السؤال:هل صحة العقود واقعا متوقفة على النية الباطنية ام على النية الظاهرية؟

الجواب:بسمه سبحانه: العقود اللازمة لابد ان تكون بألفاظ واضحة وصريحة كما تقدم وما دل عليه التعبير فهو لازم على الذي تلفظ به في محل الكلام ولكن المتكلم بينه وبين ربه ملزم بما نواه وبظاهر التعبير ملزم بما دل عليه كلامه. والله العالم.

السؤال:شخص تزوج امرأة بعقد زواج اعتيادي مكون من إيجاب وقبول بمهر معلوم وبعد الزواج اعترف الزوج ان ذكره للمهر كان مجرد قلقلة لسان يعني انه لم يبين العقد على مهر اصلا بل ما ذكره لم يقصد واقعا فهل العقد صحيح وهل يلزم الزوج بالمهر المذكور ام يلزم بمهر المثل؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان العقود تابعة للقصود ويجب في العقود اللازمة ان تكون الالفاظ صريحة في المقصود ولاسيما مثل الزواج ثم عدم ذكر المهر في العقد الدائم لا يبطل العقد وادعاء الزوج انه كان غير قاصد بما تلفظ اثناء العقد لا يسمع وهو بظاهر الشرع ملزم بما دل عليه كلامه وان صدقته الزوجة فيما ادعى فان حصل الدخول فهو ملزم شرعا بدفع مهر المثل ان لم يتفق هو مع الزوجة على مقدار معين منه وفي صورة الاتفاق يلزم الزوج بما اتفقا عليه. والله العالم.

السؤال:ما حكم اجتماع الرجال والنساء معا مع الالتزام بالضوابط الشرعية في غرفة الكترونية عامة _على الانترنت_ لطرح المواضيع الهادفة الدينية والثقافية كتابيا؟

الجواب:بسمه سبحانه: العمل جيد ولكن من يضمن أن الشيطان سوف لن يتدخل بينهم فتنزل الكارثة باسم الدين ولذلك أنصح أن تكون منتديات النساء منفصلة عن منتديات الرجال والاجتماعات النسوية منفصلة عن الاجتماعات الرجالية والله العالم.

السؤال:زوجه تريد أن تقتني جهاز موبايل من أموالها الخاصة والزوج رافض لهذا الاقتناء هل يجوز لها ذلك أم لا؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجوز لها أن تفعل ذلك, لان ذلك تمرّد على الزوج والمتمردة على الزوج تستحق العذاب الإلهي ولا تقبل منها أعمالها ما لم ترجع إلى طاعة زوجها والله العالم.

السؤال:هل هناك كراهية للفتاة غير المتزوجة بإزالة شعر الوجه المعبر عنه في عرفنا بالحفافة؟

الجواب:بسمه سبحانه: ينبغي أن يعلم أن العمل في نفسه لا محذور فيه شرعاً, ولا حزازة فيه أيضاً، إلاّ أنه إن فعلت البنت لإظهار جمالها لغير المحرم فارتكبت الكبيرة بذلك الفعل, كما ينبغي أن ينتبه ولي البنت وكل بناتي المؤمنات إلى أن قيمة الفتاة تسقط في أعين الملتزمين بالدين وليس في قلوب الملتزمين فقط، بل كل واع لعاداتنا وتقاليدنا العربية الرصينة، والله الهادي وهو العالم.

السؤال:ام الزوجة هل يجوز لها ان تكشف شعرها امام زوج ابنتها؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجوز ذلك ولكن بدون قصد التبرج والنظر من نسيبها زوج ابنتها إلى شعرها بدون تلذذ والله العالم.

