السؤال:اني مواطن متزوج ولي طفلتان الاولى 4 سنوات والثانية سنة واحدة ولكن زوجتي تطلب مني ان اطلع من بيت اهلي واسكن معها في بيت مستقل وحالتي المادية فقيرة ولم اتمكن من استأجار بيت واذا لم انفذ لها ما تريد طلبت الطلاق بالتعاون مع والدتها وانا لا اقبل ان اطلق لان عندي اطفال ما الحكم الشرعي بذلك ؟

الجواب:بسمه سبحانه : في ضوء سؤالك لست ملزماً شرعاً بتطليق زوجتك , والله العالم .

السؤال:تقدم شاب من اتباع اهل البيت (ع) الى شابة ملتزمة دينياً وهي من اتباع المذهب الشافعي الشابة سبق لها الارتباط بشاب شيعي لمدة اربعة اشهر ولكن الحياة لم تستمر بينهما بسبب سوء معاملة الزوج مما ادى الى الطلاق بقول الزوج لها انت طالق طالق طالق وهي صادقة بهذا الادعاء , قبل مايزيد على الاشهر الخمسة , ترك الزوج على اثرها بيت الزوجية وانتقل الى بلد اخر والفتاة لا تعرف مكانه الان , الفتاة تدعي انها خلية وطلاقها حسب مذهبها صحيح بل ولايجوز لها الرجوع الى زوجها السابق لانه طلقها ثلاثاً الا ان تنكح زوجاً غيره فهل يجوز لي ان اعقد بينهما وبين الخاطب السابق ؟

الجواب:بسمه سبحانه : بما ان الزوج كان شيعياً فلا يصح الطلاق منه الا وفق المذهب الشيعي وهو طلاق بحضور شاهدين عادلين مع باقي الشرائط المذكورة في رسالتنا العملية وفي مفروض السؤال يجب البحث عن الزوج لاجل الحصول على الطلاق الصحيح او وكالة منه في الطلاق ومع العجز عن الوصول اليه ترفع البنت امرها للحاكم الشرعي ليتولى حل المعضلة , والله العالم .

السؤال:لقد تزوجت مما يقارب اربع الى خمس سنوات وكانت زوجتي على علاقة حب مع شخص اخر اقبل الزواج وبعد زواجي منها حنت لهذه العلاقة بحكم تدخل بعض الاشخاص من النساء اللاتي ارجعنها الى حبها القديم مع العلم انني وضعت لها سكنها ولم اقصر معها في المأكل والمشرب والمعاملة الحسنة بما يرضي الله سبحانه وتعالى لكنها طلبت الطلاق واوهمت اهلها واوهمت الناس بانها كارهة لي مع اعترافها لي بانها ليست كارهة وانما هي على علاقة حب مع شخص اخر وقد انجبت لي طفلة وبعد خروجها من بيتي ادخلت الوساطات للاصلاح لكي ترجع الى بيتي ولكن كل المحاولات بائت بالفشل وقد تزوجت عليها والان هي تطالب بنفقتها ونفقة ابنتها مع العلم ان عمر بنتي اربع سنوات وقد حكم لي الشرع الشيعي باخذها ولكنها رفضت ان تعطيني اياها ورفضت ان اعطيها نفقة لها ولبنتي الا بعد خروجها الى بيتها .

الجواب:بسمه سبحانه : اما هي – الزوجة – فما دامت غير مطيعة لك فلا تستحق النفقة واما ابنتك فيجب عليك ان تنفق عليها بالمعروف واما الطلاق فبيدك ان شئت طلقت وان شئت ابقيتها على ما هي عليه , والله العالم .

السؤال:رجل طلق زوجته وخلال العدة حصل بينهما ملامسة وتقبيل وما شابه بدون ان يقصد ارجاعها لذمته هل يعد ذلك رجوعاً مع انه لا يريد ارجاعها انما حصل ذلك بدافع افراغ الشهوة فقط ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اذا كان عازماً على عدم الرجوع مع هذا العمل فلا يعتبر رجوعاً وكان عليه ان لا يفعل الا بعد الرجوع , نعم اذا حصل الوطئ فيعتبر ذلك رجوعاً , والله العالم

السؤال:قد نشر تقرير حول ظاهرة الطلاق وذكر اسباب منها : 1- عدم قيام الخطباء بواجبهم التبليغي بالشكل الصحيح واالتنبيه على هذه الامراض الاجتماعية والاخلاقية وغيرها خصوصاً في المناسبات المهمة مثل شهر رمضان وشهر محرم وصفر واستبدال ذلك باحاديث لاتغني ولاتسمن من جوع والامر من ذلك تورط بعض المعممين بعلاقات مشبوهة مع النساء . 2- عدم وجود مراكز تبليغية للنساء تابعة لمراجع الدين الكرام تعلمهن الاحكام والاخلاق والعقائد والقرآن والسيرة وغيرها من معارف الدين وتكون باشراف علماء اتقياء . وفي الخاتمة هذه بعض الاسباب التي نرى انها ادت الى نتائج التقرير المذكور آملين من جنابكم اخذ الموضوع بعين الاعتبار وايجاد الحلول اللازمة له ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا اخي ان لا حل لهذه المعضلة واضرابها الا العودة الى احضان الاسلام الذي وضع حدوداً للحقوق الزوجية وفقدان الوعي ادى الى مانراه من المفاسد فيجب على الخطباء تحمل مسؤولية الوعظ والارشاد , واما فتح المراكز من قبل المراجع للوعي والارشاد فيتطلب التعاون من اهل المنطقة اهل الخير والصلاح ومكتبنا مستعد للقيام بالواجب من خلال وكلائنا وغيرهم من رجال الدين ان توفر التعاون من قبل صلحاء فان تمكنت انت من تهيئة مايلزم اعداده للتعاون مع اصدقائك فسوف يقوم المكتب بواجبه الشرعي بعون الله سبحانه والله ولي التوفيق .

