السؤال:هل يجوز إجراء العمليات التجميلية في الوجه، مثلاً تنحيف الأنف وتكبيره وما إلى ذلك، سواء كان هناك عيب أو لم يوجد؟

الجواب:بسمه سبحانه يجوز مع الالتزام بالأحكام الشرعية فلو كان المحتاج للعملية امرأة فإن كان الإصلاح لعيب بحيث يعد الإصلاح علاجاً فيجوز أن يقوم به الرجل و إن كان المرأة أفضل و العاقل يقدم الأحذق منهما و الأكثر خبرة . و إن لم يكن عيباً و كان المقصود أن يصبح أحلى مما هو عليه من الجمال فحينئذٍ يجب اختيار المماثل. و الله العالم

السؤال:هل يجوز إيقاف المآتم والحسينيات و إيقاف صلاة الجماعة بسبب انتشار فايروس الكورونا؟

الجواب:بسمه سبحانه لا شك أن إقامة التعازي بأي نحو أمكن يعد عموداً فقرياً للتشيع و هي لمحات عيوننا و نفحات أنفسنا و حدقات عيوننا نضحي لها بكل غالٍ و نفيس تقرباً إلى الله و طمعاً في نشر مصيبة أهل البيت (ع) و سيد الشهداء (ع) بالخصوص إلا أن الأئمة (ع) أمرونا بالمحافظة على حياتنا لنواصل مسيرة التشيع حتى نسلمها إلى صاحب الراية المحمدية الغراء الإمام المنتظر (عج) ففي الوقت الراهن علينا إقامة التعازي في بيوتنا مع مراعاة الضوابط الصحية . و الله العالم و هو الموفق

السؤال:بالنسبة لوباء كورونا فقد أكد العلماء أن المتوفين جراء هذا الوباء يجب أن يحرق احتياطاً . ما هو رأي سماحتكم؟ فإني لا اؤمن بحرق الجسد إلا أن في الهند أحد الوزراء الشيعة قام بهذا الاقتراح؟

الجواب:بسمه سبحانه لا يجوز حرق جسد المسلم الميت . و إذا خيف من انتشار الوباء فيعمق قبره أكثر من المتعارف . و الله العالم

السؤال:في عمليات زراعة الأسنان يستخدم بعض أطباء الأسنان أنسجة لينة و عظاماً من حيوانات مختلفة تشمل الأبقار و الخنازير بعد معالجتها بالحرارة العالية و مختلف المواد الكيميائية. نسأل من سماحتكم عن مدى شرعية هذه العملية، خصوصاً في ما يتعلق بما أخذ من خنزير؟

الجواب:بسمه سبحانه إن تم تبديل ماهية العظم و الأنسجة أو الجزء المأخوذ من الخنزير أو غيره بالحرق و الدواء فقد تحققت الاستحالة فلا مانع من الاستعمال بالنحو الذي ذكرت . و إن لم تحصل الاستحالة فحينئذٍ إن توقف العلاج بنحو هذا النجس أو المتنجس يصبح داخل جسم الإنسان أيضاً لا مانع من ذلك . و الله العالم

السؤال:في عمليات زراعة الأسنان يستخدم بعض أطباء الأسنان أنسجة لينة و عظام من حيوانات مختلفة تشمل الأبقار و الخنازير بعد معالجتها بالحرارة العالية و مختلف المواد الكيميائية. نسأل من سماحتكم عن مدى شرعية هذه العملية، خصوصاً في ما يتعلق بما أخذ من خنزير؟

الجواب:بسمه سبحانه إن تم تبديل ماهية العظم و الأنسجة أو الجزء المأخوذ من الخنزير أو غيره بالحرق و الدواء فقد تحققت الاستحالة فلا مانع من الاستعمال بالنحو الذي ذكرت. و إن لم تحصل الاستحالة فحينئذٍ إن توقف العلاج بنحو هذا النجس أو المتنجس يصبح داخل جسم الإنسان أيضاً لا مانع من ذلك . و الله العالم

السؤال:أنا طالبة طب في المرحلة الثالثة ويتطلب منا تشريح الجثث. فهل يجوز لي أن أقوم بتشريح الجثث التي تعود لغير المسلمين علماً أنها جزء من واجباتي في الدراسة؟ و ما هي أحكام الغسل عند ملامسة أعضائهم عند التشريح مثل المعدة والكلية وغيرهما؟ و ما هي أحكام تشريح الجثة بصورة عامة؟

الجواب:بسمه سبحانه يجوز ذلك و لكن يجب غسل مس الميت إن حصل اللمس بدون حاجب كالقفاز مثلاً و كان الميت غير مغسل . و الله العالم

السؤال:أنا من البحرين ونويت أن أجري عملية تكميم المعدة لأن وزني زائد كثيراً أي حوالي (40) كيلو فهل العملية جائزة ؟ طبعاً إذا كانت جائزة سأقوم بها خارج البحرين ولكن لا استطيع أن أجلب ما يقطع من المعدة إلى البحرين فهل يجوز رميه في المستشفى حيث المستشفى يتصرف بالتخلص منه ؟

الجواب:بسمه سبحانه إن توقف العلاج على ذلك فيجوز . و الله العالم

السؤال:يوجد ما يسمى بالطب الاستنباطي وفيه استنباط أحكام طبية من روايات أهل البيت (عليهم السلام) و إجراء الاستنباط عليها مما صح سنداً .هل هكذا أطروحة تامة ويمكن العمل عليها؟ هل يعذر المكلف إن عمل بهكذا طب وحصل ضرر كأن يترك مريض السكر الأنسولين والموصوف له من طبيب ؟ هل يصح تسويق العمل بها على أنه متابعة ومعرفة بأهل البيت (عليهم السلام) و أن المتوقف راد عليهم (سلام الله عليهم) ؟

الجواب:بسمه سبحانه اعلم يا بني أن معرفة الأحكام الطبية و كذلك معرفة الأمراض و معرفة العلاج و ما يتعلق بتشخيص المرض بنحو صحيح لا يكون إلا أن يكون للإنسان خبرة و حنكة بما أشرنا إليه . فإن وفق أحد لإتقان الجوانب التي أشرنا إليها فحاله حال الأطباء الجدد و الأطباء القدماء الذين كانوا يداوون و مازالوا في بعض البلاد بالعقاقير. و الله العالم

السؤال:هل يحرم استخدام الفواكه لوضعها على بشرة الجسم للعلاج أم هذا انتهاك لنعمة الله تعالى؟

الجواب:بسمه سبحانه إذا انحصر العلاج فيه فلا إشكال . و الله العالم

السؤال:بعض الأدوية تستخلص من أسماك محللة ولكن لا يعلم هل هي مذكاة أو لا علماً أن منشأها بلاد غير إسلامية فما هو حكم بيعها ، و تناولها؟

الجواب:بسمه سبحانه لا يجوز الاستعمال بدون إحراز تذكية الحيوان الذي أخذ الدواء منه بالنحو المطلوب شرعاً. نعم إذا انحصر الدواء بهذا الحيوان فيباح للضرورة. والله العالم