السؤال:لقد سمعت من بعض المخالفين بان المذهب الشيعي يجيز الاستمتاع بالرضع من غير جماع فما المقصود بذلك وهل هذا الكلام صحيح .

الجواب:بسمه سبحانه : نسبت هذه الفتوى الى المرحوم السيد الخميني (رض) ومعلوم ان المرحوم لم يكن يقصد ما نسب اليه وانما كان يقصد اذا كانت الانثى زوجة لرجل ولا يجوز له وطئها لمانع شرعي مثل ايام الحيض والنفاس وصغر السن او المرض يجوز للرجل الاستمتاع بغير الجماع بنحو لا يؤدي الى أي ضرر او اشكال شرعي كما في المحرم والمحرمة, والله العالم.

السؤال:في بداية الامر انا اعزب ولم اتزوج ولقد خطأت مع امرأة وزنيت بها الحقيقة ان هذه المرأة متزوجة ومهجورة فراشاً من قبل زوجها المدة ما تقارب 4 سنوات ولم ينفق عليها ولم يرض ان يطلقها اني خطأت معها وبدأت انفق لها المال لكي أحافظ عليها من الفسوق حافظت عليها لفترة حوالي 10 اشهر حفاظاً تاماً السبب انها مهجورة من قبل زوجها ولم يرض ان يطلقها اما بالنسبة الى اهلها امها مطلقة ومتزوجة شخص ثاني لا ترضى ان تعيش معها اما بالنسبة الى والدها فكلما تذهب اليه يقول لها اجلبي لي المال من حيث ما تجلبينه لا يوجد عندها أي مأوى تعيش في ضله وضرفها سيء سيء جداً للغاية الحقيقة إنني أريد ان اصحح خطأي واتخذ هذه المرأة زوجة لي بعد طلاقها بكل واجبها ( واستر عليها ) واحافظ عليها واهم شيء اتخذ التوبة واصحح خطأي وهذه المرأة اريد ان انقذها من فجوات هذه الحياة , فما يكون ردكم ؟

الجواب:بسمه سبحانه : قد حرمت عليك المرأة مؤبداً فاستغفر لذنبك لعل الله سبحانه يغفر لك انه تواب رحيم , والله العالم .

السؤال:هناك كثير من النسوة يسألن عن الحكم الشرعي الخاص بالمفقودين بموجب الصور ادناه ويعتبرن هذا الاستفتاء هو بمثابة رفع امرهن الى الحاكم الشرعي وفقكم الله تعالى الى العمل الصالح : 1- امرأة تزوجت من بعد سماعها فقدان زوجها بأربع سنوات وانجبت ثلاثة اولاد واكتفت بلبسها السواد والحزن الشديد كعدة لها , فما حكم زواجها وكيف العمل ان كان هناك حرمة في زواجها وحكم اولادها ؟ 2- امرأة قال لها بعض الجنود الذين كانوا مع زوجها انهم اصيبوا بجروح خفيفة واما زوجها فقد اصيب في بطنه وبقي في ارض الحرام ولا يعرف مصيره الى الان بالرغم من كثرة السؤال عنه وتتبع اخباره علماً انه فقد منذ سنة 1984 والى الان وتروم الزواج وما حكمها ان هي تزوجت زواج مؤقت بناءاً على تلك الشهادة وقد استلمت شهادة الوفاة الرسمية ؟

الجواب:1- بسمه سبحانه : ان كان اعتدادها والحداد منها بعد الاطمئنان بموت زوجها والالتزام بالعدة واحكامها بعد انتهائها فالزواج صحيح لا اشكال فيه واما ان كان ذلك كله بدون الاطمئنان بوفاة زوجها فالاعتداد والزواج باطل , والله العالم . 2- بسمه سبحانه : ان حصل لها الاطمئنان بموت زوجها والتزمت بالعدة (عدة الوفاة ) وهي اربعة اشهر وعشرة ايام فيحل لها الزواج الدائم والمنقطع بعد العدة , والله العالم .

