السؤال:لقد خرجت زوجي بعد مشاهدة كلامية بيني وبينها سنة او نصف سنة وتركت لي سبعة اولاد , لقد حاولت بشتى الطرق ارجعها ولكن رفضت ولقد قررت ان ارفع قضية نشوز : 1- ماذا يسقط من حقها اذا ظهرت ناشز ؟ 2- كيف اضمن حضانة الاطفال وخصوصاً ان الام غير مبالية بالاطفال انما مجرد للعناد تريدهم , وهي غير كفء لذلك فكيف اثبت عدم كفائتها للحضانة ؟ 3- هل يجوز لي منعها من الخروج من منزل والدها الا بأمري ؟ 4- هل الزواج من اخرى يعد سبباً لقبول المحكمة قبول الطلاق ؟ 5- كيف اثبت انها ناشز في موضوع غير خروجها من المنزل ؟

الجواب:1- بسمه سبحانه : الناشز تسقط نفقتها وحق سكناها , والله العالم . 2- بسمه سبحانه : يمكن معرفة ذلك بمعرفة سلوك الزوجة وصلاحيتها وكشف ذلك كله امام الحاكم الشرعي مع الاثباتات الشرعية , والله العالم . 3- بسمه سبحانه : يجب ان يكون خروج المرأة من البيت الذي سمح الزوج السكن فيه بأذنه وانت تقول انها تسكن بيت ابيها دون رضاك فهي ناشز ولو كانت في بيت ابيها ان صح ما قلت , والله العالم . 4- بسمه سبحانه : اما المحاكم القانونية فينبغي الرجوع الى من يختص بها واما شرعاً فيجوز لك ان تتزوج بالنحو المسموح شرعاً , والله العالم . 5- بسمه سبحانه : اذا لم تطع زوجها فيما يجب عليها اطاعته مثل التمكين من نفسها وحسن السلوك , والله العالم .

السؤال:انني متزوج منذ فترة اربعة عشر سنة تقريباً ولم يرزقني الله تعالى باطفال فقررت الزواج ثانية وتزوجت منذ فترة ثلاث سنين , وقبل زواجي الثاني ذهبت زوجتي الاولى الى بيت اهلها على ان تعود بعد فترة ولكنها لم ترجع منذ ما يقارب الثلاث سنين وقد تقدمتْ بشكوى ضدي في المحكمة مدعية انني قد هجرتها مدة اربع سنوات وطالبت بالطلاق وفعلاً حصلت عليه من المحكمة فقط حضوري وانني لم اطلقها شرعياً , والاسئلة هي : 1- هل يعتبر الطلاق بهذه الطريقة ( اي طلاق المحكمة فقط ) شرعياً وصحيحاً حتى وان لم يحضر الزوج ولم يطلق ؟ 2- هل يحق لها ان تتزوج ثانية بهذا الطلاق ؟ 3- اذا كان الزواج الثاني بالنسبة للزوجة باطلاً وغير صحيح فما هو الحكم الشرعي المترتب على هذا الزواج وهل انها تحرم على الثاني باعتبار انها غير مطلقة من الاول شرعاً ام انها تحرم على الاثنين معاً ؟

الجواب:1- بسمه سبحانه : في ضوء السؤال الطلاق باطل شرعاً , والله العالم . 2- بسمه سبحانه : لا يجوز في ضوء السؤال , والله العالم . 3- بسمه سبحانه : تحرم على الزوج المقترح الثاني ابداً اما بالنسبة لك فهي مازالت زوجتك حسب الفرض في السؤال , والله العالم .

السؤال:انا امراة متزوجة من شخص لم يعتقد بمذهب الشيعة ولم يعتقد بشيعة اهل البيت ولكن بعد فترة من مرور الزمن اصبحت الحياة غير ممكنة مع زوجي وهو قرر الانفصال في يومً ما بعد مشاجرة كبيرة طلقني بثلاث وقال انتِ طالق لثلاث مرات والان سنتين مرت وانا في المحاكم الهولندية اريد ان اخذ حقي والمشكلة الان لم اعرف هل انا مطلقة ام لا ؟ واذا كان في ذهب السنة ما في اي حاجة الى الشهود كي يتم الطلاق الا ان زوجي من الشيعة ولكنه يحب اهل السنة ويميل لهم وكان يقول انا فقط اطيع الرسول يعني لا اعتقاد لاهل البيت عنده رجاءاً هل انا مطلقة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : في ضوء سؤالك انت مطلقة , والله العالم .

السؤال:حصل في ناحية الاسكندرية قبل حوالي سنتين ونصف تقريباً تهديد للحلاقين بترك مهنتهم لانها من المكاسب المحرمة – حسب ادعاء الوهابية – الا ان احد الحلاقين لم يلتزم بذلك مما تسبب في قيام الارهابيين باختطافه من محل عمله وبالرغم من مضي اكثر من سنتين من اختطافه فانه لم يعلم مصيره الى الان والغالب على ظن اهله وذويه انه قتل قبل اختطافه ولم يدخل في زوجته وان اهل الزوجة الان يسألون هل من حق ابنتهم ان تقوم بطلب الطلاق من زوجها المختطف ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجب رفع الامر الى الحاكم الشرعي وهو يبحث كما يبحث اهل البنت عنه مدة يحددها الحاكم الشرعي وان لم يصل الحاكم الشرعي ولا ذوو البنت الى معرفة مكان وجود الزوج ولم يمكن الاتصال به ايضاً فحينئذ يتول الحاكم الشرعي بتطليق الزوجة ان طالبته بذلك ثم تعتد عدة الوفاة وبعد انقضاء العدة يحل لها ان تتزوج بمن تشاء , والله العالم .

