السؤال:اود ان استفسر عن العلم الروحاني هل كله محرم ام بعضه كالتصاريف او الارسالات او تسخير الارواح والجن ولماذا اما اذا كان كله حلالا فكيف لنا ان نتعلمه ومن أي كتاب او من أي مرجع؟

الجواب:بسمه سبحانه: الحوزة العلمية تهتم بالعلوم التي تعين الانسان على فهم الدين بجميع موارده والعلوم التي اشرت اليها ليست من مختصات الحوزة على ان بعضها محرم وبعضها مباح وان اردت معرفة الاحكام بالتفصيل فاذكر العلم الذي ترغب الحصول عليه لكي نرشد اليه , والسلام .

السؤال:هل يجوز ان اضع وشما لاسم الامام على صدري ؟

الجواب:بسمه سبحانه : الافضل الاجتناب لان جسم الانسان قد يتعرض للنجاسة وللحدث الاكبر فلا يناسب شرافة هذا الاسم , والله العالم .

السؤال:ما هو حكم استخدام الات الموسيقية والاطوار الغربية مع استخدام افكار واهداف الاسلام من اجل جذب الشباب المسلم المنحرف في الغرب علماً انه لا فرق بين هذا النوع من الغناء عما هو متعارف عليه عند اهل الفسق سوى المضامين والكلمات؟

الجواب:بسمه سبحانه : يحرم الغناء وكذلك تحرم الموسيقى التي تكون على نسق الحان الغناء ولابد ان تكون وسيلة جذب الشباب وغيرهم الى الدين مباحة , والله العالم .

السؤال:عند متابعتنا القنوات الاخبارية توجد فيها فواصل للموسيقى هل سماعها حرام ام لا؟

الجواب:بسمه سبحانه: الموسيقى التي تكون على لحن من الحان الغناء محرمة واما الموسيقى التصويرية التي تكون رمزاً للاذاعة وكذلك العسكرية فمباحة, والله العالم.

السؤال:انا شخص مولع بالموسيقى وليس أي موسيقى انما الهادئة والكلاسيكية التي يقول السيد الخوئي (ره) لا بأس ان استمع اليها خصوصاً بعدما عرفت ان لها تأثيراً صحياً نفسياً على تنظيم الجهاز العصبي والسيد الخوئي ( ره) يرى حينئذ حليتها ايضا, اولاً : هل ان العزف على الات الموسيقى بمختلف انواعها حرام ام حلال ؟ وهل هناك انواع محللة واخرى محرمة ؟ وثانياً : لو اردت اقتناء بعض الات الموسيقى التي يحل العزف عليها فهل ذلك حرام ؟ ثالثاً هذه الضابطة التي يكررها الفقهاء في رسالتهم العملية ( ما ناسب مجالس اللهو والطرب ) لتحديد حلية وحرمة العزف والاستماع للموسيقى اليست اللهو والطرب ؟ أي نوع الضابطة خافية على الفقهاء فضلاً عن المكلفين , هذه ضابطة غير ضابطة وهي اشبه بتفسير الماء بالماء والمناسب لمجالس من الموسيقى يريده الفقهاء هناك الان انواع ومجالات واماكن للعزف لا حصر لها كما ان الات كذلك ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا بني ان الموسيقى على اختلاف انواعها وسعة افرادها تنقسم الى اصناف : 1- الموسيقى التصويرية التي ترافق عرض صورة معينة لمنظر طبيعي كالصحراء والبساتين والانهار والبحار يتخيل المستمع كأنه يعيش اجواء ما ترمز اليه الصورة , هذا القسم محلل ايضاً وآلته محللة ايضاً , ما لم تكن الصورة بذيئة محرمة من حيث العرض والرؤية 2- الموسيقى التي تعتبر رمزاً للاذاعة او قناة فضائية معينة وهذه تتميز من اذاعة عن اذاعة وقناة عن قناة وهذه ايضاً مباحة وآلاتها مباحة ايضاً . 3- الموسيقى التي يستعان بها لبعث الحماس في الجيش يمكن التعبير عنها بالموسيقى العسكرية , وهذه ايضاً مباحة وآلاتها تمتلك 4- الموسيقى التي تكون على الحان غنائية وحركات الرقص المحرمة , هذا القسم من الموسيقى محرمة وآلاتها محرمة ايضاً , وينبغي ان نعلم انه حسب مما عرفناه ان الات لاقسام واصناف الموسيقى كلها مشتركة , بمعنى ان الة واحدة تستخدم للاصناف المذكورة كلها , فيكون حكم هذه الالة حكم السكين الذي يمكن ان تستخدمه في الحلال والحرام وحكم جوارحك التي يمكن استخدامها في الحلال والحرام نعم لو وجدت آلة مختصة بالقسم المحرم بان لا يستخدم – عادة – الا في القسم المحرم وتعتبر من الات الموسيقية المحرمة فهي محرمة لا يمتلكها مسلم ولا يجوز ابقاؤها ويجب اتلافها, والله العالم.