السؤال:لقد طلقت زوجتي اول مرة ودفعت لها مهرها المعجل ومهرها المؤجل ونفقت العدة ونفقة ماضية ( الهجرة ) ونفقت تعسف ثم ارجعتها اثناء فترة العدة فلم ترجع الى دار زوجها وبعد مرور فترة طلقتها مرة ثانية ثم حصلت وساطة بيننا وارجعتها مرة اخرى ولم ترجع الى دار زوجها ايضاً ولم يحصل في الرجعة الاولى والثانية اي لمسة او قبلة او نكاح بيننا سوى قول ارجعتك فقط , وبقيت على هذا الحال ولم ترجع الى دار زوجها ولم تقبل الوساطة ابداً وبقيت المرأة متعندة لا تقبل الرجوع وظل الحال ستة اشهر ثم طلبوا اهلها مني الطلاق مرة ثالثة فلجأت لطلاق مضطراً فطلقتها مرة ثالثة فهل لهذه الحالة تستحق نفقة ماضية مرة اخرى غير النفقة التي دفعتا اول مرة وهل تستحق نفقة عدة مرة اخرى ولم تحصل اي ملامسة في الرجوع وهل تستحق نفقة مرة اخرى غير التي دفعتها اول مرة بعد ثلاث طلقات ورجعتان ولم ترجع ابداً وهل انا بريء من اثم الطلاق بعدما ارجعتها مرتين ولم ترجع الى زوجها وتلبي مطلب زوجها ؟

الجواب:بسمه سبحانه : في مفروض السؤال لا تستحق النفقة , والله العالم .

السؤال:حصل مجلس للطلاق فتلفضت بصيغة الطلاق ولم يكن هناك شاهدين عدلين من الحضور في مجلس الطلاق: اولاً : فما حكم هذا الطلاق ؟ ثانياً : ما حكم الطلاق ان وقع بغير قصد واختيار ؟

الجواب:1- بسمه سبحانه : لايصح الطلاق شرعاً بدون حضور شاهدين عدلين مع باقي الشرائط وبدون هذا الشرط لا يصح الطلاق وان حصل كان باطلاً وتبقى المرأة زوجة الزوج , والله العالم . 2- بسمه سبحانه : يعتبر القصد والاختيار في الطلاق وبدونهما لايصح الطلاق , والله العالم .

السؤال:حصل خلاف بيني وبين زوجتي فطلبت مني الطلاق فلم اقبل بذلك فرفعت امرها الى القانون الوضعي ( اي قانون الدولة ) ففرق بيني وبينها فطلبت مني الطلاق الشرعي بعد ذلك فلم اقبل بذلك ايضاً فالتجأت زوجتي الى القانون الوضعي وادعت عليّ بدعوى باطلة ( كيدية) اجبرتني على اجراء صيغة الطلاق مكرهاً مجبراً غير مختار فلم يقع القصد مني فما حكم هكذا طلاق ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يعتبر في الطلاق القصد والاختيار ولا يتحقق بدونهما , والله العالم .

السؤال:انا سيدة هجرها زوجها لمدة 4 سنوات الى خارج العراق بحجة العمل ولم يرسل لهم اي مال او مساعدة خلال تلك المدة وتبين انه متزوج هناك طلبت منه العودة او الطلاق لاني بحاجة اليه معنوياً ومادياً ولم يوافق ورفض الطلاق وانا شابة وبحاجة للرجل بسبب ضغط الغريزة والجنس علماً انه كان يعاشرني في اليوم الواحد اكثر من مرة وقل صبري ومقاومتي للشيطان ساعدوني وخلصوني منه علماً ان رجال كثر طلبوا يدي من اهلي ومستعدون للزواج مني في حال طلاقي ولا اعلم ملجأ غيركم سادتي , وفي حال طلاقي كم عدتي بعد تركي 4 سنوات ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لايمكن البت بهذا فينبغي حضورك مع وليك من المحارم كالاب والجد والاخ الاكبر وامك مع اقرب الناس الى زوجك الى المكتب ليمكن التامل في قضيتك , والله العالم .

السؤال:رجل طلق زوجته في طهر وان الزوجة بقيت بعده ثلاثة اشهر قمرية وتزوجت ما حكم الطلاق وما حكم الزواج؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كانت مستقيمة الحيض يجب ان تتريث الى ان يحدث الحيض الثالث وان كانت عادتها غير منظمة فيكفي ثلاثة اشهر قمرية لانتهاء العدة , والله العالم .