السؤال:مارأي سماحتكم من رجل متزوج وله اطفال تزوج امرأة اخرى دون ان تعلم زوجته الاولى به وعندما علمت بذلك حدثت مشاكل بينهما وبينه وطلبت منه طلاقها فوافق بعد ان ادى اليمين امامها ولكنه لم يطلقها الا انه يحبها , فهل تحرم عليه الزوجة المراد طلاقها ام لا وهل عليه دفع كفارة اليمين .

الجواب:بسمه سبحانه : عليه دفع كفارة اليمين فقط , والله الهادي .

السؤال:شاب قام بتطليق زوجته ثم قام بارجاعها لعصمته قبل انتهاء فترة عدتها ولكن كانت على غير طهارة حين ارجاعها لعصمته , سؤالي هل يشترط الطهارة عند الرجوع اليها أم ليست من شروط الرجعة ؟ وسؤالي الاخر لسماحتكم إذا قام الشخص بتطليق زوجته بعد ارجاعها حيث حصلت مشكلة ادت إلى تطليق زوجته طلقة ثانية بعد ان طهرت من الحيض الذي ارجعها فيه , فهل يكون طلاقها صحيحاً أم عليها الانتظار لطهر جديد بعد حيض اخر حتى يطلقها ( لانه ارجعها على غير طهارة ) فهل يؤثر هذا على الطلاق أم لا ( علماً انه لم يواقعها عند ارجاعه لها ولكن كان هناك لمس وتقبيل فقط دون دخول ) هل يعتبر الطلاق قد تم في هذه الحالة ولا داعي للانتظار لطهر جديد حتى يجدد الطلاق ؟ ( أي قام الشاب بتطليق زوجته على طهر وفي فترة الحيض ارجعها ثم طلقها بعد ان طهرت من ذلك الحيض فهل الطلاق يعتبر صحيحاً دون مراعاة انه أرجعها في فترة الحيض)؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يشترط طهارتها من الحيض أو النفاس أو الاستحاضة بتحقيق الرجوع ,لا يحتاج إلى طهر ثان في مفروض السؤال , والله العالم .

السؤال:من سنتين كتبت كتاب شيخ على رجل بلغاري الاصل ولكنه قال بأنه اسلم ولكننا كتبنا له لنقنع المحكمة بتسريع الزواج لانه لم يشهر اسلامه ولم يكن معه ورقة تثبت انه مسلم ولكنه لم ينفع وطلبت منه العودة الى بلده لتحضير اوراقه واشهار اسلامه وان تعطيه حكومته ورقة الاسلام وتراسلنا على الاميل لمدة شهرين تقريباً وهو لا يتكلم العربية ولا يفهم كثير بالدين الاسلامي وانا من المذهب السني وهو لا يعرف هذه الاشياء وكلما سألته عن الاوراق ومتى سيأتي يماطل ويتهرب واكتشفت انه لا يريد اشهار اسلامه امام حكومته ولم يطلق زوجته الاجنبية كما قال عندما اتى لانها لم تسلم بل انه يسكن معها وطلب مني ان اذهب اليه على اساس ان اكون كصديقته امام الحكومة وكزوجته امام الشرع ولكن انا واهلي لم نقبل واخبرته اذا كانت هذه هي الطريقة فلا استطيع الاستمرار ويجب ان تقول لي انت طالق كما يقول الشرع لكي نفترق ورد علي بانني انا لا اريد ان اصبح زوجته بجد وانقطع عن ارسال الايميلات لي وبالعلم انه لم يمسني ولم يكن هناك دخلة ولا شيء لا اشهار للكتاب الذي فعلناه ومن فترة شهر كتبت كتابي على شخص احبني واحببته ولكنه رسمياً امام المحكة ولكن هناك شخص اخبرني ان الاجنبي يجب ان يطلقك وهذا حرام كأنه زنا فتوسوست وجربت ان ارسل ايميل له وبالفعل ثاني يوم ارسل ايميل قال فيه انت طالق وانا قلت ان يقول هذه الكلمة لانه لا يفهم بالشرع وعلى هذا هل يلزمني الان على زوجي الحالي ان نكتب كتاب شيخ لأجل الحلال اكثر ام عقد الاجنبي باطل من اساسه وعلماً ان نيتي كانت اتجاه الاجنبي انه مركب لي للسفر الى الخارج وليس الزواج بحد ذاته وهو لا اعلم شيء عنه ابداً ولكنني الان ولله الحمد احب زوجي الحالي وهو دين ملتزم ومن المذهب الشيعي .

الجواب:بسمه سبحانه : ان حصل الطلاق قبل زواجك من الشيعي وقبل الدخول فزواجك من الشيعي صحيح , والله العالم .