السؤال:لا اعرف من هو المرجع الاعلم وحصل عندي تردد بين اكثر من شخص رغم البحث والسؤال، هل وصل الامر بي إلى مرحلة الاختيار فأختار من بين المراجع المتصدين فحسب ام انه يجب علي البحث اكثر وعلى ماذا أستند في معرفة الاعلم والكل يدعو لمن يقلده والكل يرى في مرجعه الورع الاكثر .

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني كل من يفتي بوجوب تقليد الاعلم ثم يتصدى للافتاء لابد من انه يعتقد بانه الاعلم , والا لكان مغرراً للناس – والعياذ بالله – فتوجيه سؤالك إلى المتصدين لا يخرجك من الحيرة بل لا يجوز له ان يدل احداً على غيره , لان ذلك يقتضي انه جوز العمل بما ليس صحيحاً عنده , فانت حينما تطلب من مثله ان يدلك على غيره , فكأنك تدفع إلى ما لا يجوز له فعله شرعاً , ويصعب على مثل الورع التقي المتواضع ان يدعوك إلى تقليده هو مخافة ان يكون هدفاً للظنون الباطلة ففعله ذلك يسقطه في اعين الجهال ويكون مقتضياً لفعل الحرام من بعض الناس – وهو ظن السوء بالمؤمن – ومن هذا تعرف حساسية الموقف – لو ترك القطا لغى ونام - . واما انت فالطريق امامك معبد ويتخلص في ان تبحث عن البينة الشرعية لعلك توفق للوصول اليها والحصول عليها ويكون كل واحد من الشاهدين فيه الصفات التالية: 1- ان يكون كل منهما مجتهداً اومراهقاً للاجتهاد . 2- يكون تقياً ورعاً لا يبيع دينه لدنيا غيره . 3- ان تكون له المعاشرة العلمية مع الذين يريد ان يعين الاعلم من بينهم . 4- ان يكون ذا وعي لئلا ينخدع بالمظاهر الخلابة . وان عجزت عن البينة فاعمل بالاحتياط ييسر الله لك الامر, والعمل بالاحتياط له طريقان احدهما ان تكون بنفسك اهلاً لمعرفة ما يوافق الاحتياط وما يخالفه من فتاوى العلماء , والطريق الثاني: ان تستخبر أي احد من الفقهاء عن طريق الاحتياط في مسألة ابتليت بها , واعلم ان طريق الجنة ليس مفروشاً بالورود , ولو كان كذلك لسلكه الكل , والله ناصرك ومعينك والسلام.

السؤال:ان في مسألة التقليد يجب تقليد العالم المجتهد والاعلم ومعرفة المجتهد والاعلم على ثلاثة امورذكرت في اغلب الرسائل العملية ومن تلك الامور الثلاث هو يكون معرفة المجتهد والاعلم ( ان يتيقن الانسان نفسه بذلك بان يكون الشخص نفسه من اهل العلم ويتمكن من معرفة المجتهد الاعلم ) والاسئلة تكون: ما معنى ان يكون من اهل العلم ونوع علمه ومن اين يكتسب هذا العلم ؟

الجواب:بسمه سبحانه: هذا العلم يكتسب في الحوزة بعد الجهد والتعب وفق دراسة معروفة في الحوزة العلمية والتمرس على المطالب المعقدة في جميع المجالات والعلوم التي تؤهل الانسان للخوض في المباحث العالية بما فيها مختلف العلوم والتي تدخل في مبادئ الاجتهاد في الفقه , والله الهادي .

السؤال:هل ترون وجوب تقليد الاعلم بسؤال اهل الخبرة؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجب تقليد الاعلم , وذوا الخبرة يجب ان تتوفر فيهما الامور التالية: ان يكون ديناً عاقلاً وان تكون المعاشرة العلمية مع العلماء الذين يريد ان يفاضل بينهم ويكون هو قد بلغ مرتبة الاجتهاد او قرب منها وان يكون ذا وعي لئلا ينخدع بالمظاهر , والله العالم .

السؤال:ما هو المراد في تعارض البينة في تحديد المجتهد هل يكفي شهادة من نثق به مع المعارضة هل المعارضة مختصة بمسلم الاجتهاد ام ماذا؟

الجواب:بسمه سبحانه : معنى تعارض البينة بان يكون هناك شاهدان عادلان يشهدان باعلمية فقيه وآخران باعلمية غيره لهما صلاحية التمييز بين مجتهد وغيره وبين اعلم وغيره , وهذا هو معنى التعارض , والله الهادي .

السؤال:هل الاجتهاد يثبت بشهادة مجتهد اخر ام هو متروك لكفائة الشخص ومدى اثباته وفقاهته ؟

الجواب:بسمه سبحانه : الاجتهاد يثبت بشهادة العدلين يتوفر فيهما مايلي : ان يكون كل منهما مجتهداً او قرب من الاجتهاد ويكون ذا دين وورع لا يبيع دينه بدنيا غيره وان يكون ذا معرفة ومعاشرة لمعرفة كوامن الانسان ويكون ذا وعي لا ينخدع بالمظاهر التي تخفي الحقائق , والله العالم .

