السؤال:زميلة في الدراسة لصديق لي طلبت منه الادلة الواردة عن عدم المصافحة بين الرجل والمرأة فأتى يسالني فأخبرته بعض ما اعرف ولكنه طلب مني نص روايات – لا معناها- مع المصادر وكوني لا اذكر النصوص بعينها ولا اعرف المصادر الموجودة فيها اتمنى منكم مساعدي في هذا الامر ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا بني النظر في الروايات والآيات انما يتحصل لمن بلغ مرتبة الاجتهاد او اقتراب منها وان كنت من اهله فراجع وسائل الشيعة ج14 المختص بهذا الموضوع وكذلك مستدرك الوسائل والآيات الامرة بالحجاب كما تمنع عن النظر كذلك تمنع عن اللمس كما هو مفصل في البحوث العلمية , والله العالم .

السؤال:هل يجوز للمرأة ان تكشف ما بين النساء من ارحامها او غيرهن ولاسيما في الاعراس ما تحت السرة وما فوقها وما فوق الركبة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اذا سترت العورتين بالمعنى الخاص (الفرج ) بأجزائه وحلقة الدبر وما يحيط به بين الوركين فهو جائز , واذا لم يكن المقصود التلذذ ولم يؤدي الى ذلك , ويحرم الكشف امام امرأة تصف ما كشفته لغير المحارم للمنكشفة , والله العالم .

السؤال:هل يجوز العقد على البكر عقداً منقطعاً مع اشتراط عدم الدخول بها بدون اذن والدها ؟ واذا كان الجواب بالنفي فما الحكم اذا وجد لذلك ضرورة شرعية ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجوز ذلك , والله العالم .

السؤال:هل يجوز للرجل الكشف عن ذراعه امام المرأة الاجنبية بقصد تعلم كيفية الوضوء الصحيحة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجوز اذا كان ضرورياً لتوضيح المسالة والا فليفعل من وراء القميص او الثياب , والله العالم .

السؤال:في بلدنا يحصل كلاً من الرجل والمرأة اذا رغبا في الزواج للفحص الطبي من مرض – التكسير – ففي البعض منهم لا يكون هناك توافق فيتعمد الزوج لحب عاطفي وتكون الاولاد الضحية في اصابتهما أي الابوين بهذا المرض , فهل هذا برأيكم جائز ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لم يرد النهي من الشارع عن مثل هذا الزواج ويمكنهما تخليص الاولاد بالامتناع عن الانجاب وغيره , والله العالم .

السؤال:شيخنا هناك ظاهرة في الاحساء عند من يقوم بإجراء صيغة عقد النكاح من طلاب العلم , وذلك بأكثر من سرد اكثر من صيغة احدة فمثلاً ( 15-10-7) بحجج لا يدرك غاية مثلاً ( احيتاط – هذا متعارف - ... الخ ) فما رأيكم في ذلك ؟ وقد يشكل الشاب المثقف والشابة المثقفة من التعقيد ؟ وماهي الصيغة الكافية من الواجب الشرعي من الايجاب والقبول من المعني او وكيله ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اذا كان الزواج عن طريق الوكيل فيكفي ان يقول وكيل المرأة : زوجتك موكلتي على المهر المعلوم , واعلم يا بني ان مسالة الزواج مهمة جداً وحالها حال الامور التعبدية وقد امر الائمة (ع) شيعتهم بالاحتياط والتحفظ الشديدين ومن هذا المنطلق تجد العاقد يكرر الصيغة بتعبيرات مختلفة امتثالاً لأمر المعصومين (ع) ولا تكن ممن يحث على ترك الاحتياط , والله العالم .

السؤال:ما هو رأيكم في اب عثر على ابنته – اعاذكم الله وجميع المؤمنين – بانها ارتبطت بطريقة غير شرعية مع فرد من اخواننا السنة وحملت منه اكثر من حمل فقام بتزويجها منه لحل ما حدث من مشكلة فهل ما قام به وفق حكم الشارع المقدس في مثل هذه المخالفة المولوية ؟ وهل يجوز عندكم تزويج الامامية بالمخالف او العكس ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان لم يكن الزوج ناصبياً فالزواج صحيحاً , والله العالم .

السؤال:هل يحق لطالب العلم ان يجلس امام من يريد اخذ وكالتها للزواج وهل هذا يوافق الورع ام من الورع ان يأخذ وكالتها من وراء حجاب سيما اذا كان من يشهد على ذلك من ارحامهما وهم ثقاة بل في بعض الاحيان يكونوا عدول ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجوز ذلك مع التحفظات المناسبة لشأن المتدين , والله العالم .

السؤال:اود من سيادتكم مساعدتي في اخذ خيرة لي بالقران بموضوع شخصين تقدموا لخطبتي الاول اسمه جواد ولد مريم اريد ان اعرف هل اقبل به ام ارفضه وما هو افضل الرفض ام القبول , والشخص الثاني اسمه مهدي اريد ان اعرف من الذي يصلح لي زوجاً وانا اسمي ليلى بنت مريم ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلمي يا ابنتي المفروض منك ومن ولي امرك ( الوالد او الجد) البحث عن المقدم على الخطبة ولم يرد في الشرع المقدس لزوم الاستخارة( بالسبحة او بالقران او بغيرهما ) في موضوع الزواج ومعلوم انه ليس كل من تزوج بالاستخارة وفق بالزواج ليلائم طبعه كما انه ليس كل من تزوج بدون الاعتماد على الاستخارة خسر الصفقة ولم يوفق ومع ذلك مراعاة لشعورك ونزولاً على رغبتك يا ابنتي قد استخرت الله سبحانه وهي مساعدة على الزواج من الاول وربما يكون بعض المتاعب بعد الزواج او اثنائه ولاتساعد على الزواج مع الثاني, واعلمي ان الاستخارة ليست حجة ودليلاً شرعياً في موضوع الزواج كما اسلفنا , والله الموفق

السؤال:اني كنت مع شاب بيننا علاقة حب وكنت اود ان اكلمه فقط لكن عندما اصبحنا وحدنا بدأ يلمس يدي ثم حضني ثم هم بي الى الاسفل وقام بفعلته ورأى جسمي ولا استطيع ان اشرح اكثر من ذلك وطلبت منه ان يتزوجني لا كفر عن هذا الذنب الذي فعلته واود ان اسألكم ايضاً اذا قام بدخل العضو ولم يخرج المني هل يوجب الغسل ؟ واتمنى ان تنصحوني واطلب منكم ان تسامحوني وتعذروني لم اقصد فعل أي شيء مع الشاب كان ذلك من غير ارادتي وبضغط منه ولم يكن لي أي سبيل اخر ونحن الان على وشك الزواج بإذن الله فهل زواجنا يكون حلالاً وبداية الطريق الصحيح وهل سيغفر لنا الله على هذا الذنب العظيم ونسالكم الدعاء .

الجواب:بسمه سبحانه : قال الله سبحانه : (( يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعاً )) مع التوبة والاستغفار والندم على ما حصل , وقال سبحانه : ( ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) واعلمي يا ابنتي ان اليأس من رحمة الله اكبر كل معصية فعليك وعلى الزوج المقترح التوبة والاستغفار والندم على ما حدث طول عمركما ولا تيأسوا من رحمة الله واعلمي ان مجرد دخول راس (الحشفة ) للعضو الذكري في القبل او الدبر يوجب غسل الجنابة على الطرفين , والله العالم .