السؤال:انا شاب مقبل على الزواج ولدي عدة استفسارات في امور المباشرة والجماع مع الزوجة وهي كالتالي : هل يجوز مداعبة الاعضاء التناسلية للزوجة وكذلك الزوج عن طريق الفم ؟ وهل يجوز النظر الى جسد الزوجة وفرجها اثناء المداعبة والجماع ؟ هل يجوز الحديث مع الزوجة اثناء المداعبة والجماع وذلك لإثارتها ؟ أرجو من سماحتكم تنويري والإجابة بالتفصيل على هذه المسائل خصوصاً بعد قراءتي لكتاب مكارم الأخلاق وبعض نصائح الرسول (ص) والإمام علي عليه السلام؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجوز ذلك كله إلا انه يكره النظر في فرج المرأة أثناء الجماع والله الهادي .

السؤال:هل يجوز نكح الزوجة في دبرها وان كان لا يجوز فما حكم فاعله .

الجواب:بسمه سبحانه : يجوز على كراهة برضاها , والله العالم .

السؤال:رجل تزوج بامرأة عمه بعد وفاة عمه وانقضاء العدة فهل يجوز زواج ابناء العم الاخرين فيما بينهم أي هل يجوز زواج ابن العم الذي توفى والده من اخت هذا الرجل وفقكم الله .

الجواب:بسمه سبحانه : يجوز والله العالم .

السؤال:هل يجوز الزواج من من زالت بكارتها من اغتصاب بدون اذن الولي يعني هل تلحق بالباكر ام بالثيب في هذا الامر ؟

الجواب:بسمه سبحانه : هي في حكم الثيب , والله العالم .

السؤال:ارجو بياناً كاملاً حول رأيكم بوطيء المرأة من الدبر ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجوز وطئ الزوجة من الدبر برضاها على كراهة , والله العالم

السؤال:هل يمكن للرجل ان يشترط على المرأة المراد الزواج منها ان لا توارث بينهم وان لا ينفق عليها ويقول لها ممكن ان نغير الشرط مستقبلاً ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يجوز هذا الشرط في العقد الدائم ويجوز في العقد المنقطع , والله العالم .

السؤال:تقدم شخص للزواج من فتاة فوافق اهلها لأنه من اقاربها وتم تحديد موعد لعقد القران والزواج وانقضى هذا الموعد ولم يتم أي شيء وخلال هذه الفترة لم يرسل أي مهر وكذلك فان هذه الفتاة قد اكتشفت فيه الكثير من الامور التي تدل على عدم التزام ديني واخلاقي فرفضت ودون اعلامه صراحة بذلك الرفض ثم بعد مدة تقدم شخص اخر للزواج من هذه الفتاة فوافق اهلها وكذلك هي وتم عقد الزواج شرعاً وقانوناً ولكن قبل الدخول واجراء مراسيم الزفاف بعث الشخص الاول الى الزوج (نهوة )بان هذه الفتاة هي له وانه قد تعدى على حقه : 1- هل ان مجرد كلام هذا الشخص مع اهل الفتاة يعتبر خطبة ؟ وهل تعتبر الخطبة عقد زواج شرعي ؟ 2- هل هنالك أي اثم على الرجل الثاني الزوج حيث انه تأكد ان الفتاة واهلها رافضين لهذا الشخص؟ 3- هل يجوز لهذا الشخص النهي عن هذا الزواج ؟ وهل يجوز اعطاءه مقابل مادي مقابل السكوت وعدم اثارة المشاكل ؟ 4- في حالة تعذر حل لهذه المشكلة هل يجوز ايصال المسألة الى الاجهزة القضائية والامنية لإيقاف هذا الشخص عند حده ؟

الجواب:1- بسمه سبحانه : الخطبة اذا تمت هي وعد من الطرفين البنت وأهلها وفاعله.وأهله ولا يعتبر هذا عقداً ما لم يحدث العقد بإجراء صيغة النكاح بشرائطها , نعم اعطاء الوعد لشخص ثاني قبل فسخ الخطبة مع الاول بدون مسوغ شرعي عمل غير حسن , والله العالم . 2- بسمه سبحانه : ان كان الثاني قد احرز الرفض من الفتاة واهها فلا اثم عليه , والله العالم . 3- بسمه سبحانه : ان اتفق الخاطب الاول مع الزوج الثاني على حل المشكلة حلاً ودياً كان هو الصحيح والملائم لنصائح اهل البيت (ع) والله الهادي . 4- بسمه سبحانه : يجب تقديم الحكم الشرعي امام الحاكم الشرعي على كل شيء وان لم يمكن ذلك وتوقف اطفاء الفتنة على رفع الامر الى القضاء جاز ذلك , والله العالم