السؤال:ما حكم قذف الرجل لزوجته من دون أي دليل شرعي بل اتهمها بشكه في ان لها علاقة مع احد الرجال هل تحرم عليه؟

الجواب:بسمه سبحانه : هذا المقدار المذكور وحده لا يكفي لحرمتها عليه , والله العالم .

السؤال:هل يجوز للمرأة ان تداعب اعضائها الحسية لغرض اثارة الزوج اثناء الجماع لزيادة اثارته وبناءاً على رغبته وهل يعتبر ذلك استمناء محرما شرعاً ؟ وهل يجوز للزوج عمل نفس العملية اثناء الجماع ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اذا كانت تلتذ هي بهذا العمل غير اللذة التي تحصل عليها من جماع الزوج ومداعبته بالفعل والقول فهو محرم ومع خلو العمل عما ذكرنا فلا بأس , والله العالم.

السؤال:انا عراقية عمري 43 سنة ولم يخطبني بشر لحد الان هل هناك طريقة للزواج الحلال منعاً من الانحراف وهل توجد نصيحة ما للعمل بها؟

الجواب:بسمه سبحانه : ليس امامك الا الدعاء ارجو الله سبحانه ان يخلصك من ثقل العزوبية والعنس واصبري يا ابنتي ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون والسلام .

السؤال: انا كنت مع شاب وهو يحبني وهو يصير اخو صاحبتي وكنت اكلمه في التلفون وبعدها كنت اخرج معه وبعد فترة من علاقتنا طلب صورة لي واعطيته وسحب نسخة على الصورة وأرجع صورتي والان انا تركته الا اني خُطبت والان هو يهددني انه اذا تزوجت فانه سوف يأتي بالصورة الى زوجي ولا أعرف ماذا أعمل؟

الجواب:بسمه سبحانه : الخطأ خطؤك يا ابنتي ألم تكوني عاقلة حين خلق العلاقة الغير مشروعة , ويمكنك الاستعانة بصديقتك او بأمها على انتزاع الصورة منه , والله الهادي .

السؤال:هل هناك اشكال في وضع مني رجل في خصيتي رجل اخر لتقوية الانجاب عنده؟ ولو تم هذا الامر وحملت الزوجة هل يكون الولد للزوج ام لصاحب النطفة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان انتقل الى رحم المرأة المني بحاله فالطفل يعتبر ابن صاحب المني وهذا العمل حينئذ يكون محرماً ومعصية كبيرة , وان الغاية من وضع المني لأجل تقوية او ايجاد او اصلاح مني صاحب الخصية بان يدخل في رحم الزوجة مني صاحب الخصية فقط فالولد ينسب الى صاحب الخصية والمحصل لصاحب المني, والله العالم.

السؤال:هل يجوز مشاهدة الافلام الجنسية بين الزوجين لغرض التعلم او لضعف جنسي مع الامن من عدم الوقوع في الحرام ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا بني لا تشاهد مثل هذه الافلام التي قد ( ولو احتمالاً ) يؤدي بك الى التفكير في المعصية والابتعاد عن مثل هذه المشاهد هو سمات الصالحين ما لم تكن هناك ضرورة مثل ان يكون الانسان مريضاً وانحصر العلاج في مثل هذه الافلام فيقتصر على الضرورة حسب ارشاد الطبيب الاخصائي , والله العالم .

السؤال:شخصان غير بالغين عملا جريمة (اللواط فهل وجوب الغسل عليهما اذا بلغا هو بنحو الفتوى او بنحو الاحتياط ان كان بنحو الاحتياط فهل الاحتياط هنا الوجوب ام الاحتياط الاستحبابي )

الجواب:بسمه سبحانه : يجب عليهما الغسل وان حصلت لهم الجنابة بعد البلوغ وان اغتسلا عن الجنابة فهذا الغسل يغني عن الجنابة القديمة , والله العالم .

السؤال:المعروف من القول بـ(لبن الرجل) هو حليب المرضع الذي حصلت عليه من خلال زوج ما ولكنني وبسبب جهلي الفضيع لم احدق النظر ذات يوم على مصدر من مصادر فقهائنا الذي يشرح ويفصل ذلك فارجوا من جنابكم المعظم توضيح ذلك وارشادي الى مصادر تشرح وبتفصيل في هذه المسألة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ارجع الى الرسائل العملية وخصوصاً رسالتا الدين القيم ومصطفى الدين القيم واعلم يا بني ان العلماء حددوا الحليب الذي يوجب المحرمية وبلفظ ( الفحل ) فارجع اليها سالماً موفقاً .

السؤال:من المعروف والسائد عرفه في الشرع بالنسبة لعقد المحرمية ان يعقد رجل على طفلة عقد المحرمية ثم ترضعها زوجة اخيه كي تكون الام محرم على الاخ لزوجها , ولكن هناك من يقول ببطلان ذلك العقد او يرى اشكالاً في ذلك العقد بسبب ان اللبن الذي ترضعه المرضعة هو لبن اخ العاقد على الطفلة فكيف يمكن ان ترضع زوجة الاخ الطفلة المعقود عليها لبن الاخ لزوجها

الجواب:بسمه سبحانه: ان كمل العقد بشرائطه والرضاعة بشرائطها ترتبت الاحكام قهراً , والله العالم .

السؤال:في بلد غير مسلم مثل امريكا جرت المعاملات الاقتصادية فيها طبق المعاملات الربوية ( القروض) فالفرد هنا لا يستطيع ان يشتري بيتاً او سيارة ويدفع ثمنها دفعة واحدة وهو لا يستغني عن هذه الاشياء وحتى يمتلك البيت لابد له من ان يحصل على قرض ربوي من البنوك هنا وكذلك لو اراد ان يشتري اشياء يحتاجها في حياته : أ- هل تصح مثل هذه القروض في هذه الحالات ؟ ب- وهل يحق للمسلم في هذه البلدان بان يتاجر في العقارات في مثل هذه الحالة مع العلم ان امتلاك العقارات ايضاً يكون بالقروض الربوية فانه يحصل على القرض ثم يصلح البيت ويعرضه للبيع وعندما يبيعه يحصل على ربح بعدما يرد للبنك القرض الذي اقترضه منه ؟ ج- هل يجوز للمسلم في هذه البلدان ان يعمل كواسطة في تأمين القروض الربوية للآخرين الذين يريدون شراء عقار للسكن او العمل ؟

الجواب:أ- بسمه سبحانه : لا يجوزالقرض الربوي اذا كان المستفيد غير مسلم واما ان كان المستفيد مسلماً وغير المسلم هو المقترض فيجوز واعلم يا بني قد طرحنا في موارد مختلفة من فتاوينا طريقاً يخلص الانسان من الابتلاء بالربا ويتخلص في ان يشتري الانسان المبلغ كألف دولار مثلاً بألف ومائة دولار ويسدده بعد مدة متفق عليها فيكون هذا العمل جائزا ويتخلص الانسان من الربا , والله العالم . ب- بسمه سبحانه : ارجع للجواب السابق ج- بسمه سبحانه : يحرم ذلك بل هو من الكبائر ولكن يسلك الطريق الذي طرحناه في الجواب الاسبق , والله العالم .