السؤال:هل الاختلاط بين الرجال والنساء في الاسواق مباح مطلقا؟ وهل المحرم فقط الخلوة بين الرجل والمرأة؟ وما الحكم لو كن هناك رجل واحد بين مجموعة من النساء وفي حالة العكس اي امرأة واحدة بين مجموعه من الرجال؟

الجواب:بسمه سبحانه: خروج النساء للأسواق بدون مزاحمة الرجال ومع حفظ الاحكام الشرعية امر متاح ولكن الافضل ان لا تخرج من البيت بدون الضرورة. واما الدراسات المختلطة فقد نصحنا كثيرا بعزل الاولاد عن البنات (البنزين عن النار) هذا مع التحفظ والالتزام بالحدود الشرعية من الصنفين, واما بدون ذلك فهي الطامة الكبرى. وهكذا الحكم في وجود رجل واحد بين مجموعة النساء ووجود امرأة واحدة بين الرجال. وقد عير امير المؤمنين في بعض خطبه في نهج البلاغة جهلة أهل الكوفة بمعناه (ألا تستحون؟ نسائكم تزاحم الرجال في السوق الرجال والعلوج) والله العالم.

السؤال:هل يجوز للمرأة ان ترشح نفسها لرئاسة الدولة أو لرئاسة الوزراء أو تكون وزيرة أو كيلة وزير وما شابه ذلك من مناصب سياسية مع التفصيل قدر الامكان؟

الجواب: بسمه سبحانه: لا يحق للمرأة ان تتولى أمور القيادة السياسية والاجتماعية الا مع قحط الرجال، بان لا يوجد من الرجال اقدر وأكفأ منها، وقد عيّر أمير المؤمنين عليه السلام أقواماً ترأسهم المرأة، والله العالم.

السؤال:هل يجوز للمرأة قيادة السيارة مع التزامها بالحجاب الشرعي؟

الجواب:بسمه سبحانه: الإسلام لا يمنع من ذلك إذا حافظت على الواجبات الشرعية اتجاهها ولكن العمل ينافي وقار المرأة المطلوب منها، والله العالم.

السؤال:امرأة تحمل اسم قمر لديها ستة ذكور من الاكبر الى الاصغر كالتالي ( رضا , مجتبى , ايوب , حسن , احمد , ومحمود) وانثى تحمل اسم زهراء , تدعي هذه المرأة انه بعد ولادة ولدها الثاني مجتبى ارضعته لمدة اربع سنوات وفي السنة الرابعة من عمر مجتبى حملت بأيوب ولدها الثالث واثناء حملها بأيوب ارضعت ابن عم ولدها والذي يحمل اسم داريوش الذي كان عمره ستة اشهر لمدة اسبوع مع الذكر انه قبل الرضاعة كان داريوش يعاني من الاسهال والتقيؤ وكان قد خرج لتوه من المستشفى وهو يستعمل الدواء أي بمعنى اخر ان هذه المرأة ارضعته في هذه الظروف , كذلك نود ان نعلمكم ان داريوش في الستة الاشهر التي سبقت هذه الرضاعة كان يشرب حليب المعلبات واثناء رضاعته من هذه الام لم تعطه الدواء الذي كان يستعمله في المستشفى ( مع الاستفسار من اطباء ذوي تخصص في مجال النساء والاطفال والولادة ذكروا بالإجماع ان الحليب الذي يوجد في ثدي الام لمدة اربع سنوات واثناء ذلك تكون الام قد حملت هذا الحليب من الناحية الغذائية يكون فاقداً للمواد الغذائية اللازمة لتغذية طفل عمره ستة اشهر ) مع الملاحظة ان ايوب , حسن , احمد , محمود يولدون وبعد رضاعة داريوش بسبع سنين تولد اختهم زهراء عندما يرضع داريوش وهو ابن عم الاولاد من حليب مجتبى البالغ من العمر اربع سنوات كانت الام وهي قمر قد حملت بأيوب ولم تكن زهراء قد ولدت , هل مع رضاعة داريوش من هذه الام يكون محرما مع ابنة عمه زهراء ام لا ؟

الجواب:بسمه سبحانه: في مفروض السؤال تحرم زهراء على داريوش, والله العالم.