السؤال:اذا كان المرجع يشترط تقليد الاعلم في رسالته العملية فهل يعني بذلك بأنه لا يرى نفسه الاعلم , نرجو , واذا كان يرى نفسه الاعلم لماذا لا يصرح بذلك واذا لم يرى نفسه لماذا يضرح نفسه للتقليد لانه اشترط الاعلم .

الجواب:بسمه سبحانه : التصريح بالاعلمية ليس واجباً وكل من يفتي بوجوب تقليد الاعلم ثم يعرض نفسه للتقليد والافتاء فانه يعتقد بانه الاعلم , والله العالم .

السؤال:هل يجوز العدول من الاعلم إلى الفقيه المساوي له او الذي ليس من ضمن دائرة الاعلمية ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجب تقليد الاعلم فقط وان كان هناك فقيهان متساويين بشهادة اهل الخبرة فانت مخير في التقليد , والله العالم .

السؤال:هل تقليد الاعلم فتوى ام احتياط؟

الجواب:بسمه سبحانه: عندي فتوى, الله العالم.

السؤال:هل ان قول المجتهد بأعلمية نفسه حجة اذا كان المكلف ثقة؟

الجواب:بسمه سبحانه: انما هو حجة على نفسه فقط , والله العالم.

السؤال:اذا ادعى احد الفقهاء انه مجتهد ( بدعوى نفسه ) فهل تكون دعواه كافية لثبوت اجتهاده ؟

الجواب:بسمه سبحانه: الدعوى حجة على المدعي فقط, والله العالم.

السؤال:هل ان الشرط في اجتهاد المجتهد هو اكمال الدورة الاصولية او الفقهية عند المراجع؟

الجواب:بسمه سبحانه: قد اشرنا الى ما يثبت الاجتهاد في جواب السؤال الثاني فارجع اليه ترشد. وجواب السؤال الثاني هو: (لا يكفي الفقه الاستدلالي وحده ويثبت الاجتهاد بشهادة اهل الخبرة لا يقل عددهم عن اثنين يتوفر في كل واحد منهما ما يلي: 1- ان يكون مجتهداً او قرب من الاجتهاد . 2- يكون تقياً ورعاً. 3- ان تكون له معاشرة علمية مع العلماء والمراجع الذين يريد ان يميز الاعلم من بينهم . 4- ان يكون ذا وعي لئلا ينخدع بالمظاهر الخلابة التي كثيراً ما تختفي الحقائق فيها , والله العالم .

السؤال:هل للفقيه أن يوصي قبل وفاته الى فقيه آخر بالتقليد؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان توفرت شرائط التقليد فيمن أشار اليه وجب تقليده والا حرم وليست المرجعية بالوصية او بالتنصيب أو الوراثة انما هي بالاستحقاق والله العالم.

السؤال:هل ان كل من اكمل الدورة الاصولية او الفقهية عند المرجع فهو مجتهد؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يثبت الاجتهاد بما ذكرت ولا يتحقق به وحده ان الاجتهاد ملكة تمكّن صاحبها من استنباط الاحكام الشرعية من مصادر التشريع ولا تحصل الا بالممارسة بالدرس والتدريس والبحث والنظر , نعم المواصلة للدورة الاصولية الكاملة وكذلك الحضور لدى الاستاذ القدير المباحث الفقهية له دخل كبير ولعله احد اهم المقدمات وابرزها الى الوصول الى الاجتهاد , والله الهادي .

السؤال:ما الغاية من وجود المرجع المجتهد الاعلم ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان كنت تقصد يا بني السبب والعلة الموجبة للزوم وجود المراجع المجتهدين بين الناس فلا ينبغي ان يخفى عليك وعلى غيرك ضرورة الامة الى وجود العلماء لانهم حصون الاسلام وبهم تهتدي الامم وهم صمام الامان للامة وحماتها ورعاتها في الغيبة , وان كنت تقصد انه لِمَ يجب تقليد الاعلم وتسليم الامور اليه فقط دون كل مجتهد فتلك مسألة علمية حققت ونقحت في محلها , فان اردت فارجع الى المؤلفات في هذا الشأن ولا يسع المجال لذكر كل ما قيل هناك , والله الهادي .

السؤال:هل يجوز لمجتهد جامع للشرائط ان يفتي ان وجد من هو اعلم منه ؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجوز للمجتهد ان يعمل بفتوى غيره ولا يجوز له ان يتصدى للافتاء والمرجعية وهناك من هو اعلم منه اذا كان يعتقد بوجوب تقليد الاعلم , نعم ان علم ان المستفتي لا يريد ان يعمل بفتواه وانما يريد ان يعرف رأيه للعلم فقط فلا بأس حينئذ ان يكشف عن رأيه, والله العالم.