السؤال:بالنسبة لموضوع الرشوة هل هذا الامر خاص ومتعلق بالقضاء فقط ذلك بمعنى ان كل مال يتم دفعه للطرف الاخر لتخليص معاملة او انجاز او اكثر من ذلك ) 1000 عمل ما وما شاكل ذلك ؟ وبالنسبة للانتخابات النيابية مثلاً عندنا في الكويت , يقوم بعض المرشحين بدفع مبلغ من المال (500) او للناخبين بغية التصويت لهم , فهل هذا العمل يدخل ضمن موضوع الرشوة , وهل هو جائز بحيث يصح للناخب ان يستلم المبلغ من المرشح نظير التصويت له, ام انه حرام بحيث لا يجوز اخذ هذا المال؟ وان كان جائزا هل يجب على الناخب بعد استلام المبلغ التصويت له, ام له الحق في عدم التصويت له, وذلك من باب ان المرشح في بعض الاحيان يقول ان هذا المبلغ هو هدية وليس رشوة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : عنوان الرشوة التي وردت في بعض روايات اهل البيت (ع) انها بمنزلة الكفر بالله -والعياذ بالله- تختص بالقضاء , واما مسألة شراء الاصوات بالمال فان لم تكن فيه مخالفة للقوانين الوضعية التي تؤسس لحماية المسلمين , دمائهم واعراضهم واموالهم وتنظيم امورهم فلا بأس , والله العالم .

السؤال:هل يجوز اشهار السلاح الحربي كالمسدس في وجه الاخرين ولو على نحو المزاح ؟ وهل يفرق في الحكم بين ما لو اطمأن بأن السلاح غير مذخر او انه في حالة الأمان وبين غيره ؟

الجواب:بسمه سبحانه: العاقل لا يتمازح بما يخيف فان لم يكن فيه اخافة فهو وان كان محللاً شرعاً الا انه عمل غير رزن ينبغي الاجتناب عنه اذ قد يحدث من مثل هذا العمل ما لا يحمد عقباه, والله العالم.

السؤال:ما هو حكم النظر الى القنوات التي تروج لاعمال التنجيم والتكهن والسحر؟

الجواب:بسمه سبحانه : يحرم اذا كان الانسان يتاثر بما يُنشر في تلك الافكار الضالة والمضلة وقل من لا يتاثرون من العوام , والله العالم .

السؤال:مراقب على الامتحانات الخارجية يستلم مبلغاً من المال بازاء ما يقدمه من مراقبة , هل يجوز له التغشيش – حل الاسئلة للطلاب – واذا فعل ذلك ما حكم المبلغ المستلم ؟

الجواب:بسمه سبحانه: انه غش محرم والمال الذي يستلمه محرم ايضاً, والله العالم.

السؤال:موظف يريد الامتحان الخارجي للحصول على الشهادة الاكاديمية لأجل تحسين راتبه الشهري فهل يحق له الغش في الامتحان , واذا فعل ذلك ما حكم الزيادة – في الراتب – الذي يستلمه ؟

الجواب:بسمه سبحانه : الغش ليس من صفات المؤمن وفي مفروض السؤال يرتكب الموظف الغش اكثر من مرة , واما زيادة الراتب فان كان بأخذ الشهادة قيداً في الاجارة والوظيفة فالعقد باطل ويشكل جواز اخذ الراتب , وان كان بعنوان الداعي كما هو المحتمل فلا بأس بأخذ الراتب , وجواز الوظيفة وصحتها , والله العالم .