلم ومن لم يقلده كأنه فاقد للتقليد , والله العالم .

السؤال:من الاعلم في الساحة في نظركم باعتباركم من المراجع الكبار ومن اهل الخبرة؟

الجواب:بسمه سبحانه: كل من يفتي بوجوب تقليد الاعلم ثم يتصدى للمرجعية فلابد ان يعتقد انه هو الاعلم ووظيفة العامي الاعتماد على اهل الخبرة وهو من بلغ مرتبة الاجتهاد او اقترب منه ويكون ذا تقوى وله معاشرة علمية مع الفقهاء لتمييز الأعلم عن غيره ويكون ذا وعي لئلا ينخدع بالمظاهر, والله العالم.