السؤال:انا شكاك كثيراً حيث شككت في انك ناقشت كل اهل الخبرة وان اعلمية زيد تثبت عن طريق معرفتك برأي كل اهل الخبرة وان اكثر اهل الخبرة خبرة قال باعلمية زيد فهل تعرف رأي كل اهل الخبرة وناقشت وتوصلت بذلك الى ان زيد هو الاعلم , قال لي احد العلماء: اخي الكريم مناقشة ( كل اهل الخبرة ) امر مستحيل فمن اين لي ان ألتقي بكل اهل الخبرة وهم موزعون في انحاء العالم , بل حتى في قم نفسها لم استطع ان التقي بكل اهل الخبرة لهذا كانت عبارتي دقيقة , قلت المشهور عند اهل الخبرة ولم اقل كل اهل الخبرة اخي الكريم لاثبات الاعلمية تحتاج الى شهادة اثنين من اهل الخبرة العدول ومع تعارض الشهادات ترجع الى اهل الخبرة الاكثر تحصيلاً في العلوم والاكثر تدقيقاً وعندما تصل المسألة الى الشهرة فالقضية تصل الى حد الاطمئنان بالاعلمية وحينما اقلد هذا المرجع وقلبي مطمئن فهل هذا صحيح وهل يمكنني بناءاً على ما ذكر تقليد زيد؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني انه لابد من الاستعانة بأهل الخبرة في اثبات الاجتهاد اولاً واثبات الاعلمية ثانياً وذو الخبرة في محل الكلام من تتوفر فيه المعاني التالية: 1- ان يكون مجتهداً او قرب من الاجتهاد , وما زال مواصلا للتحصيل . 2- يكون تقياً ورعاً لئلا يبيع دينه بدنيا غيره . 3- ان تكون له معاشرة علمية مباشرة او بالاطلاع على المؤلفات العلمية للذي يريد ان يشهد باجتهاده او باعلميته بالنسبة الى غيره , وكذلك تكون له المعاشرة المذكورة مع الباقين من العلماء الذين يريد ان يفاضل بينهم . 4- ان يكون ذا وعي لئلا ينخدع بالمظاهر الخلابة , التي ينخدع بها من لا بصيرة له في الامورفان وجدتَ يا بني شخصين يمتلك كل منهما المعاني المذكورة فاعمل بشهادتهما وان عجزت فاعمل بالاحتياط وأرح نفسك والاخرين معك وان تحيرت في مورد ولم تعلم طريق الاحتياط فاسأل أي مجتهد عادل عن طريق الاحتياط , واعلم يا بني ان اخلصت فالله لا يتركك في الحيرة لانه ان تركك كانت لك الحجة عليه تعالى ( والعياذ بالله ) وقد قال تعالى (فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ) وقال (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) وقال (إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ) , والله الهادي.

السؤال:نرجو التفضل ببيان شرائط مرجع التقليد عند الامامية الاثني عشرية وكيف نعرفه ونميزه من بين العلماء ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجب تقليد المجتهد الحي الاعلم الجامع للشرائط التالية: (1- البلوغ 2- الذكورة 3- الاجتهاد المطلق 4- العدالة 5- طيب الولادة 6- الايمان 7- العقل) ويثبت الاجتهاد والأعلمية بالشياع لدى اهل الخبرة او بشهادة اثنين منهم على اقل تقدير الذين تتوفر في كل واحد مهم الشرائط التالية: 1- ان يكون مجتهداً او قريباً منه . 2- ان يكون عادلاً ديناً لئلا يبيع دينه بدنياه غيره 3- ان تكون لديه معاشرة علمية مع العلماء المجتهدين الذين يريد تمييز الاعلم من بينهم 4- ان يكون ذا وعي لئلا ينخدع بالمظاهر الخلابة

السؤال:أود أن أسأل إذا كان إنسان على المذهب السني وأحب ان ينتقل إلى مذهب اهل البيت من يتخذ مقلَّداً له حيث هناك علماء كثر؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب تقليد الاعلم من الاحياء بعد البحث والفحص بالرجوع إلى اهل الخبرة, والله العالم.

السؤال:يراد في المنطقة (السعودية) عزل الناس عن المرجعية العليا في النجف الاشرف بطرح موضوع المرجعية المحلية وحيث ان بعض من العائلة يدعي الاجتهاد المطلق ويحث على تقليده والرجوع إليه بلا بينه شرعية حيث يقول وجدت نفسي مجتهدا , ونحن من ابناء هذا البلد, انا نجفي ولا نقبل لأي كائن كان استغلال الانتساب إلى (النبي واله) في تشتيت شيعة أهل البيت وابعادهم عن مركز التشيع الأول في العالم؟

الجواب:بسمه سبحانه: الاجتهاد يثبت في حق شخص ببينة وان يكون كل واحد من الشاهدين فيه الشروط التالية: ا) ان يكون مجتهدا أو قرب من درجة الاجتهاد. ب) ان يكون له المعاشرة العلمية متطاولة يتمكن من خلالها معرفة دخيلة الشخصي ومستوى علمه وقدرته في جمع الفنون يتوقف عليها الاجتهاد مضافا من تأكد حصول الملكة الاجتهادية لديه. ج) ان يكون ذو تقوى ودين لئلا يبيع دينه بدنيا غيرة. د) ان يكون ذو وعي لئلا ينخدع بالمظاهر الخلابة. واما إذا اقتنع شخص بانه مجتهد فقناعته حجه له وعليه فقط لا تتعداه إلاّ بالبينة. والله العالم.

السؤال:ما هي الامور والاشياء والمقاييس التي تجعل المرجع يرى في نفسه انه الاعلم دون غيره؟

الجواب:بسمه سبحانه: يتم ذلك بالنظر إلى ما وصل اليه من الافكار العلمية وما وصل اليه غيره والله الموفق.